“爸爸的爸爸叫什么?爸爸的爸爸叫爺爺。爸爸的媽媽叫什么?爸爸的媽媽叫奶奶。”這首隨著搖搖車響徹街頭巷尾的兒歌,意在教導(dǎo)小朋友正確稱呼長輩,其中蘊含著家族成員的輩分與稱呼。“輩分”一詞,在城市化越來越厲害的當(dāng)下,使用率也越來越低,對很多年輕人而言這些稱呼已經(jīng)很是陌生。不過在農(nóng)村地區(qū),輩分依然-盛行。原因很簡單,輩分是和家族緊密關(guān)聯(lián)的,體現(xiàn)的是家族成員、親友之間的長幼與世系次第。城市中的人們來自五湖四海,又多為獨生子女,除了直系外,少有旁系親屬。而農(nóng)村依然保持著聚族而居的特點,周邊鄰居多為同宗。
國人親戚關(guān)系稱呼圖
輩分,也作輩份,有長輩、平輩、晚輩之分。受兄弟間的排行、婚育年齡等因素的影響,會出現(xiàn)很多人明明年齡不大,可輩分卻很高的情況,所以短視頻中白發(fā)蒼蒼的老人給垂髻之年的兒童行禮這種段子,是有現(xiàn)實基礎(chǔ)的。
家族之中長支或者說大宗,由于占據(jù)先發(fā)優(yōu)勢,其后代輩分相對較低,而幼支往往人小輩分大。在中國古代,皇帝一般都出身大宗,很多宗室成員不管年齡如何,輩分都比他高,這就出現(xiàn)了皇帝與宗室相見,到底該行君臣禮,還是行家禮的爭議。我們今天的主角襄陵王朱范址,當(dāng)朝皇帝見了都要喊一句高叔祖,可以說是活著的老祖宗。
活著的老祖宗
弘治十八年(1505年),明孝宗朱佑樘駕崩,皇太子朱厚照即位,他便是大明第十代皇帝明武宗。
當(dāng)年九月,時任韓王朱旭櫏(音qian)上疏新皇帝,宣稱本藩的第二代襄陵王朱范址讀書守禮,在孝順長輩、友愛兄弟方面,表現(xiàn)得尤為突出:
其一、生母病重之時,他刲股和藥,使得母親得以痊愈。
其二、其父襄陵莊穆王去世后,他雕刻了一尊父親的木像,一日三餐供祭,昏定晨省一如生前,每逢忌日,必然哀痛不已。
其三、友愛諸弟,與五弟鎮(zhèn)國將軍朱范堦關(guān)系尤為篤厚。
其四、賑濟軍校之中的貧困者,部分無力安葬貧困軍校,在其資助下得以落土為安。
其五、守禮愛國,即便年已七十有七,每逢圣壽等節(jié),不顧古稀之年,依然會拄著拐杖,列席隨眾叩拜行禮。
崆峒山
在韓王朱旭櫏看來,朱范址的這種品質(zhì)足為宗室楷模,因此請求皇帝予以褒獎。“割股療親”、“刻木事親”,在古代被視為孝道的最佳表現(xiàn),朱范址能做到這一點,自然可為宗室的典范。故而朱旭櫏為他請求嘉獎也是理所應(yīng)當(dāng)之事。
明武宗迅速做出回應(yīng),親自去信對朱范址予以獎諭。他在信中對朱范址的稱呼,彰顯著對方輩分高得有些嚇人:
“敬聞高叔祖襄陵王年高德盛,孝義彰聞,朕不勝嘉悅。夫宗室者,天下之表率。有此善行,宜用表揚。尚益懋初心,允終令德。俾諸后進有所觀法,同歸于善,庶于藩輔有光焉!”(《明武宗實錄》)
朱范址,生于宣德四年(1429年)二月初二,為襄陵莊穆王朱沖炑庶長子,韓憲王朱松之孫,明太祖朱元璋曾孫,生母襄陵莊穆王夫人荊氏。正統(tǒng)三年(1438年)十月獲得賜名,正統(tǒng)七年(1443年)四月受封鎮(zhèn)國將軍。
