一、典故及其出處

典故：1、人中之杰，詞中之龍；2、義斬義端；3、虎穴掏逆；4、美芹悲黍。

出處：《宋史·辛棄疾傳》。

參資：古詩文網《永遇樂·京口北固亭懷古賞析》。

辛棄疾畫像

二、登高望遠，指畫山河

辛棄疾〔1141—1207年〕，字幼安，后號稼軒居士，濟南府歷城人。北方義軍領袖、南宋將官、杰出詞人，世稱“人中之杰，詞中之龍”，與蘇軾并稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”，名列“宋代四大詞人”。

辛棄疾生于高宗紹興10年，北方已淪陷金人之手。靖康之變時，其祖父辛贊“累于族眾”，無力南渡，遂仕于金，可他身在金，心卻在宋。他崇拜驅虜名將霍去病，便取“去病”意，用“棄疾”給孫兒命名，將驅金復國希望寄托在他身上。

其孫辛棄疾聰慧好學，祖父又讓他師從名師，讀書習武，成績斐然。他14歲中舉后，又兩次赴金都燕京，參加進士考試，祖父都帶他攀上燕山，“登高望遠，指畫山河”，“諦觀形勢”，以圖驅金復國。

祖父辛贊煞費苦心，在他心中種下愛國種子，遂使他立下抗金復國之志，養成燕趙俠士之氣。后來，他也不失所望，驅金“棄疾”、收復中原的豪舉壯行，也鐫刻在青史上，成為像霍去病一樣的歷史名人。

三、憤然舉義，虎穴掏逆

紹興31年〔1161年〕，金主完顏亮大舉南侵，欲投鞭渡江，滅亡南宋。北方人民揭竿而起，紛紛起義反抗。這時辛棄疾21歲，他也憤然舉義，“鳩眾二千”，參加耿京起義軍，任掌書記。

當時，金人內訌，完顏亮喪命，金軍后撤。根據當時形勢，辛棄疾力主投歸南宋，第二年初，耿京遂命他率團，奉表南歸。宋高宗接見他，收編義軍為天平軍，任命耿京為天平軍節度使、辛棄疾為右承務郎、兼掌書記。

“鳩眾二千”憤然舉義

辛棄疾返軍途中，義軍內部出事了，叛逆張安國謀殺耿京，帶走部分人馬，投降金朝。他行至海州聞訊，立即約海州統制王世隆，選拔50鐵騎，隨他捉拿叛逆。

其實，捉拿叛逆，可是他的絕活。當初，他的朋友義端，守不住軍紀，竟盜走他保管的帥印，準備去金營邀功。耿京盛怒，他很羞愧，立軍令狀，抓賊追印。當晚，他領數人急奔山口埋伏，在通往金營的路上守株待兔。天亮時，義端果然騎馬趕來，辛棄疾拍馬攔截，義端連忙獻印，“求哥饒命”，他怒斥“叛徒”，手起刀落，義斬義端，勝利而歸。

這次，他如此這般訓誡后，一行人也不失時機，潛進金軍大營，實施“虎穴掏逆”謀略。其時，天從人愿，風嘯雨暴，而叛逆張安國正與金帥飲酒，酒意醺醺，他天神下凡似的，趁其不備，沖進中軍帳，從虎穴里，出其不意地揪出張安國，一個大旋轉，狠狠地摔上馬背，又箭步一跳，跨上坐騎， 50人便挺槍躍馬，揚長而去，在金兵還沒有完全回過神之際，已經呼嘯著從五萬金兵的大營中，毫發無損的沖出來了。

