民國三十三年（1944年）《民國重修鄠縣志·卷九·古跡》 ：瓜牛堂。 今稱玉蟾堂，為玉蟾真人修道處，在縣西南五里曲抱村（今鄠邑曲抱村）。唐杜甫有《渼陂西南臺》詩，見《藝文》。

《民國重修鄠縣志·卷八·藝文》：

渼陂西南臺

唐·杜甫

高臺面蒼陂，六月風日冷。

蒹葭離披去，天水相與永。

懷新目似擊，接要心已領。

仿像識鮫人，空蒙辨魚艇。

錯磨終南翠，顛倒白閣影。

崷崒 [ qiú zú ]增光輝，乘陵惜俄頃。

勞生愧嚴鄭，外物慕張邴。

世復輕驊騮，吾甘雜蛙黽。

知歸俗可忽，取適事莫并。

身退豈待官，老來苦便靜。

況資菱芡足，庶結茅茨迥。

從此具扁舟，彌年逐清景。

譯文

高臺面向蒼茫的渼陂，六月時節，風日寒冷。蒲葦從衣上摘下，天水（渼陂的水）與我相互共處，永遠不離。 眼中懷揣新的景象，像是打擊一般，內心早已領悟。仿佛辨認海中的鮫人，卻難以辨認水中的船只。

青翠的終南山在遠處若隱若現，白色閣樓的倒影顛倒在水面。山巒越發顯得光輝璀璨，我乘坐在高陵上，不舍地懷念著短暫的時光。

雖然身世令我感到慚愧，但我內心仍然向往嚴鄭（漢隱士嚴君平、 鄭子真的并稱）、張邴（漢張良和邴【bǐng】漢的并稱，二人均棄官歸隱，后遂以此為典）等賢人。當時的社會對名馬驊騮的崇尚日漸減少，而我卻愿意與蛙黽為伍。

我知道回歸平凡是可以忽略的，選擇適合的事物不應該一概而論。我不愿等待官職的安排，年老后寧靜自在。何況我所擁有的菱芡之食已經足夠，足以建造簡陋的茅舍。從此，我將準備好扁舟，整年都將追隨清新的景色。

曲抱村今屬西安市鄠邑區玉蟬街道，與渼陂湖景區毗鄰，因杜甫《江村》一詩而得名。

江村

清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。

自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。

老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。

但有故人供祿米，微軀此外更何求。

歷史上的曲抱村水資源豐富，因好水出好稻，盛產貢米，以“曲水稻香”而聞名，素有小江南美稱。

當時村西北有玉蟾臺，臺上有劉海廟，周有千畝稻塍（chéng；田間土埂、小堤），風景極佳。上世紀60年代初，當時以糧為綱，變水地為旱地。

1986年版《戶縣志·第二十二編 文物志·第四章 名勝古跡》：“玉蟾稻塍” 曲抱村之西北,原有“玉蟾臺”,古稱“瓜牛臺”,杜甫詩中稱“渼陂西南臺”。原有“玉蟾宮”,供奉“劉海”,有劉海戲蟾的民間傳說。后因修筑道路,玉蟾臺建筑被毀。近幾年恢復了部分建筑,整修了圍墻,列入渼陂游覽區,對外開放。

現開發建設了“曲水稻香”田園文旅項目，變旱地為水地，栽種數百畝水稻，再現“玉蟾稻塍”之勝景。

玉蟾臺、劉海廟擴建成玉蟾臺道觀。相傳老子西行經此，用軒轅劍刮洗青牛身上的污泥，故有“瓜（刮）牛”之名。又傳說增福財神劉海曾修道于此，于是改名玉蟾臺。祖庵鎮重陽萬壽宮的碑林中《十方重陽萬壽宮記》碑陰就鐫刻有元代書法家宋渤的行書《劉海蟾詩碑》。

