畫事君說

淺 顯 有 趣 的 深 度 藝 術 美 學 干 貨

大概十年前，很多人做社會調(diào)查研究，說年輕人都不喜歡喝茅臺，所以茅臺沒有未來了。然后茅臺股價漲了十多倍，和瑞幸合出的茅臺拿鐵火到把黃牛都招來了。

還有很多人說，年輕人不喜歡傳統(tǒng)，戲劇也是沒有未來的。如今越劇小百花的一出《新龍門客棧》，讓越劇演員陳麗君火遍全國，90后紛紛走進了戲院的大門。

還有人說，中國未來的有錢人多出在科技行業(yè)，這些人不會喜歡中國傳統(tǒng)藝術品，只會喜歡西方當代藝術品，所以古代書畫沒有未來。結果呢，據(jù)我所知，買四王買的最多的，是科創(chuàng)板上市著名芯片企業(yè)的董事長，并且以微積分原理研究四王。買下五億的吳彬《十面靈璧》長卷的，也是某位著名互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)創(chuàng)始人。

這說明什么？說明能留下來的，那都是有兩把刷子的，你不懂賞識，那是因為還沒到時候。

時候一到，中國人五千年的血脈，就會在你體內(nèi)覺醒。

那時候你會喜歡的，就是傳統(tǒng)正脈。而古書畫之正脈，諸如四王吳惲，是最標準的范本。

本篇講到的三件作品，收藏者都是劉益謙。畫事君曾經(jīng)簡短訪問過劉益謙，他認為，買來買去，買到最后，最具永恒性的，還是古代書畫，畢竟存在數(shù)百年上千年，這些瑰寶的價值，不會因為經(jīng)濟周期短暫的低落而降低。

劉益謙的古書畫收藏十分豐富，著名的如宋徽宗《寫生珍禽圖》，王羲之《平安帖》、吳彬《十六應真圖》、與之相比，這三件重要精品竟也顯得不是最重要的藏品了。但其中一以貫之的，都是中國文化的經(jīng)典，也可以看出在劉益謙的心中，正脈早已覺醒。

四王之首王時敏

六十五歲真跡

莽莽蒼蒼

筆力雄勁

王時敏是四王中年紀最長者，他出生在宰相家里，爺爺是明代首輔大臣王錫爵。家里有三千畝良田，自己又愛讀書。

首輔大臣家里是怎么養(yǎng)小孩的呢？

他小小年紀，有一個很昂貴的愛好，就是喜歡古書畫。但是王錫爵退休以后，就愛這么一個孫子，只要他喜歡，點個頭，或者眨個眼，畫就買回來了。

有一次，王時敏喜歡上一幅李成的《山陰泛雪圖》，李成啊，那可是五代的畫。

王錫爵眼睛都不眨，花了“金二十鎰”，買下來給王時敏臨摹。金一鎰合銀20兩。袁崇煥在天啟六年的奏本中說，兵每月二兩月餉。就算是我們今天最低工資三千塊，那么一兩銀子也就是今天的1500多塊，等于王錫爵花了六十萬，買了一幅畫給孫子來臨摹學習。

這起跑線已經(jīng)妥妥在羅馬市中心了。

王時敏的藝術成就來自這書香豪門大量的真跡臨摹。他和董其昌是忘年交，但他更喜歡黃公望。他臨董其昌，更多的是臨黃公望，因此黃公望那種溫柔的渴筆效果，在王時敏的筆下很明顯地保留。

臨摹諸家古人之后，王時敏不僅成為四王之首，更是清初正統(tǒng)畫派的奠基人。

他在師法古人過程中，更加重視筆墨本身，去除前人荒率的風格，強調(diào)平正虛和，加強筆墨意趣，在董其昌的基礎之上將筆墨推向了一個新的高峰。這無疑啟發(fā)了后來者王原祁的創(chuàng)造。

他還處處贊譽王翚，表現(xiàn)出愛才若渴。可以說，“四王吳惲”的其他幾位，都不同程度的受到了他的影響，這也是王時敏對于山水畫走向所作的重要貢獻。

王時敏（1592-1680）

春日山水

清順治十三年（丙申1656年作）

立軸 水墨紙本

104×53cm ，約5.0平尺，40 1/2 × 20 7/8 in

款識：丙申春日為耳黃詞兄畫。王時敏。

鈐印：王時敏印

題簽：王煙客丙申六十五歲為耳黃畫山水真跡。仲麟兄珍藏，吳湖帆題簽。

1.上海博物館退賠。

2.潘仲麟舊藏，吳湖帆題簽。

1）“仲麟兄”當為潘仲麟(1895-1986)，江蘇宜興人，與吳家世誼，乃吳湖帆先生蘇州草橋中學同窗，曾任交通銀行副理，喜書畫、富收藏。據(jù)題簽此王時敏山水為其收藏。

