我們在品讀詩詞的時候，無疑會被詩中的句子擊中靈魂，產生共鳴。這就是詩詞的魅力，蘇軾的《卜算子·黃州定惠院寓居作》中的“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”一句就是全詞的靈魂，成為經典流傳。

在2006年歌手周傳雄憑“寂寞沙洲冷”一首歌獲獎，這句詞起到了文化擔當。這一句詞究竟有什么魅力，被稱為神品呢？

分析任何一句詩詞，都不能脫開全篇孤立地看，更不能脫離詩人的客觀經歷單方面進行主觀分析，因此我們有必要再回顧一下文本和蘇軾的心路歷程。

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

粗讀這首詞，給人的感覺就是孤獨，寂寞在字里行間蔓延，是的此刻的蘇軾是孤獨的，因為他剛剛經歷了烏臺詩案。

蘇軾是一個才華橫溢的文人，文人自有一股清高和瀟灑，意興來了潑墨揮毫、吟詩作賦，把感情揮灑到淋漓盡致，就是人生一件快事。但是現實并不允許他如此瀟灑。

蘇軾同時期的王安石主張變法，蘇軾對其中的一些條款并不贊同，并且直接指了出來。同時性格豪放不羈的他，也得罪過一些人。

他寫過一首詠檜的詩，詩中有兩句“根到九泉無曲處，歲寒惟有蟄龍知”，這是歌頌檜樹的根，能扎根到九泉之下也不彎曲，和地下的蟄龍成了知音。就這樣的句子被烏臺的司法官員認為是圖謀不軌，諷刺皇上。

他們說皇上是真龍天子，而蘇軾明目張膽地和皇上對抗，是非常大逆不道的事情，因為這件事情，蘇軾被革職治罪，打入監獄，在100多天后，被免去死罪，貶謫黃州。

歷時一個多月的顛簸，蘇軾才到了黃州，而詞中提到的定惠院就是他的住所。

此時的蘇軾，還是帶罪之身，處境窘迫，書中有記載說他此時“親友絕交，疾病連年，饑寒并日，人皆傳已死”。

因為文字而遭此罪名，他是第一個，可以說中國歷史上的文字獄也因他而開始，對于一個才華橫溢的文人來說，內心是無法派遣的孤獨和寂寞。

我們看他在詞中塑造了一個孤鴻，這個孤鴻在月夜人靜，大家都在安睡的時候，孤獨地飛來飛去。這只孤鴻是瞻前顧后的，是受過驚嚇的。它茫然四顧想找個知音，卻很遺憾地發現周圍只有自己的影子。

這個孤鴻尋尋覓覓，挑揀了所有的寒枝，不肯棲息，寧可在沙洲上忍受寂寞寒冷，這里的沙洲是江河中由泥沙淤積而成的陸地，那該是怎樣的凄苦。

詩詞中出現的孤鴻，但是我們感覺到的分明是蘇軾，“平日文字為吾累”的蘇軾，對于剛剛經歷的那一切怎么能那么快的忘懷。

但是盡管處境艱難，盡管孤單寂寞，他仍然保持自己靈魂的高潔，不肯隨波逐流。哪怕在仕途是再失意，也不愿意違背初心，屈從別人，這里他和孤鴻惺惺相惜，互為知己。

對于可以棲身的寒枝，他既“揀盡”又不肯隨意而棲，態度非常堅決，這正是蘇軾的傲岸不群。

蘇軾是難得的有良知，有操守的文人，前期的王安石變法，他有不同的見解。后來的司馬光廢除新法，蘇軾也不盡贊同。

他不阿諛奉承，不以私人恩怨作為標準，始終以百姓為根本，堅持自己信仰的真理，這就是蘇軾，具備自己的獨立人格，所以他能夠做到“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”。

這首詞語意雙關，看起來是寫孤鴻，其實是寫幽人，非常有見地。黃庭堅評價這首詞“以不言言之，非不言也，寄言也”。

因此這首詞成為寄言詞中的上品，而“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”這句表明志向的句子理所當然成為神句。

詩詞在中國文學史上，是一束瑰麗的花朵。得到了很多人的喜歡，而我們在賞析詞的時候，無論是讀書的學生為了應對考試做詩詞的閱讀理解，還是工作后單純的個人愛好，都離不開作者的個人經歷以及詩詞的寫作背景，只有如此，才能領會其中的意蘊和內涵。