所謂知行合一，就是做事情完全符合客觀規律，重點在于“一”，即是道。

但為什么又提知和行呢？

因為只有知和行高度結合起來，才能真正實現“一”。

知不是知識，是人的本心的感知。

行也不是執行，而是良心指導下的行為

知行合一不是本能，也不是學習了就會了。

01

傳千年之經義，燃萬古之明燈。最近補了一下《典籍里的中國》，每一期的經典語句可謂熟讀于心。

其中，有這么一句，叫做：知者行之始，行者知之成。出自王陽明的《傳習錄》?，F在我們更喜歡用一個成語來形容，知行合一。

這句說了幾百年的話，做起來卻一點也不容易。古人悟道得之，傳習下來，于許多人而言，繼續存在于頭腦之中，未踐行于外。依然只是一個“道”，不成“實”。

為什么知行合一這么難呢。簡單解釋，就是：知其然，不知其所以然。知與行，中間還有被隱掉的部分。

02

一個道理，你知道了，但你不去實踐。大體來說有兩個原因，其中一個再明顯不過，那就是“與你無關”。

比如，戒煙。

你活了幾十年，從來沒有抽過一根煙。雖然你知道吸煙有害健康，但你會認為這個道理和你無關，因為你不抽煙，所以知道也就知道了。

但對一個抽煙的人來說，雖然知道這個道理，但依然無法戒煙，是因為什么呢？因為他有僥幸心理，不認為抽煙有害健康。畢竟身邊抽煙的人一抓一大把，也沒看見誰因為抽煙就突然沒了的。

只有等到他自己因為抽煙患癌，或者引起了其他不治之癥，再才會后悔當初沒有早點戒煙。可為時已晚。

這兩者態度之間的差異，根源在于：對這個道理是否相信。這也是大多數人對一個道理不愿意實踐的第二個原因：不相信。

這一點恰恰是最關鍵的。因為我們知道的道理，大多數都是對自己有幫助的，只是自己不相信，不去實踐。

因此，知與行之間，還有一個信。所謂“信則有，不信則無”，本身就是知與行的一個延伸：信則行，不信則不行。

實際上對于不抽煙的人來說，他能堅持不抽煙，也可以說，是因為他始終相信抽煙有害健康這一道理。

有句話叫做：相信相信的力量，也是這個意思。你不相信，不去行動，自然無法獲得力量。

03

知道了，也相信了，就會行動。但行動會失敗，形成負向的信念，開始懷疑自己的能力，直至退縮，不再行動。

這說明，在具體行動之前，還有一個環節，叫做：習，學習。

你不是一出生就會走路的，你也不是一出生就會跑步的。你都是從學習開始的。蹣跚學步，就是獨立行走之前的學習模樣。

對于艱難的行動，更是如此。在正式掌握它之前，需要一遍又一遍地學習。

這也是為什么你要讀十幾年書，進入職場還要有人帶的緣故。它們都是在幫你打基礎。

因此，完整的知行合一，其實經歷了四個階段，知、信、習、行。

這四個步驟從邏輯閉環上說缺一不可，只是關聯性太強，也難以完整劃分，才導致很多人只記得開端和結束，也就是知與行。

04

現在我們已經知道了知行合一的邏輯鏈條，但現實情況是，依然有人不去做行動，為什么？

這涉及到另外一個關聯性問題，也就是行動的多樣性。

我們所有的行動，并不是一對一的，往往是一對多，或者多對多，這就導致在具體行動之前，判斷選擇哪種行動很關鍵。

可是選擇是很難的。因為我們不知道怎么選。不論選擇哪個，都在幻想，如果當初選擇了另外一個，結果會不會不一樣，會不會更好。

換言之，我們會后悔。

后悔這一情感的存在，讓選擇異常的艱難。還沒開始選，就猶豫不決，直接導致了不愿放棄任何一個選擇，最終也就無從選擇，無從行動。

在我看來，這才是導致行動失敗的關鍵因素，而不是對理論的理解。道理聽過許多，依然過不好這一生，正是因為沒有堅定一種選擇，始終在徘徊。

選擇了就不要后悔。如此，才能做到真正的堅定，不斷朝前走。

沒有選擇的，就不是屬于你的。即便它當初是你的選擇之一，有可能成為屬于你的東西。

讓我們再次回到知行合一上來，當你徹底理解了上面這些話，就能夠理解知行合一的下一句話，叫做：方得始終。