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本次內容提要

前一陣，我整理發布了我的大一期間日記，參見：

最近有外出安排，恐怕來不及寫新的文章，就暫時先繼續發布大二期間日記內容，以饗讀者。

昨天發布了大二期間第一部分的日記內容，參見：

本次發布的是1999年9月8-12日的日記內容。

這段時間，是大二剛開學，我不是每天都寫日記，但是往往一寫就會寫很多。

說明當時的我，在生活中的思考更多了，認識更深了，所以一旦有機會寫下來，就可以寫出很多內容來。這時的思考深度，比起大一時的我，確實有了不小的進展。

這期間，我寫到了生活經歷帶來的思考、讀書和旅行帶來的人生感悟。

說實話，現在讀來都還感覺，作為一個大二的學生，而且是在上世紀90年代從一個閉塞落后的國家級貧困縣來的小鎮青年，能有了這樣的一些人生思考和感悟，還是比較不錯的。

那么，我為什么會寫出這樣的一些主題和內容呢？

其實，我以前從未接觸過哲學，不過，在高中時，我就開始對于人生和社會有了一定的關注和思考，只是那個時候還是囿于每天的書山題海，不能有多少空間和深度去延展這方面思考。

參見：

而可以看出，那個時候的我，除了學業方面，其他方面，主要還是在思考人生和社會，說明我個人可能還是有一定這方面特質，傾向于關注人生和社會的。

這跟我后來立志做一名老師，選擇報考心理學專業，以及現在做青少年生涯規劃工作，都是特別有關系的。

因為我的關注點和興趣，就是指向人生問題，想知道該怎么生活，自然也想幫助別人解決人生問題，讓他們知道該怎樣生活。

而從我日記所記載的內容來看，我就沒有關注怎么教別人什么學科的知識，和怎么去賺錢等等方面問題，也可見我志不在此。

當然，盡管我從高中起就開始有了一點點思考人生和社會問題的傾向，但畢竟到了大學，才真正有了空間去正式地大規模思考這方面問題。

而且，借助當時可以接觸到的更高水平的相關書籍，我也得到了更多啟發，讓我這方面的思考得到了發展，更有深度也更有興趣了。

這個時候，我不得不說，盡管我當時的大學所在地西安這座城市不是那么發達和現代，但確實是個讀書之城。

我當年在報志愿時選擇我的母校陜西師范大學，也是記得有一句關于學校的介紹打動了我：我校擁有西北地區高校中藏書量最大的圖書館。

其實，作為一個西南地區從未出過省的孩子，我當時連什么是“西北地區”都不知道，也沒有見識過任何一所大學，更對這所學校一無所知，但就是這句話里的“書”和“圖書館”，讓我“一見傾心”，然后義無反顧地填報了這所學校。

而且，從那時到現在，我對于母校簡介的記憶，就還是這句話，而其他方面都沒有印象。

可見，我是多么關注讀書。

確實，我從小就挺愛讀書，到了高中，即使學習很緊張，我也會主動到幾乎無人問津的學校讀書館去借書看。

只是那個時候在一個小縣城的中學里，能接觸的書籍太有限，加之課余的讀書時間也太有限，所以也難以拓展自己的人生思考。

好在到了大學里，我就可以有了大量時間安心讀書了，而且借助學校的圖書館，學校周邊的書店，還有西安的五路口書市，我接觸到了大量高水平的著作，這就使得我得到了很多啟發，人生思考可以不斷加深。

加之正是由于西安這座城市沒有那么發達，甚至還總是保持著歷來的古樸氣息，所以沒有那么多燈紅酒綠和經濟活動來轉移我的注意力，讓我可以埋頭在象牙塔里讀書生活，這也有助于我靜心思考人生問題。

所以我才可以留下那么多這方面的日記內容。

這算不算“天時地利人和”呢？：）

如果說我的這種經歷能帶給大家什么啟示的話，我想，就是家長們要關注孩子的特點，給他提供適合他成長的環境和條件，包括上大學的地區和學校選擇，也是對一個人的成長發展非常重要的決策，需要因人而異，以便因地制宜。

并且，還要指導孩子善用當地的資源，理清他關注的重點，以免被城市的花花綠綠給帶跑偏。

當然，說回我的這段時期的日記，盡管說偏向于人生感悟，也對于一個大二學生來說有了一定深度，但水平和層次畢竟還是很有限，比如還是會在花錢買東西和丟東西這些事情上費心思、“看不開”。

這一點，如果說以我為鑒，要對大家有什么建議的話，那就是最好家長讓孩子在生活上多去嘗試，也同時提供思想上的引領，比如讓孩子在小的時候就開始自己保管和使用錢物，也要教孩子怎樣對待錢物。

