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按：從9月30日開始，我在每天連載我的大學(xué)日記，參見：

希望給大家提供一些借鑒和研究的素材，同時(shí)也算是給我自己留存下歷史檔案備考。

0

本次內(nèi)容提要

這次要發(fā)布的是我大一下學(xué)期暑假中一段時(shí)間（1999年7月17-22日）的日記。

這段時(shí)間，我接受一位朋友的要求，到他家里生活了幾天。

在他的家里，我有了許多從未有過的感受，發(fā)現(xiàn)自己習(xí)慣于生活在“理論世界”里，但在現(xiàn)實(shí)世界就容易不知所措。

在上大學(xué)以前，我的社交生活很單一也很貧乏，往往只是在學(xué)校里尤其是班里跟同學(xué)打交道，很少到別人家里去，所以對于人家是怎么生活的，家里是什么風(fēng)格，我是非常缺乏見識的。

因此，當(dāng)我去了一個(gè)我不熟悉的家庭環(huán)境，就直接體驗(yàn)到了“不習(xí)慣”。

然后，我采取的做法，就是“鴕鳥政策”。因?yàn)椴欢饲槭拦剩粫⑴c他們家人談?wù)摰哪切┰掝}，我就干脆躲開不發(fā)言，只是在人家家里埋頭讀書。

現(xiàn)在想來，這在別人看來，真是一個(gè)“書呆子”形象。

但我當(dāng)時(shí)確實(shí)沒有辦法，不會社交呀，不會待人接物，沒有這方面生活經(jīng)驗(yàn)啊。

后來，我也反思， 不能只是按傳統(tǒng)教育的方式，只會埋頭讀書，而不會投入實(shí)際生活，這樣的話，就會很缺乏社會閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)，變得很呆，我還認(rèn)為自己就是一個(gè)正統(tǒng)教育的“犧牲品”。

那么，從我的這些經(jīng)歷和反思，各位家長和同學(xué)是不是可以有所啟發(fā)？

家長們不要只盯著孩子去讀書做題，一定要給他們接觸社會的機(jī)會，教他們生活，教他們?yōu)槿颂幨溃私游铮駝t就可能讓孩子像我一樣在現(xiàn)實(shí)生活中犯難。

同學(xué)們也要改變觀念，不要“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，要知道我們必須學(xué)會生活，而不是只會讀書，否則也會容易在現(xiàn)實(shí)生活中碰壁的。

以下是本次要發(fā)布的日記正文：

1

發(fā)現(xiàn)自己不會生活

7.17：

讀周國平《妞妞——一個(gè)父親的札記》

周國平“太執(zhí)著，永遠(yuǎn)悟不了”。盡管看透世俗生活，卻也戀生，也結(jié)婚生子，為自己寫作可也要出書引起共鳴。

看起來，他是修煉不到家，我們卻歡喜這樣的人存在——如果哲人都活得像禪師一樣，出家避世，不屑于外顯自己的感受，我們上哪兒去讀這樣的好書？

所以，周國平是智慧又聰明的，他懂得既出世又入世的道理。

我們歡迎這樣的人，他不讓人覺得高不可攀，遙不可及，仿佛你也能做到似的。

把這樣的人作為偶像是可以的——在這個(gè)不能誕生新救主和新信仰的時(shí)代。

以前讀周國平，以為淡泊超脫，便是不為物役，并開始厭惡為名利忙碌的想法和做法。

于是，有一個(gè)時(shí)期，過得很消極，厭棄行動，只為了“享受人生”而扎在書堆里不愿出來。

現(xiàn)在才知道，享受人生并非不要工作。相反，工作如寫作正是更好地享受人生的做法和目的。

7.20：

又一次在現(xiàn)實(shí)世界里不知所措了。

我發(fā)現(xiàn)我是習(xí)慣于生活在“理論世界”中——整天和書本打交道，只考慮理論的東西——這時(shí)常被稱作活得不“現(xiàn)實(shí)”。

