一、資本與權(quán)力的陰陽之道

任何一個國家，都存在著權(quán)力與資本兩種社會能量。需要協(xié)作的要靠權(quán)力，需要創(chuàng)新的要靠資本。所以一個成功的國家，往往是二者各司其職又能達到平衡的。外部的風(fēng)險與壓力越大，就越需要權(quán)力邏輯來主導(dǎo)社會的組織。比如明末的小冰河期、五胡亂華的低溫期，都是由于氣候下降導(dǎo)致全國的糧食危機，最終就是權(quán)力屬性最強、組織最嚴(yán)密、武德最充沛的政權(quán)獲得了全國的統(tǒng)治權(quán)。（參見：五百年未有之大變局（全））

進入工業(yè)社會之后，人工的經(jīng)濟周期替代了自然的氣候周期：在蕭條期往往會發(fā)生權(quán)力“逆襲”資本的情況，比如1929年的大蕭條就使得整個世界集體轉(zhuǎn)向權(quán)力模式：從凱恩斯的以工代賑國家發(fā)餉（美國此時的經(jīng)濟體制），再到蘇聯(lián)的斯大林式社會主義搞計劃經(jīng)濟，甚至是納粹德國的法西斯主義的戰(zhàn)爭經(jīng)濟，日本的軍國主義的侵略經(jīng)濟。當(dāng)時無論東方還是西方，無論其是資本主義還是社會主義，無論是左還是右，全世界所有的主要國家都切換到了權(quán)力主導(dǎo)資源分配的模式中去。（參見：兩洋空鎖盎撒居——英美內(nèi)禪的啟示）

這就是天時的影響，全球所有的主要國家其經(jīng)濟周期是大體一致的，所以全球的權(quán)力與資本的平衡點也是同向變化的。但是按照西方政治“左”和“右”的分類，就很難發(fā)現(xiàn)這個規(guī)律；但是如果按照中國的辯證思維，按照權(quán)力與資本在社會上勢力的變化趨勢來分析，就會發(fā)現(xiàn)這個規(guī)律非常明顯。（參見：全球性蕭條期為什么一定會到來）

在2008年，世界就已經(jīng)結(jié)束了繁榮期，開始進入到了衰退期。在通過超發(fā)貨幣進入資產(chǎn)池來塑造虛假繁榮的10年以后，長期的“金融空轉(zhuǎn)”讓本來的經(jīng)濟風(fēng)險都轉(zhuǎn)移到了政治領(lǐng)域：在美國股市一路線性增長的十年后，財富分配出現(xiàn)了嚴(yán)重的“冪律分布”——壟斷者越來越富，勞動者越來越窮。

最終美國的兩極分化已經(jīng)造成了嚴(yán)重的社會問題，美國人于是拋棄了崇尚資本的白左建制派，選上了一個“無敵破壞王”——特朗普。政治格局的變化最終開始反作用于經(jīng)濟領(lǐng)域：美國繃不住了，開始拋棄市場經(jīng)濟——中美貿(mào)易戰(zhàn)開打。

中國人對特朗普不會有什么好感，因為就是在他的手下拉開了中美貿(mào)易戰(zhàn)。但特朗普喊出“美國優(yōu)先”實際上是給中國讓出了世界市場。現(xiàn)在美國不比之前，那么大的攤子、那么好些的面子已經(jīng)攏不住了，該收回點就收回點。奧巴馬特別喜歡做面子，那么特朗普就做做里子，也還可以理解。

從更宏觀的角度來講，世界在逐步進入蕭條期的時候，權(quán)力從資本的“籠子”里出來是一個大的趨勢。當(dāng)時不光是特朗普，還有巴西的博索納、菲律賓的杜特爾特，一大堆權(quán)力屬性的政權(quán)紛紛成立。在這個趨勢里，就連越南都罷黜了阮晉勇代表的親美派。

所以打破全球化既得利益集團的，正是國際資本自己，而將美國的權(quán)力從“資本之牢”中釋放出來的，也正是時代的大勢。

然后，新冠疫情就來了，美國在整個新冠疫情中堪稱糟糕的表現(xiàn)，特朗普無數(shù)令人目瞪口呆的言論咱們就不再論述了。此時全球的“優(yōu)等生”與“差等生”就開始了分流：