成化十三年(1477年)閏二月初八,襄陵莊穆王朱沖炑薨逝,享年77歲。朱沖炑子嗣眾多,可沒有嫡出的,故而居長的朱范址作為最佳繼承人,于成化十五年(1479年)三月襲爵,時年50歲。
明太祖朱元璋在《皇明祖訓(xùn)》中,給各個支系排定了獨立的字輩。燕王朱棣系的字輩為“高瞻祁見祐,厚載翊常由,慈和怡伯仲,簡靖迪先猷”。明武宗朱厚照的字輩為燕王支系字輩的第六代,為明太祖七世孫。
韓王朱松系的字輩為“沖范徵偕旭,融謨朗璟逵,亶韶愉顥慥,令緒價蕃維”。“范”為韓王支系字輩的第二代,與燕王支系的“瞻”字輩同屬明太祖三世孫,也即襄陵王朱范址與明宣宗朱瞻基兩人,雖然相差近30歲,可卻是同一輩。
明宣宗劇照
《爾雅·釋親》詳細記載了對各輩祖宗的稱呼:“生己者為父母,父之父為祖,祖父之父為曾祖,曾祖之父為高祖。”也就是說高祖是祖父的祖父,通俗點講就是爺爺?shù)臓敔斀懈咦妗C餍谑敲魑渥谥旌裾盏母咦娓福辶晖踔旆吨放c明武宗爺爺?shù)臓敔斖叄实蹖λ匀灰蜌獾胤Q一聲高叔祖。
此時距大明開國已過去137年,據(jù)明太祖朱元璋駕崩已過去107年,明宣宗朱瞻基也已過世70年,當(dāng)朝皇帝居然還能和自己高祖父一輩的宗室照面,可謂是見到活著的祖宗了。
正德年間明武宗的高祖輩宗室,并非只有襄陵王朱范址一人。據(jù)阿越不完全統(tǒng)計,不算信息龐雜難以查證的鎮(zhèn)、輔國將軍,單算宗王一級,活到正德朝的明太祖曾孫共有六人,除開朱范址,尚有:沈藩沈王朱幼?(音xue2)、內(nèi)丘王朱幼(土寅)兄弟,遼藩長陽王朱豪?(音zhi2),唐藩承休王朱芝埌(音lang4)和伊藩光陽王朱勉坍。
刲股奉親的孝子
需要說明的一點是,朱范址刲股奉親并非發(fā)生于弘治年間,而是在正統(tǒng)、景泰年間。當(dāng)時他的生母荊氏罹患重病,朱范址憂懼不已,朝夕侍奉在側(cè),所進湯藥必親自飼喂。在他的精心照料下,荊氏得以逐漸康復(fù)。
然而沒過多少時間,荊氏舊病復(fù)發(fā),竟中風(fēng)陷入昏迷狀態(tài)。當(dāng)時還是鎮(zhèn)國將軍的朱范址急地跪地向上蒼呼號,向滿天神佛禱告,表示愿意以自己的壽命換取母親延年益壽。想到父親當(dāng)年刲股和湯治療好祖母的情形,朱范址一咬牙,對自己的身體動起了手,像父親一樣割下自己的股肉煮給母親食用,荊氏得以恢復(fù)健康。
景泰元年(1450年)七月,負有輔導(dǎo)責(zé)任的襄垣王府教授和琦等人,將朱范址刲股奉親之事奏報朝廷,明代宗據(jù)此給予了獎諭。
“丁巳……襄陵王庶長子鎮(zhèn)國將軍范址性篤孝,事父及諸母曲盡愛敬。生母荊有疾,憂懼變色,晝夜侍臥所不離,湯藥必親供饋。少間,始歸私室。未幾,母復(fù)中風(fēng)僵厥,范址觸地呼號,禱于諸神,求以身代。刲股肉作汁灌口中。須臾,母病復(fù)蘇。教授和琦等以狀聞。遺書獎諭之。”(《明英宗實錄·廢帝郕戾王附錄》)
孝
所謂的“股肉”,并非指屁股上的肉,“股”在古代指的是大腿,比如“兩股戰(zhàn)戰(zhàn)”就是指兩條大腿哆嗦打抖。