2）吳湖帆（1894-1968）江蘇蘇州人，清代著名書畫家吳大瀓之孫。繪畫大師，書畫鑒定家。曾任故宮博物院評審委員。

3.上款人“耳黃詞兄”，應為曾金吉（？-1699），江蘇太倉人，康熙十七年（1678）中舉，是年曾金吉五十一歲高齡。中舉后，一直以幕僚或館師的身份滯留京師。

出版：

1.上海博物館編《中國書畫家印鑒款識》，王時敏第103號款識取自本圖，文物出版社，1987年：第56頁。

2.陳履生，李老十編著《王時敏畫集》，其中一款識取自本圖，人民美術出版社，1995年：第246頁。

3.揚州博物館主編《明清書畫集粹》，上海書畫出版社，2006年：第63頁。

4.尹洛《中國山水畫通鑒·入纘大統(tǒng)》，上海書畫出版社，2006年：第27-28頁。

5.葉子主編《古雅風韻——中國古代書畫藝術典藏大展作品集》，西泠印社出版社，2010年：第142-143頁。

6.林硯編《四王山水畫集》，上海書畫出版社，2014年：第8-11頁。

7.龍美術館編《群星璀璨時——四王吳惲與四僧書畫特展》，龍美術館，2022年。

展覽：

1.“明清書畫集粹”，揚州博物館，2006年9月至11月26日。

2.“古雅風韻——中國古代書畫藝術典藏大展”，浙江省博物館，2010年11月23日。

3.“海上生明月——宋元明清書畫精品聯(lián)展”，揚州博物館，2012年4月-5月。

4.“群星璀璨時——四王吳惲與四僧書畫特展”，龍美術館，2022年11月-2023年。

《春日山水圖》作于清順治十三年（1656）春日，是其六十五歲的重要作品。此作畫面渾厚而有蘊藉之態(tài)，構圖在平穩(wěn)中尋求一種變化，平淡天真之感躍然紙上，是王時敏學習黃公望風格的用心之作。

出身好，家庭幸福，因此王時敏的性格平正溫和，他喜歡用渴筆的皴擦，形成一種溫柔磨砂感，使得山石樹木都溫柔敦厚起來，仿佛君子。

王時敏并不是一味的枯筆，枯筆的作用在立骨，但染和暈，還是很濕的，古人說三日一山五日一水，很多時候都是濕潤的顏色汪在那里，等著干。有了這些打底，枯筆才更顯溫柔。在這件作品的遠山和近樹種，我們可以看到王時敏用水的功力。

這件《春日山水圖》的上款人“耳黃”，根據(jù)《王原祁詩文箋注》的考證，是曾金吉，字耳黃，也是太倉人，王時敏的同鄉(xiāng)。曾金吉在康熙十七年（1678）中舉人，曾金吉性愛閑靜，中舉后長期在北京做幕僚。

民國年間，此作為潘仲麟收藏，吳湖帆題簽，《吳湖帆年譜》提到過這件作品，此作曾入上海博物館，后退賠，《中國書畫家印鑒款識》第103號款識正是取自本作。

有清以來，收藏家都以買到“四王”的真跡為榮，其中王時敏的真跡最難得。吳湖帆為集齊《畫中九友集冊》，歷時15年，耗費巨資，僅王時敏一冊，吳湖帆就以家藏第一宋鈞窯洗與定窯盌、汝窯、官窯三碟，用五件宋瓷才買到。

2017年，王時敏《仿古山水冊》拍出了1.633億的天價，永樂2020全球首拍的王時敏《仿黃公望山水軸》拍出了8567.5萬的高價。此次《春日山水圖》釋出，對于市場而言意義非凡。

上海博物館編《中國書畫家印鑒款識》第56頁，王時敏第103號款識取自本圖。文物出版社，1987年版。

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龍美術館編《群星璀璨時——四王吳惲與四僧書畫特展》，2022年。

四十余年老友，惲畫王題

市場唯一《石渠寶笈續(xù)編》著錄

惲壽平山水真跡

過云樓曾有一句對惲壽平的評價非常精到：惲南田是謫仙人。

這位人生坎坷的畫家，相貌清俊，性情淡泊，筆下風華，有如謫仙。他以沒骨花卉馳名，“無論江南江北，家家南田，戶戶正叔”。

其實，他的山水畫水平尤高，《南田先生傳》稱贊他“少工山水，尺幅千里，煙云萬態(tài)。多仿黃鶴山樵，題語書法兼工，故世稱南田三絕。”

但是他為什么不常畫山水了呢，那是因為他的好友，王翚。

王翚的山水是天降奇才，面對他畫山水，王時敏曾經(jīng)非常激動地說：

“不圖疲暮之年得遇石谷，且親見其盤礡，如古人忽復現(xiàn)前，詎非大幸？然猶恨相遇之晚，不能不致嘆于壯盛之緣慳也。”

意思是：“我這么老了，還能遇見他，親眼看到他一筆筆畫出佳作，就像古人附體，我簡直太幸運了！但還是相見恨晚啊，我恐怕沒有多少日子能和他同在世上了！”

惲壽平認為自己怎么也畫不過王翚的，他對王翚說：

“是道讓兄獨步矣！格妄（惲壽平本名惲格），恥為天下第二手。”

惲壽平自此專攻花卉，并且恢復了失傳的沒骨花卉。這才有如今謫仙般的一幅幅清雅秀美的花卉作品。

但實際上，惲壽平的山水，比起花卉一點也不差。

我看到這件惲壽平所作《載鶴圖》，只是驚嘆，白云千載空悠悠，比唐寅更多一層豐神俊秀。

惲壽平（1633-1690）

載鶴圖及致王翚信札兩封

手卷 水墨紙本

畫：22.2×93.5cm，約1.9平尺，8 3/4×36 3/4 in

書：21.5×85.5cm，約1.7平尺，8 1/2×33 5/8 in

鈐印：天際真人（二次）

帝王寶璽：

乾隆御覽之寶、乾隆鑒賞、重華宮鑒藏寶、石渠寶笈、石渠定鑒、寶笈重編、三希堂精鑒璽、宜子孫、嘉慶御覽之寶、宣統(tǒng)鑒賞、宣統(tǒng)御覽之寶、無逸齋精鑒璽

鑒藏印：

虛齋至精之品、元濟恭藏、虛齋審定、臣龐元濟恭藏、龐萊臣珍賞印、虛齋珍賞、萊臣審藏真跡、伯淵審定真跡、孫氏伯淵、伯淵珍藏、吳郡孫氏圖書

本幅王翚（1632-1717）題：

載鶴圖。此我老友南田先生作也。筆意瀟灑，深得李晞古遺法，當與唐解元水村圖后先頡頏。展卷一過，可勝聞笛之悲。辛巳（1701年）早春，耕煙散人王翚題于虞山之北麓。鈐印：王翚之印、石谷、瀓懷、瀓懷館印、隸家生活、清暉老人。

