“汪太太最不喜歡人叫她汪太太，她自稱穆鳳貞女士。她的丈夫很有錢，她老實不客氣的花著。花完他的錢，而被人稱穆女士，她就覺得自己是個獨立的女子，并不專指著丈夫吃飯?！?br/>

翻開老舍的《善人》，開頭就被先生幽默的諷刺逗得一樂。

文學大家的作品都有時代的預見性，您看，近90年過去了，如汪太太這樣的“獨立女性”并不見少呢！

汪太太熱心慈善，短篇從各個方面突出汪太太作為富人階層對底層民眾的“善”，她每天拖著兩條胖腿上下汽車多少次，簡直忙得喘不過氣來，她對這種“為窮人”奔波的忙碌“甘之如飴”——

她的生命是獻給社會的；她是一切女同胞的導師；她是為救世而來的。

這從汪太太給丫鬟取的名字里就可見一斑：“自由”、“明白”、“博愛”……

盡管汪太太真心覺著丫鬟就是丫鬟，天生來的不知好歹，還不如一只床頭的小桌燈值錢！

老舍的高明之處便是以善為名，不著一字批判，卻將汪太太之流的奴役式“自由”、刻薄式“博愛”、依附式“獨立”，虛偽式“善良”貶損到淋漓盡致！

“窮人早餐”吃得太多

汪太太，不，應該叫穆女士，年輕時在外國讀過書，知道世界大勢，總想著用她先進的理念來“拯救”窮人。

譬如，她最恨一般人吃得太多！

她觀察那些小老百姓子，吃起早飯來不是五六個窩頭，就是四大碗黑面條，這有什么營養和健康可言？

像她自己，深知早餐的重要性，家里單雇了個會做西餐的廚子，每天早飯很簡單：

一大盤火腿蛋，兩塊黃油面包，草果果醬，一杯加乳咖啡。

她提倡儉食，苦口婆心地勸導那些人少吃碳水多吃牛乳和黃油，可他們冥頑不化，根本沒人響應！

穆女士有些惱火，認為他們沒有文化、爛泥扶不上墻。

再有，穆女士提倡沐浴，她自己也身體力行，每天睡到自然醒后，丫鬟便放滿一浴缸不冷不熱的洗澡水，伺候她沐浴。

看那些一個冬天都不洗澡的家庭，孩子身上的灰都積得多厚？兩年前她就開始深入底層四處奔走，到處宣傳“沒有澡盆，不算家庭！”

有什么結果？

人類的愚蠢，把舌頭說掉了，他們也不了解！任憑世界變成個狗窩，沒澡盆、沒衛生！

盡管她的善意不被理解，但穆女士灰心不得，要犧牲就得犧牲到底！

老舍先生春秋筆法，深諳諷刺的藝術，不過筆者真笑不出來——

因為穆女士這樣“何以不食肉糜”的善人，至今還活躍著呢……

像早些時候引發爭議的“窮人早餐”事件。

某自稱營養師的男子，便痛心疾首指出“說句不太中聽的大實話，我國極其劣質的早餐，大多數都讓窮人消費了”。

他口中的“劣質早餐”，便是米粥、油條、茶葉蛋這些老百姓餐桌上的日常食物！

他所謂的優質早餐又是什么呢？麥片、牛奶、咖啡、白煮蛋……

該營養師把“吃劣質早餐”的人，歸結為墮落，是：身體和思維上的懶。覺得他們沒辦法早起鍛煉，不知道怎么吃到健康早餐！

這自以為是的傲慢和愚蠢，和老舍筆下的這位穆女士有什么區別？

最有意思的地方，是面對網友的口誅筆伐，他居然毫無自省地引用魯迅先生那句“從來如此，便對么？”來反駁，似有眾人獨醉他獨醒，要為真理敲醒世人的“大無畏”姿態。

90年前的書中人活了過來，還抱著不要臉的“救世”幌子不放呢……

再有前番熱議的東北“十元盒飯”，體力勞動者們，只要花上十元，就能吃上熱乎乎、沉甸甸、葷素搭配的可口盒飯，多管飽、多實惠！

便有許多“圣母心”的跳出來，叫囂著不能吃——

“肯定是凍肉、不健康、不衛生”……

這樣高高在上的聲音刺不刺耳？傲不傲慢？

評論里有一條特別誠懇且刺痛我心：

“它都不嫌我窮，我怎么能嫌它臟?！?/strong>

還有為山區兒童從宴席上打包飯菜的老師，被質疑為什么不用食品袋……

有人住高樓，有人在深溝。

有人因為出生于價值過億的“萬柳書院”受盡追捧；有人在寒風中辛苦地賣完一三輪車的大白菜，才到手20來元。

一個離真實的生活太遠的人，絲毫未體驗過人間疾苦，他想當然用自己脫離大眾的思維去要求別人，并冠之以良善之名，不過是一場“偽善”的、且充滿惡意的個人表演！

“錢到了窮人手里是禍”

