從1955年，60名青年開(kāi)赴黑龍江墾荒開(kāi)始。天津、上海等大城市的知青響應(yīng)號(hào)召，陸續(xù)前往東北、西北以及西南等地墾荒，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

在此后的10余年里，全國(guó)近130萬(wàn)知青踏上了這一道路。在他們這群人中，也相繼涌現(xiàn)出了邢燕子、侯雋、董家耕等先進(jìn)分子，受到了毛主席的多次接見(jiàn)。

有了前面10余年的良好反饋，1968年12月毛主席向全國(guó)發(fā)出號(hào)召：

知識(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育，很有必要。要說(shuō)服城里干部和其他人，把自己初中、高中、大學(xué)畢業(yè)的子女送到鄉(xiāng)下去，來(lái)一個(gè)動(dòng)員。各地農(nóng)村的同志，應(yīng)當(dāng)歡迎他們?nèi)ァ?br/>

據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的資料顯示：1968年到1979年，全國(guó)至少有1650萬(wàn)知識(shí)青年，離開(kāi)城市，投身到農(nóng)村和生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)。

值得一提的是，毛主席的女兒李訥也是其中一員。

毛主席

毛主席為什么要鼓勵(lì)知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)？

有人認(rèn)為是為了緩解就業(yè)。

這個(gè)答案乍一看有些道理，但如果聯(lián)系當(dāng)時(shí)的背景，就顯得十分片面了。

新中國(guó)成立后，工作中心從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市，開(kāi)始進(jìn)行大規(guī)模的工業(yè)建設(shè)，順應(yīng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流趨勢(shì)。

工業(yè)建設(shè)使得大批農(nóng)村人口涌入城市，雖然在短時(shí)間內(nèi)，無(wú)法解決他們的就業(yè)問(wèn)題。但隨著工業(yè)化的持續(xù)推進(jìn)，就業(yè)問(wèn)題完全可以慢慢得到解決。

讓新一代的知識(shí)青年到農(nóng)村勞動(dòng)，不僅是對(duì)人才的浪費(fèi)，也是一種違背社會(huì)發(fā)展方向的行為。

由此可見(jiàn)，除了緩解就業(yè)，應(yīng)該還有其他原因。

接下來(lái)，筆者將客觀和主觀兩方面，探討其中的原因。

知青

客觀方面

從1949年到1976年，這27年時(shí)間里，毛主席對(duì)西方帝國(guó)主義的武力威懾和經(jīng)濟(jì)封鎖，向來(lái)無(wú)所畏懼。但他對(duì)西方帝國(guó)主義采取的“和平演變”策略，卻相當(dāng)警惕。1953年斯大林去世后，東歐社會(huì)主義國(guó)家，相繼出現(xiàn)了赫魯曉夫全盤(pán)否定斯大林、匈牙利“裴多菲俱樂(lè)部”等事件，對(duì)整個(gè)社會(huì)主義陣營(yíng)造成了巨大震動(dòng)。而國(guó)內(nèi)也出現(xiàn)了學(xué)生罷課請(qǐng)?jiān)浮⒐と肆T工、農(nóng)民退出合作社等事件。

1957年，為了避免匈牙利“裴多菲俱樂(lè)部”事件，在中國(guó)出現(xiàn)。毛主席針對(duì)黨外開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。

整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，一方面是誠(chéng)心聽(tīng)取黨外人士對(duì)國(guó)家建設(shè)的意見(jiàn)；另一方面是讓某些人傾泄一下自己的不滿(mǎn)。

毛主席

毛主席深知當(dāng)時(shí)的民主黨派和知識(shí)分子，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀存在不良情緒。所以，毛主席的目的，就是希望通過(guò)整風(fēng)，將他們的意見(jiàn)集中起來(lái)，從而改進(jìn)黨和政府的工作。同時(shí)，也讓他們有一個(gè)宣泄的機(jī)會(huì)，以使他們能夠全身心地投入到新中國(guó)的建設(shè)事業(yè)中。

關(guān)于整風(fēng)毛主席是這樣說(shuō)的：讓民主黨派監(jiān)督共產(chǎn)黨，是為了讓共產(chǎn)黨聽(tīng)到更多聲音……有了民主黨派，對(duì)我們更為有益。

