這幾天，上海的萬圣節(jié)火出了圈。

有人cos乙方，有“這英”cos那英，有人cos李佳琦，有人cos上證指數(shù)，有人cos“五年高考三年模擬”……

這些都是極具現(xiàn)實(shí)觸感的景象，很多人看了哈哈大笑，哪怕cos的那個(gè)意象是苦悶的、沉重的、悲傷的，也會(huì)哈哈大笑。這就是街頭藝術(shù)的魅力?；蛘哒f，這才是藝術(shù)，勝卻殿堂無數(shù)。它讓我們從不舒服不得意不滿意的現(xiàn)實(shí)中抽離出來，獲得短暫的歡愉和釋放，然后再帶一點(diǎn)思考和價(jià)值認(rèn)同，這就夠了。

那些在書店暢銷區(qū)擺滿貨架的大部頭書籍，其所能產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值、所能影響尤其是正向影響的人，未必就比別出心裁的一次行為藝術(shù)多。當(dāng)然，更未必高明。有網(wǎng)友甚至說，今年上海的萬圣節(jié)，源于萬圣節(jié)，高于萬圣節(jié)。

當(dāng)然，萬圣節(jié)不是上海的，在國內(nèi)也不止上海有，全國其他城市也有一些活動(dòng)。前些天，廣州長隆萬圣節(jié)還引發(fā)了一些社會(huì)話題，比如進(jìn)地鐵要卸下恐怖妝容。也看到不少網(wǎng)民依舊在罵所謂的崇洋媚外，嚷嚷著要抵制外來文化，怪可憐的。歷史和政治教科書尚且告訴我們，要取其精華去其糟粕。

看到一個(gè)上海街頭的視頻里，一位身穿制服的交警小哥一邊維持秩序，一邊笑著喊我不是cosplay。他其實(shí)和這些年輕人是一樣的。至少發(fā)自內(nèi)心的、自然的笑聲是一樣的，雖然衣服不一樣。

很多時(shí)候，行為比文字更有力量。有些文字不能描述、難以描述的事情，這種行為藝術(shù)可以呈現(xiàn)，有些無法公開說出口、語言難以組成的話，這些行為藝術(shù)可以表達(dá)。

上海是一座包容的城市，我們也希望更多的地方能有更多的包容。你看，《長安三萬里》的盛世，就主打一個(gè)包容，至少允許詩人發(fā)牢騷。

人說，漢有賦唐有詩宋有詞，我們當(dāng)下有什么？或者說，我們有沒有標(biāo)志性的時(shí)代文化？

有人說，流行音樂是我們這個(gè)時(shí)代的詩，天王們就是大詩人；還有人說影視劇是我們這個(gè)時(shí)代的文化，那么，它們是否可以撐起這個(gè)時(shí)代？每個(gè)身處這個(gè)時(shí)代的人都有自己的體感和判斷。

尤其是在盛世敘事下，更需要繁榮、開放、包容的文化來佐證。這當(dāng)然不是說，街頭文化就可以撐起這個(gè)時(shí)代，事實(shí)上它還僅僅是嶄露頭角的點(diǎn)滴浮萍，既微末，也脆弱，未必經(jīng)得起大風(fēng)大浪。

但它展現(xiàn)了某種可能性和豐富性。因此可以思考的是，這種街頭文化是我們的城市所缺少的。我們一直以來仿佛都在灌輸一種標(biāo)準(zhǔn)理念：街道是用來走路或行駛車輛的，它只有工具性和秩序性，別的都是違規(guī)的、不正確的。我們或許從來沒有想過，也不愿意這里產(chǎn)生文化。

今年流行的citywalk，其實(shí)可以看作是這種街區(qū)文化的出現(xiàn)。街道，可以不只用來行走，它首先是一個(gè)公共場合，可以進(jìn)行公開的展現(xiàn)和表達(dá)。當(dāng)然，我們也并不是一開始就排斥街頭文化的，水土不服是后來的事情。這片大地上也曾誕生過慷慨激昂的街頭演講，也有一些街頭的場景被寫進(jìn)偉大的作品里。

讓年輕人玩，天塌不下來。要允許年輕人的另類表達(dá)，更何況，這是一種權(quán)利，本不該有允許不允許。