農村一些傳統俗語，一般有多層含義，現在人們解讀時，也就有了不同的解釋，這也就是俗語之所以至今還廣為流傳的原因，也是俗語作為一種傳統文化，在民間長盛不衰的原因。

“家富不養老相好,家貧不挨青笛嫂”，就是這樣一句有多重含義的俗語，也是在解讀時容易引起爭議的俗語。

引起爭議主要是句子中的“老相好”和“青笛嫂”。對這兩個名稱，民間的普遍共識是指女人，可一些人提出了另外一個觀點，認為這兩個個名稱與女人無關，是指兩種鳥。

一、老相好和青笛嫂分別指兩種不同的女人

1、老相好

“老相好”這種名稱，并不是現在才出現的新詞語，在明清白話市井小說中，出現的頻率還比較高，比如，明代的白話市井小說《三言二拍》就多次出現這個詞語，《紅樓夢》也同樣使用了這個詞語。

“老相好”在漢語的有兩個釋義，一個是相交已久的好友；另一個是指老情人，現在民間口語中多指老情人。

老情人不一定指女人，可以指男子的老情人，也可女子的老情人。本文解讀的這條俗語中，根據舊時農村背景，“老相好”通常指女人，且專指合法婚姻之外女人。

2、青笛嫂

“青笛嫂”是一種比喻的說法。過去民間傳統加工笛子的方法，通常把竹子砍回來后，放在陰涼處放置兩年以上，等竹變干，竹皮由青轉黃后，才可能加工，這種做法叫“走性”。

如果沒有經過“走性”的竹子，用來做笛子，做出來的笛子是青色的，叫青笛。青笛表面看出來比較漂亮，但音準和音色不好，時間長了還會變形、開裂。

因此，過去農村青笛比喻成中看不中用的人，比如，舊時農村，人們把中看不中用的男子稱為“青笛哥”，把中看不中用的女子稱為“青笛嫂”。

“青笛嫂”是指模樣生得漂亮，惹人喜受，但是，這種女人不懂得相夫教子和勤儉持家過日子。

窮人家娶了這樣中看不中用的媳婦，只知對鏡梳妝、描眉打扮，談得上男耕女織，成不了丈夫的內助，說不定還會惹來無妄的禍端。

這也就是舊時農村說“丑妻、薄田、破棉襖”，是農家三件寶，主要是貧窮人家的男子娶了丑妻后，能守住，不會招來禍害。

綜合以上兩方面的含義，“家富不養老相好,家貧不挨青笛嫂”的意思就是：

家里富裕的男人，不能在外拈花惹草，包養女人，家里的財富再多也會敗光；

家里貧窮的男人，娶妻不能只看外表，娶中看不中用的女人，家里有這種女人就很難富裕起來。

二、老相好和青笛嫂分別指不同的兩種鳥

現在一些人認為，俗語中的“老相好”和“青笛嫂”與女人無關，分別指兩種鳥，這也算是另有一說。

1、伯勞鳥

這種說法認為，俗語中的“老相好”是指伯勞鳥。

伯勞鳥，在我國不同的地區，名稱不太一樣，又稱為百羅鳥、伯勞頭、屠夫鳥等，是一種小猛禽。

我國古代很早就認識了這種鳥，古代的名稱叫鵙或鴂。《詩經》中《國風·豳風·七月》一詩有這樣的句子：“七月鳴鵙，八月載績。”《爾雅·釋鳥》：“鵙，伯勞也。”