后紙惲壽平與王翚書兩通：

（一）相別不覺半月，吾兄此時當已在書翁清秘，賓主相歡，筆墨為樂，何快如之。自長兄渡江，弟又通身打入塵冗，紛沓中未嘗不書，書為俗書；未嘗不畫，畫為俗畫。從此更須半月，方于宿逋略有清脫，便決策出門，赴虎林友人之招，或當先至京口一扣郁岡先生。便約長兄兩槳過江一話，相聚三日夜而別。人生聚散有定數(shù)，江山勝賞，良友盤桓，人間樂事無有過此。然必有造物妬之，定不易得。焦巖銷夏，前期如夢。二十四橋明月，王郎獨夜聞簫，知此際定難為懷耳。長兄在廣陵必時時念我，弟亦同此，一日三秋，正所謂“人非形影，安能動而輒俱一室。”嗒然，不能不隱幾坐馳，佇想天末。別后連得雨，入夜差涼，虞山使還綿被已至，特寄上。“尊公先生并闔宅俱平安，家報附汪尊公先生答書，歡然，此舉為兩全也。”前見奴子還所惠書及笪先生兩札，深感情至。至于長兄骨肉之誼，又難以筆舌形容矣。所委詩箋畫幅，俱已涂抹；寫生小幅，茂如行亟未及，容覓便即寄。余惟嗣音。鶴兄均此。石老長兄先生。弟格頓首。奴子還承照拂，并謝。

（二）客冬一札寄白門，相慰勞者，竟浮沉友人乎。及石谷至敝邑，則弟又走田間，夢寐之間，若有山靈相告者。比抵郡而王郎已駕而東，不能追矣。不佞弟與石谷以縞纻之雅，兼之翰墨相慕悅，知人所不及知，而賞所不能賞，而稱相知，較他相知不啻什倍，宜乎形跡密邇無間隔之恨；而間隔形跡，落落較他相知，亦且十倍。若此，則相知之心蓋已疏矣。而此心則愈密，每閑行游，看一山一水，一樹一草，一片云，一拳石，無一不思吾石谷也。即若與石谷子相對，又觀石谷之墨痕筆精，奇理百變也。故雖與石谷形跡闊絕，無時無日不與石谷同室而聚居也，又豈在區(qū)區(qū)形跡之間哉？弟今春凡三、四束裝，俱為事累所束縛。已聞北郭好事者韓氏致書幣相招，知石谷不可卻，此間有正叔在，知石谷定能勿卻也。石谷既來矣，把臂有期矣。而正叔方苦逋糧，日與踐更胥吏為緣，望虞山若在云漢之表，非仙人御泠風，乘飛龍，斷不能至。桃源澗即弱水，秦人舟艇遭回風處也。弟已久墜泥中，雖鉆皮不能出其羽懸，擬石谷來時，未知何以洗刷我而俾我通靈，使修然霞舉乎。風便附訊，傾佇西棹。尊甫先生實深賞音之感，過庭時希叱名。同學小弟棘人格稽首。石谷先生道長兄。沖。

又后紙章鈺題：

南田翁山水小卷，石谷子于南田卒后十二年以“載鶴圖”題首。虛齋龐道兄收入秘篋，而以南田致石谷札兩通裝于后幅。群以南田書畫合璧珍視之，鈺則謂此未得虛齋之用意也。自惲氏以恥為天下第二手，甘以山水讓耕煙，名家又舉孫承公傳石谷說，謂正叔研精卉草，于煙云之趣日疏，嘆為“石谷進我”，又以董巨長皴大點吞吐造物，劍門樵客宜以此傲南田，云云。似兩先生平生趍尚容有未沆瀣者。今讀第一札則與題畫所云與石谷子離索十年，興趣零落，同一感慨。第二札之所以懷想石谷者，擬議形容，直令人可歌可泣。松盟蘭契，如或見之。逮其后處士星沉，石谷為之營葬，惲子居特載傳中，足見始終之誼，從無少差池者。視夫同以筆墨相高之輩，合則互夸，乖則互詆，品格之相距為何如也？虛齋感題中聞笛之語，特出舊藏為之作合，用以表從事藝苑者，亦當以風義為先，流俗不堪之行徑，要無當于賞鑒家耳。原卷歷經(jīng)御覽，璽印蟬聯(lián)。內(nèi)廷賞品，流轉海上，虛齋乃以巨金購之。甲戌（1934年）夏月，來游故都，就織女橋寓齋屬題。銘心絕品，無待贊揚，為述所以合裝之旨如此。承平故物。老輩風流，知虛齋必有同慨也。是歲七月，長洲章鈺式之甫寫記。鈐印：茗理題記、章鈺假觀、霜根七十后文翰。

褚德彝題簽條：

惲南田載鶴圖卷。虛齋秘籍，辛未（1931年）十月，松窗。鈐印：里、堂

載鶴圖，是隱士畫，來源于宋朝孤山上梅妻鶴子的林逋，這一題材歷代有很多畫家畫過，如南宋馬遠《載鶴圖》，元代王蒙有《松溪載鶴圖》，明代藍瑛有《雪溪載鶴圖》，邵彌有《載鶴圖》，與惲壽平同時的王翚、戴本孝等人也畫過《載鶴圖》。