然后，他們甩掉追兵，獻俘行在，押之京師，梟首示眾。辛棄疾“虎穴掏逆”的“壯聲英慨，國人為之興起，天子一見三嘆”。彪炳青史，光照千秋。

虎穴掏逆

四、美芹十論悲黍，諫南宋抗金復國

辛棄疾在義軍中的豪情壯舉，讓他以果敢機智而名重一時，高宗命他以“歸正人”身份，擔任江陰簽判。這一年，辛棄疾23歲，從此，他開始了在南宋的仕宦生涯。

興隆元年〔1163年〕，孝宗剛即位，銳利進取，力圖復國，任用主戰派張浚為樞密使，發動“興隆北伐”。起初，節節勝利，軍勢大好，可在這關鍵之機，前線將帥不和，導致符離大敗，宋軍被迫簽訂“興隆和約”。自此，主和派甚囂塵上。

南宋與金國對峙地圖

而辛棄疾卻逆輿論而上，向孝宗上《美芹十論》，慨嘆國家傾覆的黍離之悲，客觀分析宋金雙方形勢，周密提出復國大計，詳盡制訂克敵制勝謀略。接著，他又向右相虞允文呈《九議》，再次闡述抗金方略。他希望以此喚起君臣的愛國熱情，堅定抗金必勝的信心。可是，朝廷偏安成風，他的悲黍之論石沉大海。

不過，朝廷不用他的謀略，卻也看重他的實際才干，一直給他升官，他相繼任通判、知州、提刑，又升安撫使，成為封疆大吏。

他一向以復國為志，以武功自負，以功業自許，卻不能如愿去馳騁疆場，而只能在地方上奮力打拼。他創建“飛虎軍”，治理荒政，整頓村社，氣象一新，卻觸犯權貴利益，而被交章彈劾，熙寧8年〔1181年〕，以“用錢如泥沙，殺人如草芥”〔效仿岳飛，欲建辛家軍〕之罪，竟然將他罷黜為民。

美芹悲黍字幅

五、壯志未酬而被迫隱居

這一年，辛棄疾才40歲，他滿腔熱血，濟世救時，而壯志未酬，卻被閑置。他無可奈何，只好退居上饒，在帶湖稼軒莊園，自號稼軒居士，過上“人生在勤，力田為先”的歸隱生活。后來莊園失火，他又移居鉛山，在思期瓢泉莊園生活。

此后20年，除了—度出任福建安撫使兩年，他大部分時間都被置閑在家。

寧宗嘉泰3年〔1203年〕，執政韓侂胄，主張北伐，起用閑置的辛棄疾。這時，他已經64歲，出知紹興府兼浙東安撫使。他組織兵力，積攢物資，時刻待令，準備北伐。次年，他又面呈金國“必亂必亡”之策，寧宗加封寶謨閣待制、散朝大夫，又改知鎮江府，賜金帶，他精神為之一振。這時，他登臨京口北固亭，憑高遠望，追昔撫今，寫下千古絕唱：《永遇樂·京口北固亭懷古》。

開禧元年〔1205年〕，他受到諫官攻擊，降為散朝大夫。后來雖又任為浙東安撫使，再進龍圖閣待制、試兵部侍郎，可他忠貞勤奮，卻屢遭攻擊，倍感心力交瘁，意冷心灰，都推辭不就了，而回到鉛山。

開禧三年〔1207年〕秋，朝廷再次起用他，任為樞密都承旨，但他已患重病，臥床不起了。九月的一天，傳奇英雄辛棄疾，突然警覺，大呼“殺賊！殺賊！”遂帶著壯志末酬的悲憤，病逝鉛山。享壽68歲，贈官少師，謚號忠敏。

辛棄疾塑像

六、“人中之杰，詞中之龍”

在宋金南北對峙時代，辛棄疾以一介書生，舉義北方，歸正南宋，虎穴掏逆，美芹悲黍，平定內亂，領安撫使，是岳飛殉國后，南宋第一猛人。可是，歷史沒給他機會，讓他馳騁疆場“收拾舊山河”，他只能將壯志難酬的滿腔悲憤，付之翰墨，酣暢傾瀉，化為一首首慷慨激昂的豪邁詞章，留下了一份豐厚的精神財富。

