“我怎么會在自己的土地上變成難民啊？
我為什么會失去自己的房子？
我對以色列做了什么嗎？
我是希特勒罪人的親戚嗎？
我對世界的猶太人做了什么嗎？
包括我、我家人，還有巴克斯坦人。
如果你要談論真相，那就是世界沒有正義。
當你強大時，所有人害怕你，如果你不強，他們會將你踩在腳下。
朋友啊，和平不會有的，去我們的住的營地看看，你會哭的。
你看看我們多和平。
水啊，你知道什么是水吧。
在歐洲，狗都能活的得很滋潤。
狗啊，是動物。怎么人會到沒水喝的地步？”

這是一個巴基斯坦人在鏡頭前的自述，催人淚下。

時間來到 1947 年，彼時剛剛經歷過二戰的猶太難民抵達巴勒斯坦，他們對巴勒斯坦人民舉起橫幅，橫幅上面赫然寫著這樣的字跡：“德國人摧毀了我們的家庭的家園，你們不要摧毀我們的希望。”

于是，善良的巴勒斯坦人收留了這些原本無處可去、“無家可歸”的猶太人。

按理說，接下來應該是兄友弟恭的故事走向，但事件的真實后續卻并非如此，現實版“東郭先生”與“狼”的故事就此上演。

在接下來的時間當中，我們可以看到的是，猶太人于 1948 年在巴勒斯坦地區這片土地上，成立了他們自己的國家以色列；反觀巴勒斯坦，他們原本世代定居的土地逐漸被一點點蠶食殆盡，人民的生存空間被不斷擠壓。

事實上，巴以之間的沖突是一個復雜而長期存在的問題，其中牽涉甚廣，涉及到許多歷史、政治、經濟和地緣政治因素。

對于沖突的原因和演變，不同人有不同的觀點和解釋。一般來說，巴以沖突與以色列和巴勒斯坦之間的領土爭議、資源分配、政治權力和自決權等問題密切相關。

舉個例子，加沙，這里過去雖然也存在少量猶太人定居點，但更多住在當地的主要是巴勒斯坦人。

正因如此，以色列的定居點侵略計劃在這里不太行得通，為此，巴以雙方在很長一段時間內頻頻發生沖突。

但接下來，“聰明的”以色列人就想了一個“辦法”，他們在這里修建起所謂的“隔離墻”，以壓縮巴勒斯坦人原本生活在這里的區域。

不僅如此，生活在加沙的巴勒斯坦人甚至在某種程度上喪失了行動的自由。

無論是他們個人，還是平時生活需要用到的日常物資，進出都有嚴格的限制，后來即便是國際人道援助都很難進入。

俗話說，哪里有壓迫，哪里就有反抗。這是所有被壓迫群體為爭取自由和權益，在面對沖突和壓迫的環境下，不得已而采取的表達不滿和抵抗的方式。

于是，生活在這個地區的巴勒斯坦人采取了抵抗行為，但隨之面臨的則是更大的災難……

巴勒斯坦人民所遭受的苦難和不公令人同情，但以暴制暴并非解決事情的良方。

“興，百姓苦。亡，百姓苦。”

無論何時何地，對待沖突和壓迫都應該尋求和平、公正和可持續的解決方案，以確保所有人的權益和尊嚴得到保障。要解決巴以沖突引發的無止境災難，就必然要通過和平對話的方式，推動雙方重回談判桌上，共同尋找公平的解決方案、促進地區的穩定和發展等。

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