這件惲壽平的《載鶴圖》，格外空靈，純純一幅隱士夢中家園。遠景空闊，高士載鶴，行于舟上，有一種穿越時空的歷史感。而山石用小斧劈皴，雜樹挺拔奇崛，明顯的唐寅筆意。

惲壽平畫完，沒有落款，他說好了“是道讓兄獨步”，那就要信守承諾，但是王翚替他留下了姓名，否則到今日有可能成為一幅佚名畫。康熙四十年王翚在畫上寫道：

此我老友南田先生作也。筆意瀟灑，深得李晞古遺法，當與唐解元水村圖后先頡頏。展卷一過，可勝聞笛之悲。

他先說這是我老友南田的畫，筆意瀟灑，有李唐遺風，后又說“當與唐解元水村圖后先頡頏”，道出此作與唐寅《水村圖》的關系,更強調(diào)惲壽平的畫完全不遜于唐寅《水村圖》，頡頏，意思就是可以跟它一較高下。

惲壽平之于古人，取法最多的是元四家，尤以黃公望對他影響最大。其次，則應數(shù)明人唐寅了。惲壽平與唐寅，不僅懷才不遇的潦倒身世相似，而灑脫秀逸的筆性也十分相近。

臺北故宮博物院藏惲壽平《山水》冊有一開仿《唐六如霜柯石壁》有惲氏的這樣一段題跋：“六如居士用筆奇逸，若游云在霄，舒卷自在……南宋勾斫之跡為之一變。”北京故宮藏的一本惲冊，亦有一開仿唐六如，題曰：“觀六如卷，筆墨靈遠，李唐刻劃之跡為之一變，洗其勾砍，煥然神明，當使南宋諸公皆拜床下。”可知他對唐寅畫推崇之甚，多次臨習。所以才讓謙虛的王翚也不吝夸贊，認為他的山水，不遜唐寅。

1701年的早春，惲壽平已經(jīng)去世十年，王翚也是69歲的垂暮老人，展卷一觀，他就知道這是南田墨跡。看著看著，不禁有聞笛之悲。

聞笛，出自《后漢書》，是悼念故人之詞。

十幾年前畫下的山水，一筆一筆，仿佛夜幕中遠方飄來的笛聲，讓他心中涌起了悼念故人的痛。故人的逝去，不是臨走時的傾盆大雨，而是此后數(shù)十年，心頭縈繞不去的潮濕。

左右滑動查看《載鶴圖及致王翚信札兩封》手卷全貌

1.本幅前為《石渠寶笈續(xù)編》收藏著錄的“惲壽平《載鶴圖》真跡上等”，王翚題。后紙接龐元濟藏惲壽平致王翚信札兩封。

2. 清內(nèi)府舊袱皮，上書“惲壽平載鶴圖真跡。上等。”

3.《中國書畫家印鑒款識·王翚》108印即采自此圖。

4.《中國書畫家印鑒款識·惲壽平》126印即采自此圖。

5. 上海博物館退賠。

6.《石渠寶笈續(xù)編》著錄，為乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)皇帝分別鈐蓋寶璽的清內(nèi)府重要收藏，定為上等真跡。（本幅，宣紙本，縱七寸，橫二尺八寸二分，水墨畫山樹明流，扁舟孤鶴。無名款。鈐印一。清暉老人。有王翚題載鶴圖三字，并識：“此我老友南田先生作也。筆意瀟灑。深得李晞谷遺法。當與唐解元水村圖，后先頡頏。展卷一過，可勝聞笛之悲。辛巳早春。耕煙散人王翚。題于虞山之北麓。鈐印五，瀓懷、王翚之印、石谷、瀓懷館印、隸家生活。”八璽全。）

7.惲壽平《載鶴圖》于宣統(tǒng)十四年為宣統(tǒng)皇帝溥儀以賞賜名義，由溥杰帶出清宮。

8.后為龐元濟（1864-1949）收藏，并將自己收藏的惲壽平致王翚信札兩封一同重裱成卷。龐元濟，字萊臣，號虛齋。浙江吳興南潯人。父龐云鏳為南潯鎮(zhèn)巨富，“南潯四象”之一。龐元濟被譽為“全世界最富盛名”的中國書畫收藏大家。著有《虛齋名畫錄》16卷、《續(xù)虛齋名畫錄》4卷及《中華歷代名畫志》。

9.“伯淵審定真跡”“孫氏伯淵”“伯淵珍藏”“吳郡孫氏圖書”為孫伯淵（1898-1984）藏印，此作為孫博淵舊藏。江蘇蘇州人。世業(yè)裝裱篆刻，其父孫念喬更善于鐫刻碑石，鑒定碑貼。孫伯淵秉承家學，以刻石拓碑為業(yè)，深諳碑帖書畫鑒定之學，被學者推為碑帖鑒定專家。新中國成立后，所藏書畫、碑帖多捐贈上海博物館、南京博物院 、故宮博物院。

10.書簽者褚德彝（1871-1942），字松窗，號禮堂、里堂，浙江余杭人。長于篆刻、考古之學。許多傳世名跡，經(jīng)由他題寫簽條，足見名望之重。此簽應龐元濟之邀題寫。

11.題跋者章鈺（1865-1937），字式之，江蘇蘇州人。幼入蘇州府學，在紫陽書院讀習。39歲登進士，官至刑部主事，兩江總督端方的幕府。后附端方供職京師吏部、外務部，兼京師圖書館篡修。辛亥后居天津。為一代碩學通儒。此跋應龐元濟之邀題寫。

著錄：

1.《秘殿珠林石渠寶笈合編·石渠寶笈續(xù)編》上海書店，1988年：第5冊1723頁（惲壽平《載鶴圖》）。

2.《清宮陳設檔》重華宮現(xiàn)設陳設，光緒二年（1876），內(nèi)廷西路重華宮區(qū)重華宮，（奴才）范長祿等奉旨陸續(xù)查得：惲壽平《載鶴圖》手卷一卷。（惲壽平《載鶴圖》）。

