江蘇
一：這里不是詞牌名
菩薩蠻，亦作“菩薩鬘”等，還有多個名字，本是唐朝官辦教坊的曲目之一，后來發展為詞牌名和曲牌名。
不過這里要聊得菩薩蠻，可不是這個意思，而是指唐朝時期的一類女子。
唐代蘇鶚撰寫的筆記小說《杜陽雜編》中這樣描寫菩薩蠻：大中（唐宣宗年號，屬于唐朝晚期）初，女蠻國貢雙龍犀，明霞錦，其國人危髻金冠，纓絡被體，故謂之“菩薩蠻”。
意思是她們（菩薩蠻）梳著高高的發髻，戴上金飾點綴的冠帽，身上披著晶瑩剔透的纓絡，精美寶石綴滿全身。
這也說明了菩薩蠻的來歷：她們主要來自于現在的東南亞半島地區。
二：她們的具體來歷
唐朝時的東南半島上王國眾多，其中有一國名叫女蠻國，有說是古代傣族建立的國家，也有說相當于現在的緬甸地區，不可考證。
但有跡可循的是，女蠻國很早就向唐朝稱臣納貢了，女蠻國奉獻的有三類寶貝：
1、刻畫著兩條栩栩如生的飛龍的雙龍犀角金杯。
2、錦光輝映、留有余香的明霞錦，比唐朝蜀錦還要上乘。
3、女蠻國進貢到唐朝的女子即“菩薩蠻”。
三：“菩薩蠻”的去處
對于菩薩蠻，唐朝政府處理得比較謹慎，沒有全部收到皇宮內廷，而是：
（1）放在各類官辦的樂坊之中，進行歌舞表演。
（2）也有賞賜給王公大臣的。
（3）一些不用考慮官聲、門風的豪商巨富直接在樂坊為菩薩蠻贖身脫籍。
菩薩蠻有多么迷人呢？她們從小就能歌善舞，極會取悅于人；她們的舞技多帶異國妖嬈，聲音仿佛帶著勾人心魂的魔力。
著名詞人溫庭筠寫過一首《菩薩蠻》：小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
別的不知道，但溫庭筠肯定是見過菩薩蠻真容、看過菩薩蠻舞姿的，不然無法描寫得如此生動，即使是借菩薩蠻來贊嘆其他的美人。
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