堅持全社會整體協(xié)調(diào)組織的國家如中國，就開始成為先進生產(chǎn)力的“祖國”，受到了全球有識之士的青睞，開始了核心技術(shù)領(lǐng)域的加速發(fā)展；

而退回到原來模式的如美國、菲律賓等，就開始了“資本還鄉(xiāng)團”的白色恐怖之旅，開始活馬當(dāng)死馬醫(yī)，嘗試用極端的軍事手段來扭轉(zhuǎn)天下大勢。

最后特朗普似乎為他的行為付出了代價，確實被趕走了。

但是令人更開眼界的就是，繼任者不僅不如特朗普，反而更甚之。

自拜登上臺后，疫情方面拿下了點紅利，這是因為疫情已經(jīng)開始向毒性越來越小的方向發(fā)展，他本身也沒做什么。

挑動俄烏沖突，造成美利堅能源通脹飛起。

揮舞金融大棒，然后在全世界面前現(xiàn)了個大眼。

加息虹吸美元，國內(nèi)銀行的破產(chǎn)又接踵而來。

現(xiàn)在的美利堅越陷越深，不但軍事上與北約陷入到了烏克蘭的泥潭之中不能自拔，經(jīng)濟上也為債務(wù)所累，可謂是內(nèi)外交困。

二、為何懂王救不了美利堅——美國國家力量的衰退

懂王最近表態(tài)，如果再次當(dāng)選總統(tǒng)，將徹底解決非法移民問題——取消美國的出生公民權(quán)。

首先這是非常諷刺的，美國作為一個移民國家有什么資格說其他移民為非法？跟印第安人相比，現(xiàn)在的美國人基本都是外來移民。

其次，美國現(xiàn)在集中面對的移民問題以拉美裔移民為主，這些人成千上萬的集中在美墨邊境。這些人拖家?guī)Э陴I一路渴一路死一路來美國，其生命力比美國的本土居民要旺盛得多，在資本眼中是更為合適的利用對象。

面對這個問題，懂王提出要取消移民的出生公民權(quán)，據(jù)說還得到了不錯的反饋。因為其本質(zhì)上是反資本的邏輯，是舍棄了壓榨這些非法移民的利潤，而維護美國白人的主體性。

所以移民問題根源是經(jīng)濟問題，為什么美國原來不排斥移民呢？那是因為那時候的美國實際上有著較強的“中央統(tǒng)治能力”。

如何將這樣量級的人口轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力？

如何在宗教不同，語言不通，習(xí)俗不同，信仰不同的情況下將移民吸收進來并加以利用？

美國在歷史上曾經(jīng)做得不錯：

西部大開發(fā)時期將海量的移民驅(qū)趕到中西部，并徹底殲滅了殘余的印第安人。這靠的是國家的力量：如果沒有國家扶持下的鐵路等基礎(chǔ)建設(shè)和全社會的總動員，當(dāng)時的美國人很難在西部惡劣的環(huán)境中立足。

工業(yè)大發(fā)展時期將海量的移民驅(qū)趕進城市，將移民轉(zhuǎn)化為美國高速發(fā)展工業(yè)化的燃料。這靠的也是國家的力量：為此美國不惜打了一場內(nèi)戰(zhàn)，用軍隊將黑人勞動力從南方奴隸主手里摳出來的。

可現(xiàn)在的美國吧......

美國之所以要和疫情共存，就是因為財政沒有能力，社會體系無法配合導(dǎo)致難以抗疫。

美國之所以要和毒品共存，就是堵不勝堵抓不勝抓，最后干脆睜一只眼閉一只眼還能賺點錢。

美國之所以要和“零元購”共存，就是其監(jiān)獄監(jiān)禁率已經(jīng)世界獨一份高的情況下，對某些族裔的犯罪實在是管不過來，最后算算賬，900美元以下就不算犯罪了。

美國之所以要和槍支共存，面對幾乎天天都有的槍殺慘案無動于衷，除了步槍協(xié)會強大的游說能力以外，還和美國黑槍產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展和墨西哥走私登堂入室有關(guān)。就算美國政府想管，也只管得了有注冊的合法使用的合法槍支，非法槍基本一點辦法沒有。

