布林肯來了，自媒體江湖又是一陣狂歡。“布林肯受辱”，“贏麻了”，“道歉認錯”之類驚悚標題泛濫成災。

在這里我不想分析布林肯訪華之行中美的得失，只是看不慣網絡上許多人的病態思維。中美關系再緊張，也是在積極尋求對話交流合作；布林肯再不濟，也是一國之使者。平時口口聲聲自稱是禮儀之邦，大國風范。人家真的來了卻對其大肆貶低，有這個必要嗎？

看新華社事后發文便知，沒啥出格的話啊，中美關系還是走在總體穩定，互相尊重的軌道上。中美人民各自取得成功對彼此都是機遇而非威脅。

若是如此，這些人才是唯恐天下不亂，他們想的恐怕不是如何各自發展，共同繁榮，而是閉門造車，否定歷史，巴不得把人家都關在門外。

我稱之為生活在現代的精神大清人。

此話怎講？話說在大清乾隆和嘉慶年間，發生了這么兩件事兒。乾隆五十八年（1793年）和嘉慶二十一年（1816年），英國分別派馬嘎爾尼和阿美士德率數百人的龐大使團出使中國，目的是與大清建立起平等的外交和正常的商貿。

但是這兩撥使團因為禮節問題，也就是不肯行使中國傳統覲見皇帝的三跪九叩大禮而觸怒了皇帝，都沒能達成其外交目的。

馬嘎爾尼和阿美士德出使的細節不是本文重點，我另行撰文說明，在這里我想說的是這事背后的邏輯。

從馬嘎爾尼到阿美士德，是中英通過外交途徑的兩次正式接觸，如果談得好，對大清王朝將是一個重大的歷史轉機。可惜這兩次，西方的一個海洋強國，與東方的一個農業大國的談判歸于失敗。

有學者指出，如果中英兩國建立起開放合作的外交關系，世界的格局將是另一番景象。

想得很好，可惜是空話，那是不可能的。

為什么呢？正如馬克思所說：一個人口幾乎占人類三分之一的幅員廣大的帝國，不顧時勢，仍然安于現狀，由于被強力排斥于世界聯系的體系之外而孤立無依。因此，竭力以天朝盡善盡美的幻想來欺騙自己。

如今我們知道，三跪九叩首之禮，本是封建社會一種提倡愚忠愚孝的禮節，反映的是人格上的不平等。這和新興資產階級的人權說、平等說是根本不相容的。

然而在清廷朝野，上至皇親國戚王公大臣下至平民百姓凡夫俗子，思想根深蒂固的是關于西方列國乃“夷狄”的認知。即使當鴉片戰爭的炮火紛飛硝煙彌漫，八旗綠營潰敗千里如鳥獸散，仍舊沉醉在天國的迷夢里，寐于世界發展的大勢，依然按照傳統的思維方式，習慣地稱西人為“夷人”，仍然把其他國家視為文明低下的“蠻夷之邦”。

在全球的視野下從多維的角度來分析，18世紀的中國乃至世界具有怎樣的形勢？

18世紀中葉工業革命爆發，英國開始了全球范圍內瘋狂尋找海外市場的進程。在這一進程中，除了帶給非歐洲地區先進的工業制成品外，更重要的是帶去了那個時代最為先進的科技文化；除了經濟上不停地搶奪占領亞非落后地區外，文化上也不斷地沖擊著這些地區古老的民族文化。

這是歷史發展的必然，有誰能撇開這個趨勢，另開一片屬于自己的純凈天地而傲視全球？

閉門造車就是否定歷史，否定自己，因為世界是相互聯系的。

然而大清虛妄自大，不了解世界形勢，仍然不懂平等交往的概念，堅持要人家行三跪九叩之禮。毫無疑問，這樣的心理定勢和思維方式，完全違背了外交往來時講求的尊重原則，根本有悖于近代意義上國家民族之間交往的準則。

回到布林肯訪華，不管他是出于什么動機，達成了什么目的。客觀上看，我們國家自始至終以禮相待，并沒有什么招待不周的地方，一切都符合當代外交禮節。

有人說對比以前，希拉里等前任來的時候不一樣啊。那你有沒有了解，希拉里來的時候是把她當準總統來看待的，超規格接待，能一樣嗎？要非扯這個，我還說蓬佩奧訪華只待了3個小時呢，那么現在看，又是多大點事，產生什么炸裂性后果了？