3.《清宮陳設檔》翠云館手卷冊頁，光緒二年（1876）2月20日，內(nèi)廷西路重華宮區(qū)翠云館，（奴才）范長祿等奉旨陸續(xù)查得：惲壽平《載鶴圖》一卷。（惲壽平《載鶴圖》）。

4.《清宮陳設檔》靜怡軒手卷賬，宣統(tǒng)十二年（1920年）04月，內(nèi)廷外西路建福宮區(qū)靜怡軒“對，三百八十四號，惲壽平《載鶴圖》一卷。”（惲壽平《載鶴圖》）。

5.阮元著，阮亨輯《文選樓叢書·石渠隨筆》，揚州阮氏，1823年：卷七第4頁（惲壽平《載鶴圖》）。

6.阮元著，伍崇曜校《粵雅堂叢書石渠隨筆》，南海伍氏，1853年：卷七第5頁（惲壽平《載鶴圖》）。

7.惲壽平輯《清暉堂同人尺牘匯存》，重刊，來青閣，清咸豐七年1857年：卷二第1-4頁（惲壽平兩封信札）。

8.清室善后委員會編《故宮各殿第一次書畫點查冊》，建福宮正冊卷七月初四看，1925-1926年：第六頁。

9.清室善后委員會編. 故宮已佚書畫目錄三種。 故宮叢刊, 1926年 :（惲壽平《載鶴圖》）

10.北平故宮博物院《故宮已佚書籍書畫目錄四種·溥儀賞溥杰目》1934年：第5頁（惲壽平《載鶴圖》）。

11.國立北平故宮博物院編《故宮已佚書籍書畫目錄之一》1946年：（惲壽平《載鶴圖》）。

12.徐邦達編《附錄：溥儀賞溥杰皇宮中古籍及書畫目錄》《文物》1950年(12期)：第121頁（惲壽平《載鶴圖》）。

13.陳仁濤校注《故宮已佚書畫目校注》，香港統(tǒng)營公司，1956年：第27頁（惲壽平《載鶴圖》）。

14.（清）阮元《叢書集成初編·石渠隨筆》，中華書局，1985年：卷七第4-5頁（惲壽平《載鶴圖》）。

15.上海博物館編《中國書畫家印鑒款識》，文物出版社，1987年：第98頁。

16.上海博物館編《中國書畫家印鑒款識》，文物出版社，1987年：第103頁。

17.中國人民政治協(xié)商會議江蘇省武進縣委員會文史資料研究委員會，第11輯《惲南田專輯》，武進文史資料，1988年：第244-247頁（惲壽平信札）。

18.（清）阮元《叢書集成初編·石渠隨筆》，中華書局，1991年：卷七第4-5頁（惲壽平《載鶴圖》）。

19.楊仁愷《國寶沉浮錄——故宮散佚書畫見聞考略》，上海人民美術出版社，1991年：第600頁。

20.方裕謹編選《歷史檔案·溥儀賞溥杰皇宮中古籍及書畫目錄》，中國歷史第一檔案館，1996年：第92頁。

21.楊臣彬《惲壽平》，吉林美術出版社，1996年：第144、第149、第155頁。

22.徐邦達《重訂清故宮舊藏書畫錄》，人民美術出版社，1997年：第136頁。

23.（清）阮元著《筆記續(xù)編·石渠隨筆》，廣文書局，2001年：卷七第4-5頁（惲壽平《載鶴圖》）。

24.陳炳《虞山畫派》，吉林美術出版社，2003年：第96頁（惲壽平信札）。

25.劉如仲《<載鶴圖卷>賞析》，文物天地，2006年(4期)。

26.劉如仲《銘心絕品<載鶴圖>》，中國收藏，2006年(4期)。

27.張子康編《國家畫廊》，四川美術出版社，2006：第111頁。

28.【美】福開森《歷代著錄畫目》，北京圖書館出版社，2007年：第634頁、第638頁。

29.王燕來選編《歷代書畫錄續(xù)編》，國家圖書館出版社，2010年：第三冊第26頁、第五冊第300頁。

30.（清）阮元《石渠隨筆》，浙江人民美術出版社，2011年：卷七第4-5頁（惲壽平《載鶴圖》）。

31.（清）阮元《藝術文獻集成：石渠隨筆》，浙江人民美術出版社，2019年：卷七第4-5頁（

惲壽平《載鶴圖》）。

32.單國霖《書畫史與鑒考》，古吳軒出版社，2019年：第340頁。

33.楊仁愷《國寶沉浮錄》，遼寧人民出版社，2019年。

34.（清）阮元著，孫葉鋒《石渠隨筆·石畫記》，江蘇廣陵書社，2021年：卷七第4-5頁（惲壽平《載鶴圖》）。

35.周俊煒《惲南田》，中國美術學院出版社，2021年：第490頁（惲壽平信札）。

36.惲壽平著；吳企明輯校《惲壽平全集·中》，《致王翚書》（六），人民文學出版社，2015年：第730頁（惲壽平《載鶴圖》）。

出版：

1.《古代書畫精品錄》卷八第256頁，嶺南美術出版社，2006年。

2.楊仁愷著《國寶沉浮錄》第402-403頁，上海古籍出版社，2007年出版。

3.《宋元明清——中國古代書畫選（二）》第275頁，保利博物館。

4.《中國文物藝術品拍賣二十年》第382-383頁，文物出版社。

5.常州市書畫藝術促進會編《常州畫派》1卷，第90頁，四川美術出版社，2009年。

6.《嘉德二十年精品錄》古代書畫卷二，第537頁，故宮出版社，2014年。

7.《嘉德經(jīng)眼錄石渠寶笈珍品》卷二，第18頁，上海書畫出版社，2019年。

8.《晉陵風雅——常州畫派精品展》第78-81頁，常州美術館，上海人民美術出版社，2021年。

9.龍美術館編《群星璀璨時——四王吳惲與四僧書畫特展》，2022年。

展覽：

1.“宋元明清——中國古代書畫選（二）”，保利博物館。

2.“晉陵風雅——常州畫派精品展”，常州博物館。

3.“群星璀璨時——四王吳惲與四僧書畫特展”，龍美術館，2022年11月-2023年。

《載鶴圖》進入內(nèi)府，乾隆命人特為其專門制作包袱皮，收入《石渠寶笈續(xù)編》，經(jīng)《清宮陳設檔》明確記載，阮元《石渠隨筆》評為“惲壽平《載鶴圖卷》，絕似唐寅筆意。”1922年，溥儀以賞賜溥杰的名義將此卷帶出宮，著錄于《故宮已佚書籍書畫目錄》。