鵙之名，以其叫聲取名，因為這種鳥的叫聲為“鵙鵙（jú jú）”，故名之。而鵙叫伯勞，則出自周朝周宣王時期的一個傳說故事。

這個故事載于《曹子建集》卷十《令禽惡鳥論》，現摘錄如下：

昔尹吉甫信后妻之讒，殺孝子伯奇。其弟伯封求而不得，作《黍離》之詩，俗傳云：吉甫后悟，追傷伯奇。出游于田，見鳥鳴于桑，其聲 噭然，吉甫動心，曰：“無乃伯奇乎？”鳥乃撫翼，其音尤切。吉甫曰：“果吾子也。”乃顧曰：“伯勞乎？是吾子，棲吾輿；非吾子，飛勿居。”言未卒， 鳥尋聲而棲于蓋。歸入門，集于井干之上，向室而號。吉甫命后妻載弩射之，遂射殺后妻，以謝之。故俗惡伯勞之鳴，言所鳴之家，必有尸也。

這個故事原來的用意是要解釋，為什么世間為什么都很厭惡伯勞鳥的叫聲。故意雖然講述了尹吉甫后妻，為前妻的兒子報了仇，但總的來說，但伯勞在家里的叫聲，丟了人命，不吉利。

古代民間也就形成了厭惡伯勞之鳴的習俗，古人甚至迷信地認為如果伯勞在哪家鳴叫，哪家也就會出現人民禍事。

在《令禽惡鳥論》這篇文章中，上面這個故事還只是人們厭惡伯勞之鳴的原因之一，文章還例舉了另外一種說法：

伯勞以五月而鳴……伯勞蓋賊害之鳥也。屈原曰：“鶗鴂之先鳴，使百草為之不芳。”

鶗鴂，也就是古代楚地對伯勞鳥的稱謂。意思是說，如果伯勞鳥在農歷五月以前鳴叫，連百草都長得不茂盛，民俗中當然認為不吉利。

除了以上兩種說法，在近代農村還有一種說法。伯勞鳥喜歡捕捉蟲子吃，宅們每天要捕捉大量的蟲子。伯勞鳥體型比較小，也就與麻雀大小差不多，每天捕捉的蟲子吃不完，它們就把蟲子的尸體掛在樹上。民間便認為伯勞鳥是不吉利的鳥。

以上的民俗說法，也就成了人們不敢喂養伯勞鳥的原因。

2、青笛鳥

青笛鳥，是一些地方的俗稱，主要是背部為綠色，過去農村把綠色和青色統稱為青色，因此而得名。青笛鳥又稱繡眼鳥、青笛仔、青啼仔。

青笛鳥的叫聲婉轉悅耳，食性很雜，是一種比較好喂養的鳥。再說，在我國傳統鳥文化中，喂養青笛鳥沒有什么民俗禁忌，民間也就喜歡喂養這種鳥。

過去，青笛鳥在農村數量比較多，是一種價格很低廉的小鳥，經濟價值不高。不像竹鷓鴣、畫眉等，經濟價值比較高。

舊時，農村窮人家養鳥，不是為了游手好閑，而是實用性很強，目的就是為了賺錢。一些人利用喂養的鳥鳴，來誘捕野生的鳥，然后用來賣錢。因此，喂養青笛鳥中看不中用，還白白耽誤時間，甚至會墮入玩物喪志、游手好閑的境地。

青笛鳥還有一個特點，進入繁殖期后，雄鳥鳴唱頻繁，尤其是多只雄鳥向雌鳥求偶時，雄鳥會相互不甘示弱，整天圍在雌鳥身傍競相高聲鳴唱。

這也就是窮人家不喜歡喂養青笛鳥的主要原因。

從以上兩個方面來看，把伯勞鳥比作“老相好”，把青笛鳥比作“青笛嫂”，沒有典故可言，一般認為是來源于方言的諧音，即老相好與伯勞鳥諧音，青笛嫂與青笛鳥。

因此，“家富不養老相好,家貧不挨青笛嫂”這句農村俗語的第二種解釋，得不到普遍認可，得到農村民眾普遍認可的還是第一種解釋。事實上，第一種解釋，從農村現實生活中來說，更具教化和警示作用。

總而言之，農村很多傳統俗語，往往有多種含義，在理解上，不同的人理解的角度可能不相同，我們不能武斷地判定誰對誰錯，不存在對錯之分。這也是傳統俗語能流傳下來的原因。