正常標準接待，沒什么不好，該辦事就辦事，該協議就協議。我再放幾張布林肯在國內登機時的視頻截圖，圖片質量不高，但還是可以很清楚地看到，布林肯自個下車，沒人給他拎包。提著個手提包就奔飛機去了，最后拎著個包一個人就上了飛機。

所以人家有啥驚詫的，都習慣了，平等就好，你要給他來個超規格，可能反而會驚詫。

但是精神大清人不這么看，他們心里整天想著外夷入貢，眼睛整天盯著那些虛頭巴腦的東西，喜歡用自己的一套來事無巨細地解讀。靠這種自嗨，找回殘存在心中的天朝上國的自信。

在他們嘴里，機場地面一道普通的線條能被解讀為紅線，不鋪紅地毯是為了給布林肯個下馬威，派司長接機是故意慢待。他們那點腦容量就是為這點目的服務的，從來不會想到機場的紅線，那是老早就在機場地上，為停機位設置的；不會想到布林肯的級別對應的就是我國部級官員，派北美大洋洲司司長接機符合正常接待規格，不鋪紅地毯符合正常外交禮儀；更不會想到，我們作為傳統禮儀之邦，作為一個大國，有沒有必要設置這些小動作，來搞什么特別寓意，就是為了滿足他們的偷窺欲？

當然，也不是不會去想，只是不愿去想。他們只會關注一些細枝末節，無關宏旨的東西，這是一種病態思維使然。中國人可能是最在意規格、排場、派頭，這些表面文章的人。在網民的細致觀察里，大至一個旗子，小至一個茶杯蓋，都能被他們解讀出不一樣的含義，乃至歸納為重大事件。

在他們眼里，與其說布林肯是來訪問的，不如說是來朝貢的，最好給他當年馬嘎爾尼、阿美士德一樣的待遇。外夷入覲么，就得讓他守規矩，才是維護華夷世界秩序之道。

這些人迎合的就是這種思維，再添油加醋加上點宏大敘事的佐料，一個美妙的臆想就完成了。

我也知道，說得再多也沒用，無法改變這些人的固有思維。但他們也就僅此而已，隔著網線搬弄是非的人，他們絕不會敢當面這么干。因為他們心里就沒有平等這兩個字，他們的內心事實是很卑微的，有著強烈的等級觀念。布林肯這么一個級別的官員站到他面前，天然就是品級尊崇，不可逾越。

好比說大清官僚們習慣于故意模糊或者偽造信息，他們將“英使 ”稱為“貢使”，將“禮物”稱為“貢物”，將英方公函中的平等語氣譯成屬國語氣，不覺得有什么不妥，并且想當然地認為英使會如他們所想，向大清皇帝行三跪九叩之禮。

但是當阿美士德堅決拒絕時，這幫人頓時慫了，他們只得軟語相求。人家就是不答應，他們又不敢來硬的，只好自打嘴巴。

說到底，這些人就是現代的精神大清人，他們對布林肯訪華之事隨附和起舞，認為中國厲害，美國認慫，布林肯有求于中國。與幾百年前對待“外夷”入貢何其相似，那點小聰明，又和當時的大清官員何其相似，可是耍些小聰明小伎倆能解決實質問題嗎？總是搞羞辱人家的下三濫小動作，自以為贏了，實際上會適得其反。

因為他們不知道平等才是國與國之間交往的基礎，你對人家不平等，卻要求人家對你一定要平等，這是什么奇怪的思維邏輯？就如同我在上一篇文章中所說，崇尚叢林法則的人，從來不會希望叢林法則落到自己身上。

所以他們只會避重就輕，在無關宏旨的問題上大做文章。鼠頭鴨脖他們不驚詫，北極鯰魚他們不驚詫，俄羅斯欲壑難填他們不驚詫。布林肯來一趟，地面幾條線啥顏色，下飛機幾個人接，跟誰握了手，都給你數得清清楚楚，驚詫莫名。

可是奇怪得很，布林肯受辱，布林肯本尊不驚詫，美國政府不驚詫，美國人民不驚詫，中國人卻驚詫了，這是為什么呢？