所以，世人稱他：“人中之杰，詞中之龍”。

他的著作甚豐，其中有策論與詞作。

策論以《美芹十論》為代表。這篇奏疏，立意高絕，內容深刻，是他驅除金人，恢復中原的滿腔熱血的結晶。

他的詞，現存620多首，是兩宋存詞最多的作家。

他的詞，題材重大，境界開闊。多以國家民族為題材，歌頌金戈鐵馬的戰斗精神，抒發抗金復國的愛國熱情，傾訴壯志難酬的蒼涼悲憤，又繼承了蘇軾的豪放風格，置閑期間，他又多次組織詩會，與陳亮、劉過等一批詩人唱和，歌詠一統的中華精神，呼喚不死的民族之魂，形成南宋聲勢浩大的愛國詞派。這個詞派精神與獨特風格，世稱“稼軒體”。影響深遠，意義重大。

他的詞，豪壯蒼涼，悲喜迭宕。贊英雄的豪壯，嘆無奈的絕望，贊嘆交織，悲喜紐結，大起大落，迭宕起伏，錯落有致，反差強烈，豪邁而又悲愴，曠達而又蒼茫，猶如冰水潑猛火，形成一股強大的沖擊力量，震憾人心，令人警覺。

他的詞，意象崢嶸，意境雄渾。摒棄傳統的柳蘭花草、粉紅佳人的點綴，而選擇飛動的金戈鐵馬、號角沙場的意象，具有—種奔騰昂揚、不可—世的豪爽，雄渾沉郁，蘊藉厚重，而絕無卿卿我我的纏綿悱惻。

他的詞，語言通俗，以文入詞，形式松散，流暢連貫，而又抑揚頓挫，鏗鏘有力。他的詞又善于用典、多用引用，使語言又通俗又典雅，讓內容又顯豁又蘊藉。

辛棄疾晚年，在閑置的20年，他還寫了不少描寫農村景色和田園生活的詞，極富生活氣息，于沉雄豪邁之中，又不失細膩柔婉之份，給人以清新精致之感。

辛棄疾的詞，豪邁經典，傳頌千年。

《京口北固亭懷古》

七、《永遇樂·京口北固亭懷古》賞析

明人楊慎評論：“辛詞當以京口北固亭懷古《永遇樂》為第一。”全詞為：

“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”

全詞意為：千古的江山依舊，而人事全非，像孫權那樣的英雄已經無處尋覓。那時的舞榭歌臺還在，可是風流人物卻隨著歲月的流逝，早已被雨打風吹去了。那夕陽殘照下的草樹叢生的街巷，人們說那就是劉裕曾經住過的地方。回想當年，他金戈鐵馬，揮師討狄，那氣吞萬里的軍勢，何等威猛？然而，劉義隆好大喜功，草率北伐，反被拓拔燾打敗，招致狄主飲馬長江，只落得倉皇北顧。我回到南方43年了，看著中原方向，仍然記得那時揚州路上還有烽火連天的交戰景象。怎堪回首啊，現在那里的百姓竟然在狄主行宮祭祀，烏鴉啄食著祭品，人們平靜地過著社日，都不知道那是異族統治者了。我仍然力主收復這些失地，可是，還有誰會問：你老廉頗歲數大了，身體還強健嗎？

詞的上闋，懷古撫今：懷念孫權坐鎮東南，擊退強敵；贊嘆劉裕金戈鐵馬，戰功赫赫，而懷念古代英雄，則隱含期盼主戰派、譴責茍安求和者。

詞的下闋，懷古抒情：首先用南朝劉義隆倉促北伐致敗的史實，忠告韓侂胄要吸取歷史教訓，不可草率從事；接著用他歸正43年來金宋對峙形勢的變化，表示抗金復國仍是當務之急；最后借喻廉頗，表達自己壯心不已、慨嘆當局不能進用人才。

全詞立意高遠，境界開闊，意象鮮明，意境雄渾，善化典故，引用自然，既豪邁雄壯，又悲愴蒼涼，彰顯人杰愛國情深，展現詞龍文采風華，堪為經典。陳存選2023、09、24