01、卦名卦象記憶法

卦象:澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。

譯文:澤水淹沒了樹木，這就是大過卦的卦象。君子看到此象，要審時度勢，進則敢作敢為、獨立自主，退則隱身遁世無怨無悔、不苦悶。

卦象記憶法:

“澤風大過”，大過卦上為兌為澤水，下為巽為木，澤水在上，漫過了下面的樹木，就把樹木滅掉了、枯槁掉了，這不僅表示澤水“過大”，水太大、發大水了，泛濫成災，導致樹木遭遇了“滅頂之災”，這當然是“大過”了，所以“澤滅木，大過”。

澤水泛濫導致樹木遭遇“滅頂之災”，死亡降臨了，這個時候說不怕的除非是“真漢子”，不然大多還是“偽君子”，說說漂亮話而已，轉就跑了。大難臨頭，這時候各類俗人、大老粗、庸脂俗粉，跑的跑、逃的逃，隨波逐流、隨風而去，“泯然眾人矣”。但君子不同于常人，有“過人之處”，也是應了“大過”之意，君子是守住文明制度和國家社稷的“最后一道防線”。他們“頭可斷，血可流，志不屈”，即使是在這樣的“大過”的極度危局中，仍然可以堅守節操，以獨立自尊、不怕死的心態不懼危險，哪怕離開了這個世界，遁隱于山林之中，也絲毫沒有不開心，連一點點的沉悶憋氣都沒有。這就是“君子以獨立不懼，遁世無悶”。

卦名記憶法:

【澤風大過】:澤淹風木，大過審時。

02、卦辭記憶法

卦辭:大過。棟橈，利有攸往，亨。

譯文:大過卦。棟梁雖然彎曲了，仍有利于有所前往，亨通。

卦辭記憶法:

大過，是“大”過頭了，此卦四陽爻二陰爻，《易經》中有四陽爻的卦共有15個，但單單此卦為“大過卦”，是因為四個陽爻集中在卦中間、中部，二陰爻分散在初爻和上爻上，造成“肚大，卻頭細、腳小”，那么二陰爻就無法承受四陽爻的重量，故有壓彎之象，即為“棟橈”。

大過卦卦辭這里涉及到了“棟”這個詞，這個詞比較敏感。雖然“棟橈”了，梁彎了，但涉及到“棟梁”，是一間屋的頂梁柱，是“主心骨”，“棟梁”更是象征著一個國家的核心力量、核心榮譽。這個時候，“棟梁”彎曲了，沒有退路，退無可退，退就失去家園了、亡國了，就必須迎難而上、勇往直前，必須解決它，這時候的主動抗擊不退縮，拼命往前沖是有利的，即“利有攸往”，就像“八年抗戰”一樣，最終反而會換來“亨”。當涉及到核心利益的時候，沒有退路了，不怕死般地奮起反擊，反而爆發力驚人，必然會“力挽狂瀾于既倒，舉扶大廈于將傾”，從而“棟橈，利有攸往，亨”。

03、爻辭記憶法

[爻辭暗示]:此卦通過“澤風大過”卦，來描述周文王姬昌寫自己從羑里監獄出獄后，已白發蒼蒼，垂垂老矣，感慨人生大半輩子都“過”去了，因此整個六爻辭都是借助“大過”的要素和形象來展開內容。“大過”在這里就是“人生大半輩子過去了”的意思。

初六，藉用白茅，無咎。

注釋:藉，襯墊。白茅，白色茅草。

爻辭記憶法:

[歷史故事]

周文王姬昌被商紂王囚禁于羑里監獄七年之久，終于釋放其回西周。姬昌出獄回到西周之后，感慨萬千，他覺得最應該感謝的是上天，是上天的眷顧，一直保佑著他平安無事，沒有性命之憂。因此，姬昌還是按照西周的祭祀從簡傳統，用白茅鋪墊來進行祭祀上天的儀式，“藉用白茅”。白茅，也反映出姬昌內心的真實、樸素、真誠、至敬，白色也代表純潔，因此用白茅來祭祀感謝上天是可以的、合適的，所以“無咎”。