總之，從我的成長經歷，可以得出很多教育方面的啟示。

因為，一個人的成長，通過教育可以更快；而我們的教育，也是為的幫助別人成長。

如果發現了成長過程中的一些問題，那可能正是我們教育所欠缺或忽略的地方，就正是我們開展和增進教育的契機。

而我的日記，就反映了當年我在成長過程中的一些困頓和問題，正好可以作為大家研究教育研究生涯規劃問題的一份良好素材，不是嗎？：）

如果大家能從這個角度去觀察我的日記，相信將會有更大收獲。

所以，我給這篇文章命名為“我的成長，來自哪里？”，也是希望大家看到我從中體現出的成長要素，分析一下我為什么比以前有成長了，同時可以想想，怎樣幫助孩子成長，而如果是大學生同學看到這篇文章，也可以想想，怎樣讓自己成長更快。

以下是日記正文：

1

生活經歷帶來的思考

1999.9.8

人要活得真誠！這不是一件容易的事，但只有這樣，你才不會覺得人生無意義，也不會無端地自造許多煩惱。

晚上的鄧論課上，很是躊躇滿志要向老師提些“有水平”的問題（與他接觸了兩次，自覺他對我有了好印象，現在想加深他這種認識）。

可越是作出努力聽課的樣子，心思越是不能集中，結果到下課時，腦子里一團糟，筆記也記得稀里糊涂。見著老師，只有捶著墻壁嘆息……

另外一個事實便是聽他講到多數做教師的初入社會時的工資竟不如一般大學生的月生活費，一盤算，自己兩月來的花費竟達千余（加上預算的國慶假旅游開支），不知所措了。

下課后出校門，進到了燈紅酒綠的物質世界，曾經產生的那種負罪感逐漸消逝了。

盡管為買不買飲料猶豫了半天，但最終還是買了一瓶汽水一飲而盡。現在不能說內心十分坦然，因為仍是忐忑不安、誠惶誠恐的。

何日得寬余？……

晚，太熱，又喝了好多水，毫無睡意。當整理了一些照片之后，突然發現鋼筆丟了，內心開始不平靜了。

連續翻驗了幾遍手提包，沒有，就是沒有，還是沒有。

剛開始有一點“困惑”，現在竟變得“麻木”了……

那東西對我是無足輕重的嗎？不是。但生命中與它的相遇是偶然，失去它也是一種偶然——我又把它交還給無常了。

我們所喜愛的東西也一樣，遲早會有別離甚至從你的記憶中永遠消失的一天，又何必遺憾呢？

我寫下這篇文章，并非出于追思和懷念，只是為了讓自己明白這些道理，以使自己將來能坦然（平心靜氣）地對待生命中的各種得失，有了這份坦然，便不再會對命運對你的掠奪感到困惑。

處變而不驚，臨危而不亂，當時我們做人所不應失去的本色。不管命運如何對待你，你失不掉的也就是這份本色了！

2

讀書帶來的人生感悟

9.9

那支筆又找到了。早晨醒來，突悟，車兜是不漏的，可能在車兜里。抱著試一試的態度去瞧，果然在。又想，如果不在的話，我定會轉向其他方面去回憶搜索，直到“萬念俱焚”，一丁點希望沒有了，才會放下心來；外界事物的干擾，也會加速我的遺忘，最終了卻此事。

看來，雁過留聲，什么經歷留在腦海里，隱于記憶中，會在某時因某事的觸動而意識蘇醒，并非能真正遺忘；而只是要努力忘記某事物，甚至撰文自慰，你還是不可能就此真忘。只是明理的人容易獲得內心的平靜罷了。

《周國平文集》ⅢP105：“人人都有一個自我，然而，并非人人都認識他的‘自我’”。

又看到了希望和應該奮斗的方向——幫助人們去發現和認識“自我”。

這難道不是我“想要做的事”嗎？

當然，首先，得認識自己的“自我”。

請看P105-117，《迷失了的自我》、《成為你自己》，會發現：

這些人本主義哲學家，不愧為認識自己、研究人性的高手！

真正的思想家的那些真知灼見的提出，完全基于真誠地實現自己的目的，而不是雜文家那種一味的偏激和反叛。

9.11

本是周末，卻沒有好的去處，便坐在公教，眼前是黃桌黃凳，耳邊只有電扇不間斷的呼呼聲和學子們偶爾的翻書聲。

很想找個山清水秀的地方靜躺，可窗外的普照大地的陽光讓樹都褪去精神，葉片萎縮地依附著枝條——一派死氣沉沉，何來勃勃生機？

這種景象是很難讓人有興致和決心離開陰涼的屋子去找尋樂土的。

此時只有以古人的“書中有凈土”作安慰，翻看起了輕松之作《圍城》。

作者輕快地寫，我也輕松地讀，倒真有了一種閑適安寧的感覺。

書中妙語不少，有一條須記：

“旅行是最勞頓、最麻煩，叫人本相畢現的時候。經過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可以結交作朋友。結婚以后的蜜月旅行是次序顛倒的，應該先同旅行一個月，一個月舟車仆仆以后，雙方還沒有彼此看破，彼此厭惡，還沒有吵嘴翻臉，還要維持原來的婚約，這種夫婦保證不會離婚。”（《錢鐘書文集P138）

