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端午佳節(jié)緬懷偉人毛主席

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端午佳節(jié),是中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日,為此,全國(guó)各地放假三天,人們用各種各樣的方式,來(lái)紀(jì)念古代愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原。與此同時(shí),我想到了毛主席于1961年,寫(xiě)的一首《七絕·屈原》,原文內(nèi)容如下:

“屈子當(dāng)年賦楚騷,手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少,一躍沖向萬(wàn)里濤。”



歷朝歷代,人們對(duì)屈原的評(píng)價(jià)都非常高,宋代的蘇軾更是對(duì)其給予盛贊,評(píng)價(jià)道:

“吾文終其身企慕而不能及萬(wàn)一者,惟屈子一人耳”。

同樣,毛主席對(duì)屈原也評(píng)價(jià)很高,他將其比喻為中國(guó)古代的天才歌手,一位無(wú)私無(wú)畏,勇敢高尚的偉大愛(ài)國(guó)者。毛主席喜愛(ài)讀書(shū),當(dāng)讀到《史記》中《屈原賈生列傳》時(shí),當(dāng)即被其中的主人公屈原吸引住了。



出于對(duì)屈原的喜愛(ài),毛主席揮毫潑墨,為他創(chuàng)作了文章開(kāi)頭提到的那首《七絕·屈原》。

屈子當(dāng)年賦楚騷,手中握有殺人刀”,毛主席用文字的方式,毫不吝嗇地贊揚(yáng)了屈原開(kāi)創(chuàng)騷體詩(shī)的壯舉,同時(shí)表達(dá)了對(duì)屈原“以文字為刀”,表達(dá)了對(duì)他愛(ài)國(guó)情懷的欽佩。

像屈原關(guān)心楚國(guó)人民的命運(yùn)一樣,毛主席也對(duì)中國(guó)最底層老百姓的生活,充滿了深切的同情和擔(dān)憂。在毛主席看來(lái),屈原精神的精髓是人民性,他憂國(guó)憂民,愛(ài)國(guó)愛(ài)民,在對(duì)腐敗的統(tǒng)治者徹底失望之后,決然地“一躍沖向萬(wàn)里濤”,這一跳,跳得壯烈,萬(wàn)古流芳。



除了行動(dòng)上的壯烈,屈原的愛(ài)國(guó)情懷還體現(xiàn)在他的浪漫主義情懷當(dāng)中,他把對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)毫無(wú)保留地傾瀉在了他的詩(shī)歌里。

在這個(gè)層面上,可以說(shuō)毛主席繼承了屈原的人民性,他少年立志救民于水火,一步步領(lǐng)導(dǎo)和依靠人民群眾取得了新民主主義革命的勝利,締造了人民真正當(dāng)家做主的新中國(guó)。

提到屈原,人民首先想到的便是他的作品;而提到屈原的作品,首先想到的便是他那篇浩浩蕩蕩、長(zhǎng)篇大論、充滿浪漫主義氣息的《離騷》。而這樣著名的文章,毛主席在青年時(shí)期讀到之后,便時(shí)常流連忘返,十分喜愛(ài)和推崇。



武漢東湖磨山風(fēng)景區(qū)內(nèi),有一件毛主席寫(xiě)的《離騷》刻石。仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn),石上的文字似乎并不是我們提起毛主席書(shū)法時(shí),想到的那種酣暢淋漓的狂草,而是一手工整的楷書(shū)。之所以會(huì)有這樣的變化,是因?yàn)樽髌肥敲飨?913年,用小楷撰寫(xiě)的屈原《離騷》墨跡。

俗話說(shuō),路走穩(wěn)了才能跑,跑順暢了,才能飛,這是楷書(shū)到行書(shū)到草書(shū)的關(guān)系,也是一個(gè)人的發(fā)展和成長(zhǎng)。而彼時(shí)的毛主席尚在求學(xué)階段,還處在從楷書(shū)入手的學(xué)習(xí)階段。



除了用文字的方式表達(dá)對(duì)屈原的推崇,毛主席還十分樂(lè)于將他推薦給更多的人。1954年10月26日,毛主席在會(huì)見(jiàn)印度總理尼赫魯時(shí),就主動(dòng)向他提到了中國(guó)的端午節(jié),以及端午節(jié)與歷史名人屈原之間的關(guān)系。對(duì)此,毛主席這樣說(shuō)道:

“屈原是中國(guó)一個(gè)偉大的詩(shī)人,他在一千五百年前寫(xiě)了許多愛(ài)國(guó)的詩(shī),政府對(duì)他不滿,把他放逐了。最后屈原沒(méi)有出路就投河而死。幾千年來(lái),中國(guó)人民就把他死的一天作為節(jié)日,這一天就是舊歷五月五日端午節(jié)。在這一天,人民吃粽子。粽子是把糯米用一種葉子包起來(lái)制成食品。人民把這種食品投到河里喂魚(yú),使魚(yú)吃飽了不傷害屈原。”





穿越時(shí)空的隧道,我們可以想象到,他們一位是中國(guó)古代的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人,一位締造了中華人民共和國(guó)的新時(shí)代偉人,而這兩位偉人的偉大之處,前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者,值得人們永遠(yuǎn)銘記。

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