胸含萬壑 筆潤千山——秦嶺云中國近現代名家大紅袍畫集
秦嶺云(1914年2月8日——2008年1月29日)
秦嶺云(1914年2月8日——2008年1月29日)。曾用名維新、銘三、阿維。畫室堂號五瓜草堂、聞雞樓。字嶺云。河南汲縣(衛輝市)人。國畫家。秦嶺云出生于一個民間畫工之家,在畫行的作坊里度過童年,從小對傳統的壁畫、燈畫、泥塑、剪紙等造型藝術有濃厚興趣。小學畢業后,因為家貧,考進一所位于本城的省立第五師范學校,使他有機會接受從北京、上海學習回來的美術教師們的教導,對繪畫產生了日益強烈的愛好。
秦嶺云中國近現代名家大紅袍畫集
1934年7月考入國立北平藝術專科學校繪畫系西畫組,學習素描、油畫三年。抗日戰爭爆發后,到湖南沅陵國立藝專繼續學習。1938年3月起,在重慶等地歷任國民黨中央陸軍軍校政治部新生社藝術干事、國立第十五中學教師、國民政府教育部青木關民教館藝術主任、金陵女子文理學院附中及國立第十中學教師。
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新中國成立后,任中央美術學院美術供應社組長。1950年參加文化部出版局人民美術出版社編輯工作。以半個多世紀的時間從事美術教育、編輯、考古工作,并致力于繪畫的研究工作,1974年退休。1987年2月被聘為中央文史研究館館員。他是中國美術家協會會員、北京山水畫研究會藝術指導、北京美術學會理事、《詩書畫》叢刊主編、《中國畫》月刊編委,中山書畫社副社長、炎黃書畫院副院長,中國老年書畫研究會理事。
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秦嶺云專攻中國山水畫,師造化,重傳統,藝融古今,是一位很有獨創性的國畫藝術家。幾十年來,他刻苦鉆研了古代和近代的繪畫理論和著名畫家的作品,對兩宋的山水畫以及宗教藝術接觸更多,但他在繪畫實踐中有自己獨到的心得。
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秦嶺云力求以新的面貌,立足于中國畫壇。他認為今天的山水畫應有今天的神髓和風貌,不應完全雷同于前人,語言應該是自己的,思想情感應該是自己的,在立意、取材、筆墨、章法、皴染、點景上應該甩開手走自己的道路。他是這樣說的,也是這樣做的。
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秦嶺云對寫意山水畫論述十分精辟;他在《寫意山水畫技法》中談到,寫意山水要求富有畫家的情性,形神兼備、象外有形、情景交融、法趣俱有、趣出法外,方稱高手。他告訴初學畫的人,要想登堂入室,步步升高,就要在磨練筆墨技法的同時,注意內在修養,“讀萬卷書,行萬里路”。做畫家不喜讀書,不出家門,前途是不會寬廣的。只有深入持久地到生活中去體驗感受,才可能日新月異、自立門庭。
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秦嶺云之所以備受推崇的主要原因在于,他能以其自身的感受和不被前人規范束縛,獨辟自己理想的藝術天地,達到“我之為我,自有我存”的高境界,體現也借古而開今的精神。
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秦嶺云專攻中國山水畫,師造化,重傳統,藝融古今,是一位很有獨創性的國畫藝術家。幾十年來,他刻苦鉆研了古代和近代的繪畫理論和著名畫家的作品,對兩宋的山水畫以及宗教藝術接觸更多,但他在繪畫實踐中有自己獨到的心得。他說:“筆為骨,墨為肉,要筆法剛健,墨氣要活脫”;“用墨講究用水,以墨為形,以水為氣,利用水的溶化,充分發揮墨的光彩韻致。”
他時常說起,要把山水畫畫好,一定要處理好情景之間、意趣之間的關系,追求情景交融,以情促景,景中寓情;追求形神兼備,形外有神;追求意在筆先,有法有趣,趣見法外。寥寥幾句話,概括了他所體會的傳統中國畫的妙理。
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1950年后,他由于工作關系,有條件“行萬里路”,瀏覽了幾乎所有的名山大川。十年浩劫之后,他心情格外興奮,又親歷黃山、泰山、雁蕩山、武當山、長白山、廬山、衡山以及江南、三峽、湘沅、清漓、神農架、鏡泊湖等地,不知疲倦地旅行寫生,這就使他的山水畫變得更加幻化奇譎,風格多樣。這種“師造化”的成就,正是他經過多年探索所找到的道路。
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他的作品既有名山飛瀑、行云、奇峰的磅礴,也有小橋流水、竹籬茅舍的情致,情景交融,生意盎然,有濃郁的藝術感染力。他多次參加國內外重要畫展,又應邀到香港、新加坡等地舉辦個人畫展,還在國內外重要報刊和畫冊上發表了大量作品。結集出版的有《現代山水畫集》、《秦嶺云寫生山水畫集》、《秦嶺云山水作品》、《寫意山水畫技法》等。
秦嶺云不僅是山水畫家,還是一位用功極勤的中國美術遺產整理者和介紹者,先后出版了《民間畫工史料》、《永樂宮》、《法海寺壁畫》、《中國壁畫藝術》、《趙佶的畫》、《鄭板橋》、《揚州八家叢話》等著作和畫冊。還編著有《山水畫技法新編》、《山水畫講座》、《硯田拾穗》、《硯邊閑話》在報刊連載,并應邀講學于中央美術學院、解放軍藝術學院、北京大學、北京教育學院及有關學會、畫會社團。
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秦嶺云艱辛的藝術實踐,結出了豐碩的成果。他近年來在《詩書畫》叢刊上發表的《聞雞樓漫話》等短文,言簡意深,風格峭異,也受到人們的重視。這些,都為我國畫壇留下了寶貴財富。“南有關山之月,北有秦嶺的云”。秦嶺云在幾十年的藝術生涯中,外師造化,既遨于傳統,又面向生活,從大自然中搜集素材,在實踐中提煉,極探索出新的創作途徑和高品位的藝術風格。
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