劉海蟾，全真派道教北五祖之一。中國民間信奉的準財神，也是九路財神之一。名操字宗成，號海蟾子，又字昭遠。五代燕山 （今北京西南宛平）人。在遼應舉，中甲科進士，事五代燕主劉守光，官至丞相。平素好性命之學，崇尚黃老之道。元世祖封其為“海蟾明悟弘道真君”。元武宗加封為“海蟾明悟弘道純佑帝君”。民間有“劉海戲金蟾”的傳說。

《列仙全傳》卷七略云：劉玄英，號海蟾子，初名操，事劉守光為相。一日忽有道人來謁，索雞卵十枚,金錢十文，以一文置之幾上,累十卵于錢若浮圖之狀。海蟾驚異之曰:“危哉!”道人曰:“人居榮祿之場,履憂患之地，其危殆甚于此。”海蟾繇此大悟，遁跡于終南山下，丹成,尸解，有白氣自頂門出，化為鶴，飛沖天。

成書于元朝至元三十一年（1294年），《歷世真仙體道通鑒·卷之四十九》 記載：劉玄英字宗成，號海蟾子。初名操，字昭遠，后得道改稱焉。燕地廣陵人也一云大遼人。以明經擢第，仕燕主劉守光為相，素喜性命之說，欽崇黃老之教。

一日忽有道人來謁，海蟾乃邀坐堂上，待以賓禮。問其氏族名字，俱不對，但自稱正陽子。海蟾順風請益，道人為演清靜無為之宗、金夜還丹之要。既竟，乃索鸚卵十枚，金錢十文。以一文置之幾上，累十卵於錢，若浮圖之狀。海蟾驚異之，嘆曰：危哉。道人曰：人居榮祿之場，履憂患之地，其危有甚於此者。復以盡其錢擘破為二，擲之，遂辭而去。海蟾因此大悟。是夜命家人設宴，棄擲金玉。翌早解印辭朝，易服從道，有詩云：拋離火宅三千指，屏去門兵十萬家。紀當時之實也。

一日一遽辭燕地，遠泛秦川，陶真於泰華之前，遁邇於終南之下，韜光隱晦，人莫測其所以然。一云為燕丞相，一旦遽悟，棄官學道。后遇呂洞賓，得金丹之秘旨。自此往來終南泰華問。復結張無夢（北宋永嘉開元觀道士）、種放（精通道學，善書畫，宋真宗贈工部尚書），訪陳希夷先生（即陳摶，其歷經唐、五代、北宋，宋太宗端拱二年去世，享年118歲），為方外友。亦問作詩，有詩集行於世。其詠修煉，則有還金篇行於世。后隱代州（今山西代縣）之鳳凰山。

宋仁宗天圣九年，游歷名山，所至多有遺邇。一日於州壽寧觀題古詩十出，云：

醉走白云來，倒提銅尾秉。

引個碧眼奴，擔著獨壺瘦。

自言秦世事，家住葛洪井。

不讀黃庭經，豈燒龍虎鼎。

獨立都市中，不受俗人請。

欲攜霹靂琴，去上芙蓉頂。

昊牛買十個，溪田耕半頃。

種林釀白醞，總是仙家境。

醉臥松陰下，閑過白云嶺。

要去即便去，直入秋霞影。

仍自寫真其傍，撮襟書“龜鶴齊壽”四字，題云：廣陵閑民劉某書。

至鳳凰山來儀觀（今山西代縣鳳凰山鳳凰觀），亦自寫真，飛白“清安福壽”四字。所畫五星，惟土宿尚存。其所寫真，幅巾黃衣，右肩挑酒瓢，左肩提布囊，破綻處補之，氣鈞言澹，人望之知為有道者。 又嘗於成都府青羊宮潑墨成“壽山福海”四字。

二處相隔地里，壽寧至來儀僅兩舍，西蜀至代數千里，皆同日時而書之，以示分形散景、神變無方之妙。丹成尸解，有白氣自頂門出，化而為鶴，飛而沖天。

《全真傳》云：十二月二十四日降世，十一月二十七日上升。不記何年。大元至元六年正月，褒贈海蟾明悟弘道真君。