美國人本可以不用和疫情、槍支、毒品、搶劫共存，只要政府有足夠的能力、足夠的稅基、足夠的編制這些都是可以解決的。但那時候的美國，權(quán)力還沒有被資本“關(guān)進籠子”。美國的國家力量曾經(jīng)是可以和蘇聯(lián)互拼的存在，其社會治理能力并非今日之無能：

曾經(jīng)橫行一時的西西里“梁山好漢”們在FBI的打擊下基本伏法。

當(dāng)年叱咤風(fēng)云的“五大家族”也就這位“兜著走”大哥最終上岸走向新時代。

曾經(jīng)令人聞風(fēng)喪膽的拉美毒梟也基本都被美國DEA打垮了，天下第一惡人榜榜上有名的巴勃羅·埃斯科瓦爾也在美國人的主持下橫尸街頭。

尼克松時期美國政府曾經(jīng)向毒品Say no，那時候你敢在美國街頭提一句“毒品無罪”試試？

美國曾經(jīng)是西方世界中最重視權(quán)力作用的國家，曾經(jīng)的美國可以跟壟斷集團打內(nèi)戰(zhàn)，可以在整個美洲驅(qū)逐歐洲的勢力，可以實行凱恩斯主義依靠財政政策走出大蕭條，可以靠飚產(chǎn)能壓垮納粹德國和軍國主義日本，可以有馬丁這樣的黑人政治領(lǐng)袖。

但是蘇聯(lián)的倒臺讓美國開始“漂”了，以資本而囚禁權(quán)力，以陰而僭陽。自此美國內(nèi)部的權(quán)力與資本開始能量失衡，資本的過度發(fā)展與權(quán)力的極度萎縮導(dǎo)致美國社會百病叢生：以利己而嘲利他，以私利而廢公義，以消費主義而忘拼搏精神，以金融霸權(quán)而去制造產(chǎn)能。所以至于今日，美國已再無羅斯福、尼克松這樣的強力總統(tǒng)來力挽天下狂瀾于既倒，扶社稷大廈于將傾。

現(xiàn)在這個國家需要犧牲，需要奉獻，需要縮短等級差距，需要擴大政府稅基，可是卻沒有人能夠做到，甚至都不敢提到。

特朗普救不了美國，是因為美國在沒能建設(shè)出成熟中央政府的情況下，就已經(jīng)先行步入了帝國的晚年。美國如今極端利己主義的社會土壤很難再培育出如羅斯福、肯尼迪、尼克松等等這些有“大手筆”、“大本事”又“得民心”的人。即便是他們復(fù)生，其對抗資本勢力的努力也會很快淹沒在美國體制性的保守勢力之中。因為美國的體制，其實有著一個重大的矛盾，那就是：美國從歐洲學(xué)來的小國寡民的分權(quán)制度，不能滿足大國和多民族國家的治理需求，也不能滿足社會化大生產(chǎn)的時代需求。

三、美國的體制問題：不適應(yīng)社會化大生產(chǎn)的強協(xié)同時代

很多東西在我們成長的時期都已經(jīng)聽出老繭子來了。

什么五月花號簽訂了神圣的自治契約；

什么我們認為以下真理是不言而喻的，人人生而平等；

什么參眾兩院的設(shè)立是人類歷史上偉大的妥協(xié)。

......不一而足。

事實上美國的起家是一群清教徒、流竄犯和為女王開疆拓土的封臣們建立的。刻在骨子里的就是怕有人管，最不會的就是協(xié)作，但人總是把自己最不會的天天掛在嘴上—契約。

誠然，好的社會制度不一定需要哲學(xué)家才能建立，蘇格拉底的哲學(xué)王其實一直都是空中樓閣，只有實際的勞動者才能建立起符合時代要求的制度。

可美國的制度就是仿照歐洲諸國來的，這邊吸收吸收英國君主立憲的精神；那邊吸收吸收法國大革命的精華；隔壁荷蘭的股份制公司也挺好，歐洲數(shù)百年的進化在擺脫了封建領(lǐng)主的束縛下在美洲大地盡情的表現(xiàn)著自己的生命力，也確實不負韶華的建立了獨屬于美國人的榮耀。