流轉到上海后，被大藏家龐元濟以巨資買入。再歸孫伯淵，畫上的王翚“清暉老人”與惲壽平“天際真人”被收入《中國書畫家印鑒款識》，后退賠孫氏，是市場中唯一被《石渠寶笈》著錄過的惲壽平山水畫卷真跡。

《石渠寶笈續(xù)編》，《秘殿珠林石渠寶笈合編》第5冊1723頁，上海書店，1988年出版。

令人動容的是，虛齋龐元濟收藏此卷后，不僅極為珍視，鈐印“虛齋至精之品”，并且將自己收藏的兩封惲壽平致王翚的信札，裱于《載鶴圖》卷后。

這兩封惲壽平寫給王翚的長信，收錄于《清暉堂同人尺牘匯存》，我們可以直接看到，二人的情誼多么深厚，而惲壽平對王翚的感情甚至超過知音，近乎戀人一般。

比如，惲壽平說自己：

“每閑行游，看一山一水，一樹一草，一片云，一拳石，無一不思吾石谷也。即若與石谷子相對，又觀石谷之墨痕筆精，奇理百變也。故雖與石谷形跡闊絕，無時無日不與石谷同室而聚居也，又豈在區(qū)區(qū)形述之間哉。”

我每天出去閑逛，看到一山一水，一片云，一拳石，都思念我石谷，看著這些景致，就像看著石谷，也像看和石谷的畫，所以你雖然不在我身邊，但我又像時時刻刻和你在一間屋子里。

這真的不是情書嗎？

再譬如這段：

“二十四橋明月，王郎獨夜聞簫，知此際定難為懷耳。長兄在廣陵必時時念我，弟亦同此，一日三秋，正所謂“人非形影，安能動而輒俱一室。”嗒然，不能不隱幾坐馳，佇想天末。別后連得雨，入夜差涼，虞山使還綿被已至，特寄上。”

這封信的思念之情已經(jīng)溢出滿紙：“長兄必時時念我，弟亦如此，一日三秋……”惲壽平感慨，人不是形和影子，不能時刻在一起，但是甚至關心天氣冷了，接連下雨，給王翚寄上厚被子。堂堂王石谷，怎么會沒有被子，但這是惲壽平送的，那意義定是不一樣。

兩人是摯友，是知音，更是藝術上的合作者，他們有多幅合作傳世，一般多是王畫惲題，而這幅惲畫王題，又是山水，殊為少見。觀者切切不可以為無惲題而輕慢之！

王原祁至精之作

于騰、龐元濟舊藏

張珩高度評價

流傳有緒，多次著錄

很多人認為，王原祁是四王中集大成者。當時，人們管王翚叫“畫圣”，但王翬很謙虛地說，哎呀，我的畫比起麓臺來，還是不行的呀。麓臺，就是王原祁的號。

王原祁是王時敏之孫。老王家的藝術基因傳到第三代，就屬王原祁最爭氣，他不僅將婁東畫派發(fā)揚光大，也是四王之中，仕途最順，官位最高的一位，他康熙九年中進士，45歲，被康熙召入南書房，后官至戶部侍郎，世稱“王司農(nóng)”。

康熙四十四年（1705），王原祁奉敕主持編纂《佩文齋書畫譜》，三年編了一百卷。康熙五十年（1711）他又奉命主持《萬壽盛典圖》。

漂亮的履歷背后，是康熙對王原祁的信任和恩寵。顯赫的成績，也逐步確立了王原祁的畫壇領袖地位。

他曾自題作品云：“不在古法，不在吾手，而又不出古法吾手之外。筆端金剛杵，在脫盡習氣。”

王原祁的語言表達也很好，“金剛杵”三個字，說的很是到位。

剛健厚重，從容沉著，不僅有順筆，還有橫筆、逆筆，自成面貌，雄健有力了，穩(wěn)重扎實。因為他的構圖、用筆非常具有現(xiàn)代精神，西方甚至把他和塞尚相比。