昨日晨到達(dá)成都，在一個(gè)朋友家過了整整一天。

這是一個(gè)生活常識無所不備的朋友，待人接物非常周到，且其家人也總是非常支持他的想法，并不像有些家庭那樣嫌待客麻煩。

這讓我受寵若驚，特別是他還要我多呆幾天，我只能說“不習(xí)慣”。

不習(xí)慣什么呢？因?yàn)槲乙郧吧畹氖澜缋铮瑥臎]有這樣毫不勢利的人。

他待人很是大方，又不圖回報(bào)（當(dāng)然，他喜歡那種只舍不取的優(yōu)越感——這便是原因）。

這更叫我于心不安。

所謂“無功不受祿”，再有“知恩圖報(bào)”，我不但現(xiàn)在對他無功，而且不知將來能以何種方式報(bào)答。

而為避免麻煩，我是從來不愿給人增加麻煩的，欠人家的人情總是一筆難以償清的心債。

我因?yàn)椴粫私游铮簿蛯幵釜?dú)自或在家生活（這是多么無奈的事）。

而這樣做的好處是我可以安心鉆學(xué)問，其結(jié)果可能是我成了一個(gè)“不會生活”但又“活得有滋有味”的人。

當(dāng)然，這是對社會盡責(zé)，卻難對父母、家庭及朋友盡責(zé)。

如那位朋友所說，我需要一個(gè)善于操持里外皆行的賢內(nèi)助。

是的，有了這樣一位，情況會大為改觀。

但是，這幾年還得這樣，我的天資可憐，不能分心于學(xué)問以外的事。

不會生活就不會生活唄，只要內(nèi)心是真誠面對整個(gè)世界的，外表冷漠又有何妨？

我要繼續(xù)過我的“書呆子”生活！

2

希望堅(jiān)定目標(biāo)

7.21：

人在謀得職業(yè)后，要敬業(yè)；在早年時(shí)期，就得尊重自己的理想，百折而不撓。否則，這人便是視生命為兒戲，活得不真誠！

“男人的理想容易在感情沖擊下潰散”。因而男人時(shí)常為確立自己的理想而苦惱，難以“從一而終”。

優(yōu)柔寡斷、游移不決是造成記憶力減弱的一個(gè)重要原因。

因?yàn)殡y做決斷，對任何事都最終抱“順其自然”的態(tài)度，少了自己的主動參與，便沒有強(qiáng)烈的感受和體驗(yàn)，由于是否做選擇也是“模棱兩可“的，沒了回憶的必要，自然不能形成牢固持久的記憶。

長此下去，不但在日常生活中沒了談資，且形成了對任何事都不發(fā)表意見的習(xí)慣，常常含糊其辭，言之無物，自然生活在一種模棱兩可、似是而非的世界里，有何可記？

再有，按《與成功有約》中的觀點(diǎn)，由于自己的影響范圍過小（實(shí)為沒信心、自卑），關(guān)切的范圍也是很小的，自然，知識面過窄，難以調(diào)動積極思維形成記憶網(wǎng)絡(luò)，也就無怪乎記憶量小了。

由此可看出，自卑、逃避交往（少數(shù)忠于事業(yè)者除外），消極生活者的能力是很狹且難有發(fā)展的。

而這樣的人，可能會因現(xiàn)實(shí)生活的難以安排（實(shí)為豐富多彩）而歸于理論世界的生活，還自欺地曰為“甘于寂寞，樂于淡泊”，多數(shù)學(xué)者都是這種心態(tài)。

《妞妞——一個(gè)父親的札記》P212：（一位權(quán)威的）答復(fù)也來了：“百分之百不能救活。”

世上真有絕對的事。如果早知道了這些“百分之百”的（似是注定的）事，我們便很容易決定取舍，但生命的不可預(yù)測性總是一股神秘的力量，告誡絕望者不要徹底絕望，得意者不要得意忘形，而多數(shù)人還是抱定一個(gè)實(shí)現(xiàn)理想的信念而最終成功的。

