簡 介

《石窟寺研究》是我國在石窟寺考古、寺院遺址考古、佛教藝術及石窟保護科技領域的第一本全國性專業出版物，由中國古跡遺址保護協會石窟專業委員會和龍門石窟研究院合辦。2010年至2020年，每年發行一輯，共出版十輯；自2021年起，改為每年發行兩輯。我們本著“百花齊放、百家爭鳴”方針，以出版研究石窟寺領域的最新學術成果為己任，為全國石窟單位、相關科研院所和高等院校、國內外專家學者的全面溝通與交流搭建良好平臺，以期推動石窟寺學術研究工作，促進全國石窟文物保護事業的繁榮和發展。

目 錄

節 選

云岡石窟位于山西省大同市城西 16 公里的武州山南麓，武州川的北岸，依山開鑿，南鄰十里河，石窟東西綿延 1 公里，中心地理坐標為東經 113°7′20″，北緯 40°6′35″。云岡石窟現存大小窟龕 254 個，造像 51000 余尊，前后歷時 60 余年建成。云岡石窟窟區自東而西依自然山勢分為東、中、西三區，東區分布 1 ～ 4 窟 ；中區 5 ～ 13 窟 ；西區 14 ～ 45 窟。

云岡石窟羅漢堂周邊及龍王廟溝洞窟位于云岡石窟群中部，屬云岡第 5、6 窟的附窟，包括5-16 窟～ 5-39 窟和 6-11 ～ 6-13 窟，共計 28 個洞窟。其中，羅漢堂周邊洞窟包括 5-32 ～ 5-39 窟及 4-11 ～ 4-13 窟，計 11 個洞窟 ；龍王廟溝洞窟包括 5-16 ～ 5-31 窟，計 17 個洞窟。云岡石窟羅漢堂周邊及龍王廟溝洞窟是云岡石窟北魏晚期石窟的典型代表，見證了北魏拓跋族的式微，其形成的“云岡晚期模式”對周邊及后世石窟的開鑿產生了深遠影響，特別是對龍門石窟的開鑿產生了直接影響，這種影響不僅僅是龍門石窟早期洞窟，而且對其后世石窟的開鑿亦影響深遠。

云岡石窟龍王廟溝第 5-20 至 5-30 窟現狀立面圖

2018 ～ 2020 年，遼寧有色勘察研究院有限責任公司受云岡石窟研究院的委托，對羅漢堂周邊及龍王廟溝洞窟進行較為詳細的工程勘察。為羅漢堂周邊及龍王廟溝洞窟搶救性加固保護工程設計提供所需要的基礎性地質資料和必要的技術參數。

云岡石窟始建于北魏道武帝天興年間（398 ～ 404 年），大部分完成于北魏遷都洛陽之前（494年），造像工程一直延續到正光年間（520 ～ 525 年）。羅漢堂周邊及龍王廟溝洞窟均開鑿于北魏遷都洛陽之后，是云岡石窟 5 世紀末、6 世紀初的佛像造像，晚于第 5、6 窟。以下分別從洞窟形制、造像風格、雕刻題材這幾個方面進行介紹。

就洞窟形制而言，羅漢堂周邊及龍王廟溝洞窟沒有成組的洞窟，大多利用主窟附近壁面開窟造像，以四壁三龕式或四壁重龕式為主，多數洞窟只設窟門沒有明窗，這是由于洞窟規模普遍小型化所致。其中也不乏一些較大的洞窟，如第 5-28 窟、5-36 窟就是較大型洞窟之一。該區域內的附屬洞窟，無論是佛殿窟，還是塔廟窟，其規模與開鑿于中期的主窟無法相比，但太和遺韻的風采依存，依然是云岡石窟的重要組成部分。

從窟內造像來說，造像已沒有了云岡中期的豐富與生動，大多造像缺乏生動傳神的表情與人物內心世界的刻畫，而出現了趨向程式化的雕刻表現。個體造像較清瘦，出現細頸削肩的人物形象，佛、菩薩及其他造像的服飾沿襲太和后期樣式、且更簡潔，特別是衣服下部的衣紋越來越重疊。但個別造像依然生動、富有藝術感染力。主佛像肉髻高聳，高鼻梁、細眉眼，微微上翹的嘴角將成佛的喜悅寫在俊秀的臉龐。佛像低垂眼瞼、神情自若，微微前傾的身姿，增加了佛的親和力，仿佛在耐心傾聽蕓蕓眾生的訴求，隨時走下神臺解救眾生。

從雕刻題材來說，題材簡單，且成為流行趨勢。多數洞窟以正壁為中心，兩側壁面對稱布局是其突出的特點。窟門兩側雕“降魔成道”“降服火龍”故事。龕楣、帳式越來越復雜。個別洞窟地面雕有蓮花，與窟內四壁及頂部雕刻相映成輝，詮釋了北魏云岡晚期造像的清新雋永。這些特點一方面反映了遷都后平城社會地位的急劇變化，同時也說明留在平城的達官貴人及善男信女對佛教的狂熱崇拜。

本文由 張睿洋 鄭佐一 摘編自 中國古跡遺址保護協會石窟專業委員會 龍門石窟研究院 編《石窟寺研究（第14輯）》。內容有刪節、調整。

（審核：孫莉）

圖書信息

BRIEF INTRODUCTION

《石窟寺研究 第14輯》

中國古跡遺址保護協會石窟專業委員會、

龍門石窟研究院 編

ISBN 978-7-03-075887-3

定價：188元

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