所謂辨別，其實(shí)說(shuō)到底從我們上學(xué)時(shí)接受教育起，就已開始正式學(xué)習(xí)了，直到走向社會(huì)，時(shí)間漫長(zhǎng)，一路艱辛，也很孤獨(dú)。而在現(xiàn)實(shí)里，我們又不得不再重新學(xué)習(xí)，時(shí)常還總是被社會(huì)所教育。

辨別也就是辨識(shí)，是判斷、是識(shí)別，是分辨，是認(rèn)知；辨別是一種知識(shí)，是一種力量，也一種能力，更是一種覺醒，是人活著的一種境界，可謂是修行人的生存之道，乃修行路上之必修法門。其官方解釋為：辨別，對(duì)不同的事物在認(rèn)識(shí)上加以區(qū)別。只有出處，沒(méi)有延伸，偶有幾個(gè)現(xiàn)代化造句，卻沒(méi)有任何過(guò)多的釋義。

辨別，從古至今，無(wú)時(shí)不有，只要有人的地方都會(huì)有，連生物三大界也毫不例外，這都無(wú)需證明，眾所眾知。

辨別，說(shuō)其簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，說(shuō)不簡(jiǎn)單就會(huì)有些復(fù)雜，關(guān)鍵一般人、大多數(shù)人都做不到，特別是最后一點(diǎn)。

當(dāng)你有了足夠的知識(shí)面，有了一定的高度和遠(yuǎn)見，有了思考和分析的能力，這只算是具備了分辨是非黑白與美丑對(duì)錯(cuò)的能力。關(guān)鍵還得做到善良，正心正念正行，心里永遠(yuǎn)有桿公正的標(biāo)準(zhǔn)秤，也就是天平。不受外界干擾，不被世俗所染，判斷事物不偏不倚，不自私自利，這才算是真正的擁有了。有人會(huì)說(shuō)，世間萬(wàn)物根本沒(méi)對(duì)錯(cuò)等等的話，更有甚至把宗教等都搬了出來(lái)理論，說(shuō)的還頭頭是道。其實(shí)那些都是邪見，毒雞湯，局中局。顛倒黑白，替惡說(shuō)話，替罪開道，原本就是一種惡，當(dāng)下更是罪加一等。

特別是在當(dāng)下，信息流泛濫成災(zāi)，已經(jīng)達(dá)到了從古至今的頂峰。人的時(shí)間又很有限，一天24時(shí)，大量的信息無(wú)處不在，特別是在網(wǎng)絡(luò)上，人一上網(wǎng)，就不分晝夜了。那些所謂的教授、專家、又鳥、馬戶等常常登于高堂大雅之上，用成功者的身份代表發(fā)言、講課，教化著人們，秋蟬時(shí)鳴，不分四季，無(wú)處不在。無(wú)論是在線下還是網(wǎng)上都是在現(xiàn)實(shí)里，這些都是真實(shí)的存在。更有甚者一邊販賣著焦慮，一邊娛樂(lè)著大眾。焦慮讓你不得不繼續(xù)努力，娛樂(lè)消磨你的意志，又給你精神供養(yǎng)，讓你快樂(lè)。所謂的規(guī)矩都是給守規(guī)矩的人不斷制定的，所謂的所謂，還有許多，其實(shí)只是局，入者則迷。

修行，怔悟，覺醒，出家……看似高人一等，其實(shí)貌合神離，都在紅塵滾滾中，也在局中。真正的世外高人，實(shí)屬罕見，百年不遇，大都還只是個(gè)歷史傳說(shuō)。

中國(guó)的歷史文化博大精深，自古圣人多少年才會(huì)出現(xiàn)一個(gè)呢？！

在當(dāng)下，《羅剎海市》之所以能火爆第一，其中最大的原因也是因?yàn)樗母柙~和寓意，正如同先秦諸子時(shí)的黃鐘大呂，難得一遇。非要說(shuō)個(gè)道理來(lái)，何為道理？在羅剎國(guó)黑就是白，在海市黑就是黑。兩者同在，非黑即白，沒(méi)有灰色地帶緩沖。而《羅剎海市》這個(gè)故事留給人們的空間，都是大眾硬擠出來(lái)，所謂的想象空間，所謂的生存空間。