“有恒一定會成功”，“皇天不負(fù)有心人”，缺陷可以彌補(bǔ)，困難可以克服，未來充滿希望，生活充滿陽光，就這樣想，再加努力奮斗，最終多數(shù)人實(shí)現(xiàn)了理想，那少數(shù)人因?yàn)橐恍┡既灰蛩鼗蚴桥Σ粔蚨茨艹删停彩强梢砸宰约旱囊簧鸀轵湴恋摹?/p>

努力不一定能成功，但不努力就一定不能成功，只有時(shí)間能證明我們的努力是否白費(fèi)，是否逆“天”而行。

而實(shí)際我相信一句話，人定勝天，不能因?yàn)槟承┓矫鎸?shí)力能力不夠而自慚自棄，讓理想的天平稱搖擺不定，而耗費(fèi)了本該奮發(fā)有為的時(shí)間。

這世上有很多我們通過努力能成就的事，我們不能都做，有所為有所不為嘛，抱定一件奮斗到底，成就才可能大，一會兒抓蜻蜓，一會兒抓蝴蝶，能得到什么呢？

一句話，生命短暫，安心耕耘，才能有所收獲，選定目標(biāo)就不要再徘徊動搖。

3

認(rèn)識到不能只讀書

7.22：

《周國平散文選》（上下）讀過后：

周不是個(gè)記憶力很好的人，他的散文中所用純粹的記憶材料如事例很少，僅由一些簡單的日常語言組構(gòu)篇章，表達(dá)的全是自己的感受和體驗(yàn)，是多年來個(gè)性形成、經(jīng)驗(yàn)與思考的結(jié)果。

總之，無需很好的記憶力，而在有很好的悟性，對生活始終持接納態(tài)度的不倦童心。

周的職業(yè)是關(guān)注人生問題的哲學(xué)事業(yè)，這也是多要悟性少要記性的，關(guān)注人的事業(yè)都是如此。

因此，我想到，閱讀的成效并不在于能記憶準(zhǔn)確的文字材料，而在陶冶人的情操，訓(xùn)練人的思維，豐富人的感受。

因此，多讀書總要比少讀書好。

何陽《點(diǎn)遍中國》P3：“母親苦笑著說，哪里有什么進(jìn)口藥，我用的是’精神療法‘。”

一直堅(jiān)持做一個(gè)“真誠的人”，哪怕善意的謊言都不會說，現(xiàn)在看來，要讓心理學(xué)在社會中得以應(yīng)用及推廣，不說謊是不行了——“精神療法”即是一例。

P3：“（1966-1976）整整十年中，我也從一個(gè)不懂事的小孩，變成了一個(gè)毛頭小伙，雖然我沒有學(xué)到像現(xiàn)在孩子那么多的書本知識，但我有更多的時(shí)間學(xué)習(xí)了學(xué)生，有更多的時(shí)間玩耍，真正實(shí)現(xiàn)了’玩夠了再學(xué)習(xí)‘的理想。”

現(xiàn)在似乎有這樣一種現(xiàn)象，越學(xué)習(xí)越呆，越讀書越窮。

何陽雖然在十歲時(shí)被中斷了學(xué)業(yè)，漢字基礎(chǔ)不牢固，以致以后常寫錯(cuò)別字，但他的確在社會中摸爬滾打，學(xué)到了許多。

他的腦筋一直是那么活絡(luò)，最能準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，不但為社會做出了巨大貢獻(xiàn)，自己也過著很新潮很風(fēng)光的生活。

這種特點(diǎn)在身邊的同齡人××身上也同樣顯現(xiàn)著。

不能想象他們經(jīng)過正統(tǒng)教育出來后會成什么樣子，但我能斷定：不會像現(xiàn)在那么“機(jī)靈”，我自己可以算一個(gè)犧牲品。

P46：“據(jù)統(tǒng)計(jì)，大學(xué)畢業(yè)生的改行率為70%……因?yàn)橛行┬袠I(yè)根本就沒有專業(yè)……

從以后的工作和社會實(shí)踐看，大學(xué)無疑對一個(gè)正在選擇自己出路的年輕人給予了更嚴(yán)格和近乎苛刻的修正。盡管延緩了其走向社會的步伐，但是這一延緩顯然并非是錯(cuò)誤的……我們在大學(xué)里鍛煉出自己學(xué)習(xí)知識和解決問題的能力，這一根本上的飛躍是中學(xué)乃至小學(xué)所達(dá)不到的。”