可見(jiàn)，毛主席邀請(qǐng)民主黨派和知識(shí)分子，參與整風(fēng)的真誠(chéng)態(tài)度和寬闊胸懷。

但現(xiàn)實(shí)總是讓人感到措手不及，毛主席提出開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)不久，少數(shù)知識(shí)分子狂妄自大、目空一切、輕視工農(nóng)和追名逐利的心態(tài)，充分暴露出來(lái)。

為了維護(hù)黨的地位和工農(nóng)政權(quán)的穩(wěn)定，毛主席只能停止整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。

知青

正是在這種情況下，毛主席意識(shí)到從舊社會(huì)走來(lái)的知識(shí)分子，是難以承擔(dān)建設(shè)社會(huì)主義新文化的大任的。他必須在新中國(guó)的建設(shè)過(guò)程中，重新培養(yǎng)新社會(huì)的知識(shí)分子，讓他們自覺(jué)地與工農(nóng)群眾相結(jié)合。

這就是毛主席開(kāi)展上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)的客觀原因。

主觀方面

毛主席的一輩子推崇“知行合一”。

他曾說(shuō)：

“我們的結(jié)論是主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一。”

然而在提倡知行合一的基礎(chǔ)上，他更加側(cè)重的是“行”這一方面。

毛主席

具體表現(xiàn)在他進(jìn)入湖南一師范讀書(shū)后，給自己立下的誓言：不說(shuō)大活，不好虛名。不行架空之事，不談過(guò)高之理。

簡(jiǎn)單的幾句話，就突出了毛主席的務(wù)本求實(shí)的性格。

那么，他具體是如何做到知行合一的呢？

原來(lái)，在毛主席求學(xué)期間，除了獲取書(shū)本知識(shí)外，他還注重進(jìn)行社會(huì)調(diào)查和研究。

例如，1917年夏天，他到過(guò)湖南的五個(gè)縣進(jìn)行“游學(xué)”。同年十月，他為工人開(kāi)辦夜校，開(kāi)始進(jìn)一步接觸工人和他們的工作環(huán)境。隨后，他訪問(wèn)工人家庭，并前往工廠、鐵路、公司走訪，還了解過(guò)店員、車(chē)夫等群體的生活處境。

通過(guò)廣泛而深入地接觸人民群眾和社會(huì)生活，讓毛主席形成了重視調(diào)查研究的知行合一傳統(tǒng)。

總結(jié)毛主席的一生，他實(shí)際上是一個(gè)以哲學(xué)眼光思考問(wèn)題，并立足現(xiàn)實(shí)解決問(wèn)題的人。

毛主席

特別是在晚年時(shí)期，他越發(fā)重視實(shí)踐的作用，越發(fā)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在促進(jìn)青年學(xué)生的成長(zhǎng)中的作用。

于是，我們可以很好地理解，當(dāng)毛主席看到1968年以后，教育體制中存在學(xué)生與社會(huì)相脫節(jié)的現(xiàn)象時(shí)，他的憤怒和不滿(mǎn)。

1965年12月，毛主席在杭州會(huì)議上這樣評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)的教育體制：

現(xiàn)在這種教育制度，我很懷疑。從小學(xué)到大學(xué)，一共十六七年，二十多年看不見(jiàn)稻、梁、菽、麥、黍、稷，看不見(jiàn)工人怎樣做工，看不見(jiàn)農(nóng)民怎樣種田……真是害死人……讀了幾十年書(shū)，越讀越蠢。

所以，毛主席要求學(xué)生“不僅要讀有字之書(shū)，而且要讀無(wú)字之書(shū)”。將青年學(xué)生改造成“知行合一”的人，讓他們離開(kāi)課堂、學(xué)校，到實(shí)際勞動(dòng)中去讀“無(wú)字之書(shū)”。

綜上所述，讓知識(shí)青年到農(nóng)村去實(shí)踐，讓貧下中農(nóng)教他們讀“無(wú)字之書(shū)”，似乎是最合乎邏輯的選擇。

知青

結(jié)語(yǔ)：

總體看來(lái)，上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)的實(shí)施，主要是為了解決就業(yè)問(wèn)題。但它的真正目的還是希望通過(guò)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，讓知識(shí)分子走出象牙塔，到田間地頭與工農(nóng)大眾交流，在實(shí)踐中增長(zhǎng)自己的才能，成為社會(huì)主義的建設(shè)者。

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