需要強調(diào)的一點是,刲股奉親在古代雖然被視為天孝,做出這一舉動的孝子往往會被人們所歌頌,且一再記錄此舉有效,然而科學(xué)的眼光來看,這一舉動不僅沒有任何效果,反而存在莫大的風(fēng)險,有興趣的朋友可以查一下什么是“朊病毒”。所以這一行為不僅不值得提倡,反而應(yīng)當(dāng)嚴(yán)厲禁止。
對待父親,除為其雕刻木像,一如生前般進行昏定晨省外,朱范址還于成化十三年(1477年)十一月,上疏朝廷為其求取身后名。他在奏疏中宣稱莊穆王平生忠孝事跡,屢屢得到歷代皇帝的褒獎。他請求讓詞臣撰寫銘文篆刻于石碑之上,以表彰先王之德,彰顯皇恩浩蕩,借此向世人傳遞忠孝思想。大明制度之中并無郡王墓前立石的先例,但鑒于襄陵王的優(yōu)異表現(xiàn),明憲宗還是開特恩給予準(zhǔn)許。
“己卯,襄陵莊穆王長子鎮(zhèn)國將軍范址奏:‘父莊穆王平生忠孝事跡,屢蒙列圣褒美。乞敕詞臣撰銘刻石,庶以表潛德,而溥昭勸。’事下禮部,覆以非例。上特命立石。”(明憲宗實錄)
朱范址的孝賢行為也給他帶來了不小的優(yōu)待。
首封襄陵王朱沖炑的歲祿雖然只有一千石,可經(jīng)過多次追加調(diào)整,最終比例變?yōu)榘朔直旧珒煞终凵簿桶税偈悦准Z的形式發(fā)放,其余二百石則以寶鈔、布匹等物。
朱范址作為嗣封郡王,歲祿雖然與父王相當(dāng),可照例應(yīng)當(dāng)變?yōu)槊租n中半兼支,可朝廷只是削減了二百石,也就是說他每年可以領(lǐng)取六百石米糧。對此,他并不滿足。
明武宗劇照
成化二十二年(1486年)八月,朱范址以用度不足為由,上疏朝廷請求恢復(fù)舊有比例。結(jié)果被明憲宗以“狹西兇歉軍民困苦”,身為宗王應(yīng)當(dāng)襄助朝廷安定百姓,豈可逆勢而行打回。
弘治十一年(1498年)二月,已經(jīng)升任曾叔祖的朱范址再次上疏朝廷,請求調(diào)整歲祿比例。這次當(dāng)朝皇帝明孝宗終于松了口,同意將其歲祿中的一百石折色改為本色。
弘治十八年(1505年)九月,就在朱范址因守禮篤、孝愛受到表彰的十幾天后,在他的奏請下,明武宗賜予其新建的書樓“榮恩”之名。單憑這二字,就可見明武宗對這位高叔祖的態(tài)度。
阿越說
正德元年(1506年)十月初十,襄陵王朱范址薨逝,在位28年,享年78歲,朝廷賜謚曰恭惠。
《明實錄》對朱沖炑這位首封襄陵王給予了極高的評價,稱其“素忠孝,以讀書樂,善啟迪后人,且節(jié)儉好禮,為藩輔之冠,璽書凡六見褒嘉。”正所謂一個優(yōu)秀的家長,是一個家族家風(fēng)的最好保障。襄陵恭惠王朱范址這位嗣王,在父親的言傳身教下,一生追隨父親的腳步,上尊孝道,中睦兄弟,下濟貧士,也是一位賢王。
朱范址的個人修養(yǎng),反過來也對家風(fēng)施加了良性的導(dǎo)向。其嫡妻襄陵王妃劉氏一生以賢行著稱,在韓王朱偕灊(音qian)的奏請下,去世后也獲得了在墓前勒石表彰的殊榮。其孫輔國將軍朱偕浰也因為刲股治愈嫡母的孝行,獲得朝廷的表彰。
正是在幾代襄陵王的共同努力下,才讓襄陵王家族有了“韓諸王以襄陵家法為第一”的評價。
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