穆女士給不怎么相熟的張家送賀禮，28塊錢仍覺得太薄，因為張先生的社會地位比原先高了。

她給二兒子的私塾老師方先生一個月工錢20塊，她覺得不算少，她就怕寒苦的人有多掙錢的機會——

因為“錢在她手里是錢，到了窮人手里是禍”。

他們懂得做慈善？

她的貼身秘書馮女士一個月才12塊錢，其實馮女士真不懂事，工錢應當一毛不要，因為憑自己交際那么廣，做她的秘書當然能有機會遇上個闊人。

假如嫁個闊人，一輩子有吃有喝！窮人沒有遠見，誰讓她心善呢！

方先生的太太突發去世，想預支薪水卻吵了穆女士睡懶覺，耽誤她養生，但她愣是壓著一肚子火氣，甩給了方先生20塊。

早餐嚼著火腿蛋，更是善心大發，闊氣地讓廚子給方先生送去10個蛋，叮囑一定不能煮老，要嫩著吃。

穆女士喝著咖啡，想象方先生吃過她的嫩雞蛋必能健康起來，足以抵抗得住喪妻的悲苦。

既而一想，方先生死了妻，沒人給他做飯，不如從他每個月20塊里再扣下幾塊錢，供他吃兩頓營養的工作餐！

他少得幾塊錢，可是吃得舒服呢。方先生應當感謝她這份體諒與憐愛。

“方先生的妻子過去了，怪可憐的，給他送了二十塊錢去，和十個雞子”，穆女士的眼圈發濕，悲憫地同馮女士說。

得，預支的薪水成了送的，十個雞蛋變成了十只雞！

“誰不知道女士的慈善與熱心呢！”穆女士聽著馮秘書的奉承，格外為自己的善行感到寬心，轉而一想，這方先生反正喪了妻，家中的嚼谷小了，何不讓馮秘書兼職教課？

于是大方地給馮秘書加了13塊錢薪水，早先方先生一月20，馮秘書一月12，馮秘書一人干兩人的活兒，這里外里還省下來7塊錢！

穆女士贊賞自己的睿智，你看，這就是富人思維，要不說“錢在她手里是錢”呢！

穆女士放到當下，也是深諳職場PUA的，一口一個為了員工的福利、為了員工的未來，充滿了“人文關懷”，實際上窮盡壓榨盤剝之事。

打著高大上的旗號，借故裁撤家庭變故員工，捎帶內卷了在職人員，變相增加工作量還控制人員成本。

小說中最引以為思的，是同為被奴役者的馮秘書，對剛經歷喪妻之痛的方先生的“底層傾軋”。

從打工者的角度來看，他們共同的抗爭對象，難道不應該是頤指氣使、克扣薪資、榨取他們勞動力的老板穆女士嗎？

但馮秘書拿著極低的報酬，不僅不共情同事，還在方先生焦頭爛額之際落井下石，對穆女士溜須拍馬，趁機用更低的薪資擠走方先生，毫不留情地職場“背刺”！

這種對于“資本”的迎合才助紂了穆女士們的對底層想當然的操縱欲。

“慈善”表演家

穆女士依附丈夫的財力，身居婦女協會主席，每天忙忙碌碌，不是身處慈善集會就是在參加公益活動。

就拿她普通的一天來說吧：

一大早趕去盲啞學校展覽會，十時二十分開會；十一點十分，婦女協會開會；十二點，參加張家婚禮；下午，還有5個會等著她呢……

事實穆女士只對張家婚禮感興趣，這才是上流社會的交際！

至于盲啞學校她是真不想去，但又怕展覽會照相，相片上沒有自己多難看？聰明的她決定晚去一會兒，頂好是正趕上照相才好！

那5個會具體做什么、講什么，她也記不住，反正馮秘書會提醒。

她自詡女同胞的導師，然而卻對馮秘書的工作能力嗤之以鼻，不如“嫁個闊人”，比掙個三瓜兩棗強；

她的救世之心更為可笑，除了號召窮人“儉食”、推廣澡盆、在各個打著“慈善”名頭的集會上穿梭，她沒有對底層民眾有任何實質性的幫助！

以“關心”之名克扣員工薪金，以“明白”為由訓斥使喚最不“自由”的丫鬟們，以“博愛”之說，干盡損人利已之事……

穆女士對她浸在白瓷浴盆里的胖腿傷春悲秋著青春，為少睡了幾分鐘心疼自己，為兒子忘記早安kiss而抱怨，她的煩惱蒼白無味，她“高尚”的忙碌毫無意義，不過是——

經濟上的假獨立、精神上的假進步、行動上的假把式！

穆女士所標榜的平等、進步、知識、親善……不過是保持她良好公眾形象的戲劇化表演，?虛偽自私且?庸俗無聊，本質上是享受金錢和地位帶來的優越感罷了！

想到了歐亨利筆下的《

兩位感恩節的紳士》，破產?的?老?紳士?三天三夜沒有吃東西，為了?履行?每年感恩節??請窮人?飽餐?一頓?的?約定?，用?僅剩?的?一點錢去?赴約?，最后?餓得身體脫虛暈?了?過去?……

當下社會，亦有許多默默無聞、日行一善的普通人。

真正的善不需要表演，不需要口號，甚至不需要認可，不過是內心自然的流淌。

小說最拍案叫絕的在于結尾穆女士那句：

“唉！一天一天的，真累死人！”

老舍先生言有盡而意無窮，將諷刺推向一個極致，哪怕過了90年，先生的嘲笑還聽得見呢……

-End-

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