我倒是覺得一種西方的文藝形式來比喻王原祁的畫非常恰如其分，那就是：如巨石之交響。

很多時候講畫，一萬句抽象理論，都不抵一句正確的比喻。王原祁筆下的千山萬石，層層堆疊，有力量感，有秩序感，有爭鳴之態(tài)。可不就是一曲宏大的交響樂！

仔細欣賞他筆下的萬石爭鳴，轟然有流動之氣，并且一路向上。他超越了王時敏乃至董其昌的慣常范式，有學者將他稱為中國山水畫中的結構主義大師。

這么精神的畫兒，康熙當然稀罕。

因此，四王在當時被稱為正脈，而在后世也產(chǎn)生了巨大影響。有清一代，無人不學四王。

王原祁（1642-1715）

大癡得力荊關

1699年作

立軸 設色紙本

98×46cm ，約4.1平尺，38 5/8 × 18 1/8 in

款識：荊關董巨為元四大家祖禰，大癡畫人知為董巨正宗，不知其得力于荊關之處也。屺望侄問畫于余，以此告隨寫其意，當為識者訕笑矣。時康熙己卯長夏，麓臺祁識。

鈐印：原祁之印、麓臺、掃花庵、石師道人

鑒藏印：飛卿過眼、枕經(jīng)書屋主人次申章、虛齋珍賞、醒齋歡喜

題簽：王司農(nóng)寫大癡設色山水。

1.上海博物館退賠。

2.于騰、薛華培、龐元濟、周志醒舊藏。

（1）“飛卿過眼”為于騰（1832-1890）鑒藏印，清書畫鑒賞家、藏書家。

（2）“枕經(jīng)書屋主人次申章”為薛華培（1861-1906）鑒藏印，字次申，薛煥三子，自號“枕經(jīng)書屋主人”。

（3）“虛齋珍賞”為龐元濟（1864-1949）鑒藏印，字萊臣，號虛齋，浙江吳興南潯人，為“南潯四象”之一的龐云鏳次子。龐萊臣不僅是民國著名實業(yè)家，更是享有盛名的一代收藏大家，以畢生精力收藏，與張伯駒享有“北張南龐”之譽。

（4）“醒齋歡喜”應為周志醒（1897-1979）鎮(zhèn)海莊市人，書畫收藏家。書法家周慧珺之父。有“滬上五金大王”之稱。

3.上款人“王瞻”（17世紀），字屺望，王原祁侄，王原博之子。康熙五十年（1711）舉人，由中書歷官成都知府，會父原博緣事戍肅州，瞻棄官。與弟調(diào)、訥更迭隨侍凡七年，集資納贖得釋歸。