可以看出，豐富的閱歷是人成功的必要條件之一，現(xiàn)在的大學(xué)生，要么對社會生活總持一種排斥態(tài)度，要么只是膚淺地以享樂為目的地參與社會生活，這便導(dǎo)致了他們時(shí)常矛盾、困惑、迷茫，還有寫不出說不出的狀況，這實(shí)際是他們情感麻木，感知過淺的表現(xiàn)。

要思考人生，也要感受生活啊！

4

社交生活中的困惑

（接上7.22：）

三天來，在人家家里生活，覺得不自在。

盡管這家人很“會”待人（他們的傳統(tǒng)是即使對所不愿見的人，也笑臉相迎，且功夫已修煉到不留破綻），我也并不因?yàn)椴恢螘r(shí)能報(bào)答而過意不去，但卻難以忍受溝通的困難。

往往是他們憑興做著他們的事，談著他們關(guān)心的話題，我卻只有沉默，埋頭吃飯。

是的，這人情是“欠定了”，而且是無以計(jì)算的。

而事實(shí)上，我們的生活中，又有多少不能償還的人情債呢？

而我們的付出是否都指望得到回報(bào)？

因此，斤斤計(jì)較是無謂的，我們應(yīng)該誠心付出，坦然接受——如果人人都這樣想，世界該多美好啊。可惜的就是那些勢利的目光短淺的小民，整天盤算著如何少付出多收入，累自己也累別人。

三天來飯來張口的生活雖有一種無功受祿的不自在，但卻讓我有充足的時(shí)間和好的機(jī)會看書、談話、逛街，多多地接觸了社會，思想所受的波動是不小的。

在人家家里，眾人皆以多種方式生活時(shí)，唯我只捧著書本少言寡語，看起來很不協(xié)調(diào)，只有人家對我的好，我卻不能取悅?cè)思摇?/p>

這是一件可怕的事——不會娛樂，不懂交際，只以學(xué)術(shù)為業(yè)，必不能做一個(gè)好兒子、好兄長、好情人、好丈夫、好父親、好女婿……

再有我的記憶力不好，反應(yīng)不快，不知是否會影響為學(xué)？

選擇這一輩子的事業(yè)該以什么為標(biāo)準(zhǔn)？

想來想去，最好是依照自己的興趣。興趣的形成是當(dāng)時(shí)的歷史條件、社會背景、成長經(jīng)歷、個(gè)人氣質(zhì)、性格特點(diǎn)等等一齊作用的結(jié)果，因此對擇業(yè)有很大的參考價(jià)值。

例如前晚與張*談話時(shí)，表白自己不會做以毀滅眾人幸福為代價(jià)的成功者。這就是我的軟弱、優(yōu)柔、寬容的氣質(zhì)特點(diǎn)的體現(xiàn)。盡管他的結(jié)論是這樣做不了大事，我不后悔，仍愿執(zhí)迷不悟地遵從自己的興趣——讀書。我的打算是將來為學(xué)，很大程度上是受了周國平的影響。

想給名人寫信。想了一想，又決定不寫了。

有的人提倡多多與人交流，吸收經(jīng)驗(yàn)，得到指點(diǎn)，但對于能獨(dú)立思考、有主見的人來說，自己的體驗(yàn)是最重要的。

只會求諸人的人往往感到無所適從。

在對一件事把握不大時(shí)，咨詢有什么好處呢？獲得鼓勵性建議，你會覺得在信心十足的情況下自己也能想到；在被潑了冷水之后，自己其實(shí)是于心不甘不忍放棄的。既然如此，那又何必咨詢呢？

作于1999年7月大一暑假

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