再回到現(xiàn)實(shí)當(dāng)今，很多人自居圣賢，但實(shí)際手段是為了金錢、地位、而非真正地利益民眾！

孔子和孟子所提倡的“仁義禮智”前提是“惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？”而被后人在教書育人時(shí)加改成了“仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠孝勇恭廉”所謂的儒家五常五德等。

其實(shí)，這忠孝廉恥勇于那仁義禮智信和溫良恭儉讓并無(wú)一二三之分，諸如這些方方面面，都是一個(gè)相互聯(lián)系相互滲透相互影響相互制約的統(tǒng)一體，其完整性自然是十分突出的，進(jìn)而集中到一點(diǎn)上，也是十分有特點(diǎn)的。而要達(dá)到其中一條五字本來(lái)，有不少人終其一生也未曾達(dá)到。所謂現(xiàn)實(shí)殘酷，人心不古，皆莫過(guò)于此。

現(xiàn)實(shí)里，嘴念佛心咥活的人比比皆是，所謂真正的出家?guī)煾担苡鲆姸际歉７帧Ｔ诔扇说氖澜缋铮胝覀€(gè)正大光明的正人君子，比登天還難。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的大染缸里，很難找到一絲光亮，即便是有也是很微弱的，經(jīng)不起資源壟斷，經(jīng)不起人工智能。反過(guò)來(lái)，這就好比大自然對(duì)人類的懲罰，幾乎沒(méi)有任何先兆，不分四季，也不分白晝與黑夜，毫不留情不帶商量，讓公認(rèn)的《天氣預(yù)報(bào)》都成了公認(rèn)的笑話。

有時(shí)候我們不難發(fā)現(xiàn)，許多大人的人品都不如小孩子。為什么小孩子天真無(wú)邪，因?yàn)樗麄兏蓛簟渭儭⑸屏迹『⒆拥氖澜缡羌冋娴拿溃瘸錆M著對(duì)未來(lái)的憧憬，又保持著對(duì)當(dāng)下的滿足。即便是有時(shí)候也會(huì)情緒化，但很快一切就會(huì)過(guò)去。他們笑他們哭他們鬧，一切都是那么的自然，又是那么的可愛。他們本守內(nèi)心，敬畏大人，活在自己自由的世界里。

在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，大人還是控制著一切，而在精神、靈魂的層面，成年人的世界往往又不及小孩子的世界。顯得又是那么的不美，不堪一擊。更多的是坑坑洼洼，很難找到一塊干凈地。原本也有的那塊本就不大、天生純天然的自留地，早已被現(xiàn)實(shí)侵占吞噬，在不知不覺中被污染的五顏六色。

常常還會(huì)有很多人在罵人的時(shí)候，時(shí)不時(shí)的帶著小孩子，比如說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)幼稚的跟個(gè)碎娃(小孩)一樣，不懂事如何如何？誰(shuí)誰(shuí)是長(zhǎng)不大的小孩等等。這些人往往會(huì)把幼稚、不聰明(聽話)、不懂事等當(dāng)成小孩子的固執(zhí)標(biāo)志，豈不知幼稚是單純，不聰明、不懂事是善良(老實(shí))、不諳世故。即便是有病，我們也不應(yīng)該失去人性，嘲笑、挖苦、諷刺他們，得留住自己最后的一點(diǎn)德性，才不失枉為人。可謂：未經(jīng)它人苦，莫?jiǎng)袼松疲】芍^：站著說(shuō)話不腰疼！可謂：當(dāng)局者迷旁觀者清！

當(dāng)我們真正有了辨別的能力，分的清是非黑白與美丑對(duì)錯(cuò)了，那么方才談得上真正的修行開始，在濁世之中傲然獨(dú)立，在滾滾紅塵中俗不染塵。(文/子樂(lè))