如若我們在銀幕上看見大廈將傾、飛機將墜、游輪將沉，伴隨著災(zāi)難的到來，會有一種希望在人們心中不自覺的升起，觀眾會期待著有一個身披斗篷的人，可以頂住大廈、扛住飛機、拉住游輪，在表象的世界里，那是一個可見的超級英雄，而在意志的宇宙中，那就是被叫做希望的東西。

大凡得了絕癥的人，都會經(jīng)歷在確診之后的瘋狂質(zhì)疑、沮喪接納、積極治療以及喪失信心，而在這個過程中，也伴隨著從西醫(yī)到中醫(yī)，再到偏方乃至神鬼佛道的乞求，這時，一切能帶來奇跡的方法，也就是被叫做希望的東西。

遭受諸多人生災(zāi)難的不幸者，能堅持不被命運所打倒的，要么就是寄希望于時間帶來的東山再起，要么就找到了一種彼岸的寄托，此生的苦難，無非是來世的修行，此岸的悲慘，終究會換來彼岸的幸福，這樣，那個被叫做希望的東西，化身為一種信仰，虛無但卻又真實。

在決定論的世界里，一切因果鏈條被牢牢的鎖在一起，遠方蝴蝶煽動的翅膀，就會變成席卷諸多人平穩(wěn)生活的風暴，在這樣的世界里，希望是一種奢侈且毫無用處的東西，因為在牢固的因果面前，渴求偷走一些確定性，從而帶來改變際遇的想法，都是徒勞無功的。

也許還有一種更浪漫的世界，人們有著更大的自由度，并且每一個選擇的檔口，都會生成一條岔路，人們可以用分身的方式，走向截然不同的兩個方向，一個世界中的悲慘，也許就有另一個世界的快樂相伴，人也由此變得不再孤立無助。平行世界里，希望一方面是對下一次選擇的期待，另一方面，則是對另一個世界中自己的可能性的想象。

但更為現(xiàn)實的，也就是以上這些文字以及背后的作者和讀者共同存在的那個可以被稱作真實的世界。人們不知道究竟是被決定的還是自由的，不知道世界是完全確定的還是偶然的。這時，希望就更具有存在的意義，那就是在確定與不確定的混沌中，在各種情況出現(xiàn)的不同概率中，期待得到那個對自己更有價值的結(jié)果。

就像我們永遠也不知道，在那一個時間，那一個地點，會有一個體育館坍塌，從事前看，我們希望這樣的事情永遠不要發(fā)生，而在事后想過去，我們會希望有個超級英雄，或者有某個超能力者，或者有個奇跡的出現(xiàn)并沒有傷到任何人，亦或是寄希望于上帝或者佛祖的保佑。

但化身為超級英雄、奇跡和信仰的希望，都是虛妄的。從來就沒有什么真正意義上的救世主，能夠化身希望的只是那些普通的英雄，他們敢于直面現(xiàn)實，愿意為諸多不確定的悲劇掃除微小的可能，哪怕看似徒勞的努力，也可以在概率的天平上，為更多人爭取回一些希望的勝算。

希望只能是那些真正的普通人，珍視著世界賦予給他們能對未來想象并創(chuàng)造的能力，并毫不吝惜的將這種天賦用于避免某種災(zāi)禍以及創(chuàng)造某種幸福之上。希望源自于對未來的構(gòu)想，并實現(xiàn)于帶著構(gòu)想投身于這個世界。那些被稱作希望的東西，由此，就成為人身上最為寶貴的東西，成為了每個人都夢寐以求卻又觸手可及的東西。