著錄：

1.龐元濟《虛齋名畫錄》，龐氏自刻本，宣統(tǒng)元年1909年：卷九第4-5頁。

2.清王原祁撰王保譿輯《王司農(nóng)題畫錄二卷》，鉛印本，民國十四年1925年：卷下第13-14頁。

3.【美】福開森《歷代著錄畫目》，金陵大學中國文化研究所，1933年：第38頁。

4.趙詒琛，王保譿輯《甲戌叢編·王司農(nóng)題畫錄》，1934年：卷下，第13-14頁。

5.丁福保，周云青編《四部總錄藝術編》，商務印書館出版社，1957年：第747頁。

6.徐邦達《歷代流傳書畫作品編年表》，上海人民美術出版社，1963年：第181頁、第406頁。

7.徐邦達《歷代流傳書畫作品編年表》，中華書局香港，1974年：第181頁、第406頁。

8.昆山趙詒琛、吳縣王大隆同輯《甲戌叢編·王司農(nóng)題畫錄》，世界書局，1976年：卷下，第13-14頁。

9.【美】福開森編《歷代著錄畫目》，文史哲出版社，1982年：第38頁。

10.丁福保，周云青編《四部總錄藝術編》，文物出版社，1984年：第747頁。

11.徐邦達《歷代流傳書畫作品編年表》，上海人民美術出版社，1990年：第181頁、第406頁。

12.鄭威《王原祁年譜》，上海書畫出版社，1992年：第99-100頁。

13.鄭威《王原祁年表》，朵云·中國繪畫研究季刊，1992.4(總第三十五期)：第99頁-100頁。

14.【美】福開森《歷代著錄畫目》，人民美術出版社，1993年：第76頁。

15.（清）朱彜尊撰《叢書集成續(xù)編·第85冊子部》，上海書店出版社，1994年：第731-732頁。

16.【美】福開森編《歷代著錄畫目》，江蘇廣陵古籍刻印社，1994年：第76頁。

17.徐邦達《改訂歷代流傳繪畫編年表》，人民美術出版社，1995年：第203頁。

18.徐建融《王原祁畫集》，上海人民美術出版，1996年：第97頁。

19.龐元濟《虛齋名畫錄虛齋名畫續(xù)錄》，上海古籍出版社，1996年：卷九第4-5頁。

20.季羨林，徐娟《中國歷代書畫藝術論著叢，虛齋名畫錄》，中國大百科全書出版社，1997年：卷九第4-5頁。

21.張珩《木雁齋書畫鑒賞筆記·繪畫二》，文物出版社，2000年：第720頁。

22.盧輔圣主編《中國書畫文獻索引·下》，上海書畫出版社，2005年：第2714頁。

23.丁福保，周云青編《四部總錄藝術編》，廣陵書社，2006年：第747頁。

24.本社影印室《歷代書畫錄輯刊》，北京圖書館出版社，2007：第350-351頁。

25.【美】福開森編《歷代著錄畫目》，北京圖書館出版社，2007年：第76頁。

26.陳麥青匯輯《近代四大書畫收藏家著錄匯刊虛齋名畫錄》，西泠印社出版社，2007年：卷九第4-5頁。

27.盧輔圣，江宏等編《中國書畫全書》，上海書畫出版社，2009年：第17冊，第674頁。

28.余紹宋著；江興佑點校《書畫書錄解題》，西泠印社出版社，2012年：卷六第211頁。

29.俞豐譯注《王原祁畫論譯注》，榮寶齋出版社，2012年：第121頁。

30.萬新華《中國繪畫大師精品系列·王原祁》，江西美術出版社，2012年：第267頁、第307頁。

31.丁福保，周云青編《四部總錄藝術編》，浙江人民美術出版社，2014年：第109頁。

32.張珩《木雁齋書畫鑒賞筆記》，文物出版社，2015年：一四三一。

33.民國龐元濟撰，李保民點校《虛齋名畫錄虛齋名畫續(xù)錄》，上海古籍出版社，2016年：中，第518-519頁。

34.劉建龍《正脈婁東王時敏王原祁家族》，天津人民美術出版社，2016年：第255頁。

35.俞豐編著《四王山水畫論輯注》，上海辭書出版社，2017年：第277-278頁。

36.丁福保，周云青編《四部總錄藝術編》，中國美術學院出版社，2017年：第747頁。

37.清王原祁著，毛小慶整理《王原祁集》，浙江人民美術出版社，2018年：第170頁。

38.王欣夫輯，八年叢編《甲戌叢編》，上海人民出版社，2019年：第217頁。

39.清王原祁《王原祁集藝術文獻集成》，浙江人民美術出版社，2019年：第170頁。

40.丁福保，周云青編《四部總錄藝術編》，武漢出版社，2019年：第747頁。

41.王原祁著，蔣志琴輯注《王原祁詩文輯注》，中國國際廣播出版社，2020年：第20頁。

42.張珩《木雁齋書畫鑒賞筆記》，上海書畫出版社，2020年：第720頁。

43.張珩《木雁齊書畫鑒賞筆，標點整理，4》，上海書畫出版社，2020年：第3125頁。

出版：

1.吳興龐元濟藏《名筆集勝》第四冊，上海墨緣堂印行，民國29年初版。

2.溫肇桐編，《王原祁》，圖版10，上海人民美術出版社，1980年出版。

3.《王原祁畫集》第74圖，人民美術出版社，1995年出版。

4.龐元濟撰輯，朱紹平注《龐虛齋藏畫集勝》上海古籍出版社，2006年。

5.龍美術館編《群星璀璨時——四王吳惲與四僧書畫特展》，龍美術館，2022年。

展覽：

“群星璀璨時——四王吳惲與四僧書畫特展”，龍美術館，2022年11月。

中國的畫論是一代一代發(fā)展起來的，明代董其昌提出了著名的“南北宗論”，王時敏在其基礎上倡導“畫家正脈”，王原祁推進為“南宗正脈”。

《大癡得力荊關》是王原祁對于他所推崇的“南宗正脈”的一次完美闡述，他受祖父王時敏影響，一生以黃公望為師，可是又不完全被傳統(tǒng)奴役。

他說過“仿古師其意，不泥其跡”。

在這件《大癡得力荊關》中，王原祁在款識中表達了自己的意見：

荊關董巨為元四大家祖禰，大癡畫人知為董巨正宗，不知其得力于荊關之處也。

他特別強調(diào)了黃公望不光學董源、巨然，也得力于荊浩、關仝，這既是他對畫史的梳理，也是他個人的創(chuàng)見。

《大癡得力荊關》是王原祁為侄子王瞻仿大癡筆意作山水軸，此作畫是王原祁成熟時期典型面貌，也是他臨黃公望筆意的代表作之一。

巧的是，臺北故宮有一件的王原祁經(jīng)典代表作《仿大癡秋山圖》，也是仿黃公望的作品。兩件除了構圖差異之外，用筆設色非常相似。

四王對于黃公望的推崇是刻在骨髓里的，臺北故宮王原祁的《仿大癡秋山圖》還有一個特別的四王尋訪黃公望的故事。

據(jù)說王時敏聽董其昌說，黃公望有一件非常好的《秋山圖》在某處，非常向往，拿著董其昌的介紹信不遠千里去看畫。初見《秋山圖》時，“一展示間，駭心動目”，王時敏一心想買下這幅畫，卻被再三拒絕。此后，王時敏想再看畫，也被拒絕。

多年后，王時敏把這個故事說給王翚。王翚也心動不已，想去尋找這幅驚艷的黃公望《秋山圖》。不斷尋找后，還真的找到了，但是《秋山圖》在王時敏面前第二次展開時，他竟然覺得沒有那么驚艷了。當年的“駭心動目”仿佛桃花源一般，勝景一過就不再現(xiàn)。

于是四王紛紛用自己的筆畫下了自己想象中的《秋山圖》，來致敬黃公望。于是就有了王原祁66歲畫下的《仿大癡秋山圖》中。這件作品中山巒疊嶂，用剛柔相濟，加以赭石花青設色，整體蒼茫渾厚，和58歲畫下的《大癡得力荊關》除了構圖不同，風格極為一致，又從中可以看出王原祁在不同時期對黃公望的不同理解。。

王原祁 《仿黃公望秋山圖》 臺北故宮博物院藏

《大癡得力荊關》在乾隆年間為于騰收藏，于騰字飛卿，這個山東人非常不得了，他收藏了許多大名件，如米芾《研山銘》（故宮博物院藏）、李嵩《西湖圖》（上海博物館藏）、黃公望《快雪時晴圖》（故宮博物院藏）。

晚清時，《大癡得力荊關》為薛華培收藏，他編有《賜福堂經(jīng)籍書畫碑帖目錄》稿本（中國科學院藏）。后為龐元濟所得，收錄于《虛齋名畫錄》，出版于《名筆集勝》。又為周志醒收藏。

張珩在《木雁齋書畫鑒賞筆記》高度評價：“王原祁為屺望仿大癡軸，此畫用筆設色俱佳，丘壑亦勝。”徐邦達《改訂歷代流傳繪畫編年表》收錄此畫，并加以*號，《中國書畫家印鑒款識》第50、54款識應取自本圖。

龐元濟編，《虛齋名畫錄》，宣統(tǒng)元年1909年，龐氏自刻本

徐邦達編《歷代流傳書畫作品編年表 》，第181頁，第406頁，上海人民美術出版社，1963年

參考：上海博物館編《中國書畫家印鑒款識》第46頁，王原祁第50、54號款。文物出版社，1987年版。

徐邦達編《改訂歷代流傳繪畫編年表》，第203頁，人民美術出版社，1995年出版

張珩著《木雁齋書畫鑒賞筆記》，繪畫二，第720頁，文物出版社，2000年

收藏者最高品味，當收傳統(tǒng)正脈！

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