【時間脈絡線1/6]:周文王終于被釋放回到西周，祭祀感謝上天的保佑。

九二，枯楊生稊"，老夫得其女妻，無不利。

注釋:枯楊，枯楊樹。生稊，生出嫩芽。老夫，老年人。女妻年輕妻子。

爻辭記憶法:

【歷史故事]

周文王回到了西周，人也已經老了。回到西周回到家，因為“文王百子”，周文王兒子多，就是說周文王回到西周又老年得子了，猶如“枯楊生梯”，也意味著又娶了一個年輕女子為妃，“老夫得其女妻”，現在更是兒孫滿堂，“家和萬事興”，所以周文王滿懷幸福和信心，“無不利”。

[時間脈絡線2/6]:周文王回到西周老來得子，又娶了少女為妃。

九三，棟橈，兇。

注釋:棟，棟梁。橈，彎曲。

交辭記憶法:

[歷史故事]

周文王回到了西周，但環顧四周，唯獨缺了大兒子伯邑考。伯邑考因為貿然前去商朝朝歌代父贖罪，被商紂王殺害，“棟橈”。伯邑考的死去，這對西周是極大的損失，周文王也傷心過度，所以是兇險之事，“兇”。

時間脈絡線3/6]:周文王回到西周，家里人都在，唯獨少了大兒子伯邑考。

九四，棟隆，吉。有它，吝。

注釋:隆，隆起。有它，有意外。

爻辭記憶法:

【歷史故事]

周文王回到了西周，令他可喜的是，他兒孫滿堂，家庭人丁興旺，兒子一個個都成才了，“棟隆”，所以一切都挺好的，吉利的，“直”。但他還是擔心家庭人員多了，會起爭斗，手足相殘，“有它”，那么就會有悔吝，“宣”。

[時間脈絡線4/6]:周文王回到西周，看到眾子孫都成長起來了。

九五，枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。

注釋:生華，開花。老婦，老婦人。士夫，強壯丈夫。

爻辭記憶法:

[歷史故事]

周文王回到了西周，感慨現在已老了，人到暮年，各方面精力都跟不上了，雖然內心里還想做一番事業，內心里的壯志未酬，但總有點“心有余而力不足”的感覺，就如“枯楊生華”，枯老了的楊樹竟然開花了，是使盡全身的力量開出來的，也會“曇花一現”，很快凋落，所能獲得的成就越來越有限了，就像“老婦得士夫”，老婦人已經年齡老了，不能生育了，得了強壯丈夫，也不會有結果了。所以，周文王內心十分矛盾，又還想做一番大事業，又沒有精力了，只能是“無咎無譽”了，即既不會犯錯誤了，也不會再“橫刀立馬”、“一鳴驚人”做出驚天成就了。

[時間脈絡線5/6]:周文王回到西周，感覺到了自己老了，力不從心了。

上六，過涉滅頂，兇，無咎。

注釋:過涉，過河。滅頂，淹沒頭頂。

爻辭記憶法:

[歷史故事]

周文王回到了西周，明顯意識到了自己已經人到暮年，垂垂老矣，身體也這么些年在獄中受到摧殘，身體虛弱，他能感覺到自己將不久于人世，“過涉滅頂”，這對西周來說是個巨大的損失，西周還要靠他來滅掉商朝呢，周文王的逝去，必然對西周不是好事情，因而“兇”。但周文王的智慧之處，就是會提前安排好人事、安排好軍事斗爭策略、安排好西周的經濟社會發展政策，西周的一切事務都被周文王安排妥當了，所以不用擔心，“無咎”。

[時間脈絡線6/6]:周文王回到西周，預知自己將不久于人世，安排妥當西周一切事務。