有的朋友，只能與之保持平淡的關系。盡管他（她）很優秀，卻不適合交往甚密，更不要奢求與之結伴遠行，否則，那份平淡的關系也難以維持；

有的朋友，卻是很好的旅伴，有了他（她），旅程會縮短，旅行不再是一件讓雙方受罪的事，而成了增進你們友誼的好方式了。

結婚前的旅行也是必要的，“路遙見人心”嘛！

又見一真言：

“一個人身心暢適，精力充溢，會不把頑強的事實放在眼里，覺得有本領跟現狀開玩笑。真到憂患窮困的時候，人窮智短，謊話都講不好的。”

年輕人之所以不知天高地厚，就是因為青春的財富和物質的財富充裕。

到了兩者皆所剩無幾之時（老年），發現自己功業未成，生計難為，自然老實了許多，以前的昂首之態變成了現在的駝背之形。

3

旅行帶來的人生感悟

9.12

天陰著，但決定去大雁塔。

是的，今天的圖書館開著，床頭也還有那么多未讀完之書，但沒有了讀書的“需要”，這種心境讀書會像無精打采的電視觀眾，再好的節目也是不能給他留下印象的（坐在電視劇前真不知道是他看電視機還是電視機看他）。對書也一樣，沒有胃口讀什么都沒用。

于是挎一個包，提一把傘出發了。

一個人旅行好處是很多的，自由自在，不用考慮照顧旅伴（包括物質照顧和精神照顧），時間可長可短，興起而行，興盡而歸。所以，后來又去了陜博。完全是隨性的。

兩處給我最好印象的地方是他們的潔凈。

盡管游人川流不息，中國的外國的腳踏來踏去，那黑色的磚式、木制或大理石地板上就是不見灰塵，不愧為佛門凈土和歷史圣地。博大的海納百川之精神實非那些裝修豪華的現代建筑可企及。

在兩處游覽地的，多是知識界人士，有外國人、外地人組成的觀光團，有專為旅游而旅游者，本地人很少（大概他們中有心來的已來過，無心來的也不愿來“白扔錢”——這里就談到一個問題，旅游觀光究竟是不是浪費錢？將在下面提及）。

既有誠心憑古吊今之士（在塔頂見一青年向四方運功，在博物館見一女生做筆記），也有只圖看熱鬧之人。我呢，則既憑了古，又看了熱鬧。

以我現在的心理年齡，一沒有大到眼中心中只有佛而不見他物的（執著）程度，又早已過了天真無知只愛好玩的年齡，因此能亦賞亦玩，有所開悟又并不執迷。

雖說歷史知識有待豐富，感悟力有待提高，但我也不會自怨“少壯不努力”，“光陰虛度”什么的。

物皆有時嘛，我的成熟是有一個過程的。欲速則不達，急于求成只會如拔苗助長。

因而回校后并不馬上開翻歷史書，而是在睡一覺后去游泳，然后仍是什么書都不想看。這個晚上就呆在宿舍里。

而身邊的許多人，仍是照例地急匆匆地趕向圖書館和公教。他們是在追求什么嗎？我不敢說。只想對自己說，追求，未必總是顯出進取的姿態（周國平語）。

好了，前面先“理想”了一番，現在該談談現實的問題了——旅行究竟是否值得。

是的，花錢是少不了的，而且相當多，得到的又不是什么可看可聞可吃可用之物，名之曰“精神享受”。

賞心悅目，眼界的開闊，自身能量的有效釋放，會給人一種精神抜升之感：你可以說讀書也會有效，但效果卻絕不一樣，要不怎么要“讀萬卷書，行萬里路”相并進行呢？

是的，消費并不一定得到享受，尤其是旅游消費。

如果一個人沒有健康的脾胃，山珍海味對他來說只是浪費，同樣，一個沒有良好心態的人也是無緣獲得旅游之快感的。

這里尤要提醒那些過于花錢“小心”的人，愈是計較旅行的費用，得到的愈少，愈是得不償失。

周國平：“有的人很聰明，很有理解力，甚至也很真誠，但沒有對死亡的體悟，你就很難和他作深入的哲學對話。”

這樣的人一定很年輕，我敢說。

年輕的人充滿活力，對未來滿懷美好的夢想，何必要打破他們那份單純的執著（即使是不切實際和虛妄的——在你哲學家看來），讓他們過早地思考死亡（那對他們來說是遠之又遠不能想象之事）而變得反常的深刻呢？

從這個意義上來說，年輕人很難成為哲學家，但我寧愿這世界少一些年輕的哲學家，多一些蓬勃上進的年輕人。

作于1999年9月大二期間

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