人的精神是不能匱乏的，匱乏就會迷離于世俗的因素，使之外化而出，而不是內涵起來，內涵雖然是個名詞，但若從動詞看，其含義未嘗不可從“向內涵化”的角度闡釋。自由是重要的，但精神上的自由從來不能是由外界賦予和定義的，否則就會流為貪癡怪嗔，反而滋生苦惱了。所謂自由不是到了某個地方萬事大吉，而是能夠為了自在而自由地在適合的境界中不斷改變自己的徑跡，而不感到勞累、痛苦與無力。古人曾將人生比作“逆旅”，意思就是人像游客一樣經歷自己的旅途，這個旅途就是人生的過程。人可以依靠財富散盡千金周游天下，此種地理體驗的經歷可以稱之為“逆旅”；不斷躍升，獲得榮華利祿、經歷不同官階、資產的等級，終于扶搖直上，登入青云，這種世俗意義上的成功的經歷也可以算“逆旅”。

然而我以為最重要、最持久的旅行，乃是人生心理與靈智為了實現自由而不斷變化、日益豐富的修行，修行所渡過的河流，并非一成不變的經堂，而是險峻的山川與層巒的疊嶂，這其中既有人世的險惡，也能得到淳樸善良的饋贈，坎坷曲折，玉汝于成，這個成不是說“苦媳婦熬成婆”，擁有了多高多大的利權，而是時時刻刻無不在饋贈自己的自由的修行，自由自在來源于心靈與理智，屬于智慧的結果，自在永遠變化多姿，也永遠不能窮盡，但每一次人在享用它的時候，就像一支火柴，只能劃亮那么一個瞬間，因為自由是有限的，而自在是無限的，人永遠不能達到真正的自在，因為越自由便越自在，自在的精神只有更好，沒有最好，所以也沒有終點。

有人問幸福來自何處，其實幸福就來自于自在，自在并非是自私冷漠的借口，因為道德也是一個人自由的捍衛者，自由的光譜沒有兩端的界線，但道德給了人的自由以對稱軸，墮落的自由也屬于自由，但它不屬于人的自由，故道德得以限定人的自由。自由自在給人以最穩定、最長久的自由，而幸福也正是如此，幸福應是潺潺流動的溪流，如明月別枝驚鵲，像人閑桂花落，而不是一驚一乍的刺激，酒精式或冰塊樣的快樂，那種點狀或條塊的愉悅不屬于幸福，只能算一時的高興與一刻的開心。高興開心快樂就是牛排旁的一朵西藍花，聊作點綴；而幸福就像早晨微熹中一碗清淡的素面，雖然滋味淡泊，但每天都離不開它。這種差異只有夜深人靜回憶的時刻才能體會到。幸福來自于內心的寧靜與自足，這是一種豐饒，一種滿足。魯莽、憂郁、自負等等度可以在這片寧靜自足之地脫離躁動，歸于幸福，受到理智的過濾，做出正確的決定。即便面臨黑夜，看到死神的翅膀如同滾蕩的云翳挾來無盡的陰霾，幸福也能照亮人的內心，渡過茫茫的荒野與大海。