但美國自建立起就引以為豪的“自治精神”其實正是美利堅體制的命門，不管人類愿意與不愿意，人類都必然會進入工業(yè)時代，進而進入智能時代。

工業(yè)時代最大的特色就是社會化大生產(chǎn)，我們社會成員中幾乎每一個人從出生到死亡都被嵌入到社會化大生產(chǎn)中。

在這種情況下任誰也不能獨善其身，那里也沒有小國寡民的烏托邦。作為一個國家，是不可能靠利己精神和個人主義在大國相爭的“現(xiàn)代戰(zhàn)國”環(huán)境中生存下來的。

（這個世界沒有神仙和皇帝，同樣也沒有桃花源）

社會越發(fā)展，政府介入的就會越深。小政府大社會的說法，其實只是資本用來掩飾其囚禁社會權(quán)力而編出來的一個“神話故事”。

事實上美國的政治精英從開國起就一直在推動中央政府來集中權(quán)力：

從最開始將邦聯(lián)制更改為聯(lián)邦制。

將總統(tǒng)手中集中大量實際行政權(quán)。

建立美聯(lián)儲以控制全國金融命脈。

南北戰(zhàn)爭后更是將所謂“州自治權(quán)”實質(zhì)性的剝奪。

寧肯賦予IRS凌駕于政府機構(gòu)上的權(quán)利也要充實稅基。

寧肯砍掉“美國的榮光”也要建立反壟斷法，分拆壟斷寡頭。

可現(xiàn)在美國已經(jīng)沒有能力再進一步集中行使權(quán)力了，沒有能力再次來順應(yīng)周期的變化而來調(diào)整權(quán)力與資本的平衡了。世界的發(fā)展，是周期性地上下起伏而前進的，只有無私的利他精神和唯物辯證的思想路線才能讓一個國家里的義士和智者在大勢變化的時候以血補天、洞察形勢。

當(dāng)年的中國，就是這樣靠著無數(shù)仁人志士的犧牲奉獻和的華夏文明的決策智慧，把一個游離于現(xiàn)代化之外的“流浪文明”，一步一個腳印地拉到了如今世界文明生態(tài)位的頂端，驅(qū)動這個文明前進的“文明發(fā)動機”，正是中華民族傳統(tǒng)的利他精神與華夏文明的辯證智慧。正如基辛格所說：“中國總是被他們最勇敢的人保護得很好”。

四、小馬拉大車的必然悲劇

我們注意到美利堅的治理其實已經(jīng)超越了西方文明的極限，西方文明其實并沒有能夠治理近千萬平方公里和三億人口大國的成熟方案：歐洲千萬級人口規(guī)模和碎成一地的國土面積事實上無法給美國提供太多的治理實踐經(jīng)驗。

治理一千萬人和治理一億人采用相同的治理制度？玩呢。

冷戰(zhàn)結(jié)束時美國是2.53億人，2022年美國人口3.33億，不僅是多出來8000萬人，更是族裔組成的劇烈變化。這也是為什么美國號稱民族的熔爐但卻越來越無法形成向心力的一個原因。

（您敢信這是美國國會議員，要求在美國的國會戴伊斯蘭身份的頭巾，甚至洗地911，稱呼911恐怖活動是“一些人做了一些事”）

對外：長久沒有受到侵略和苦難，缺乏民族經(jīng)過磨礪而形成的集體記憶。

對內(nèi)：資本勢力侵入輿論媒體領(lǐng)域，以感官刺激麻痹民眾的反抗精神并壓制社會權(quán)力邏輯使得反智思潮盛行。

再加上美國政府稅基萎縮，已經(jīng)越來越拿不出增量資源來安撫國內(nèi)各階級。

現(xiàn)在美國的問題，放在一個運轉(zhuǎn)正常的國家就不算是個問題。

但由于解決不了，在美國，什么都是問題。

出則無敵國外患者，入則無法家拂士者，國恒亡。

美元的霸權(quán)，恰是美國的催命符：德不配位者，必有災(zāi)殃。

小馬拉大車，就是超負荷；讓美國的制度來運行一個全球體系，屬實是超綱了。

解決的方法，無外乎革命和改革，但觀美國政界，可謂無一人有膽略與見識能夠提出切實的解決方案。能夠陰陽相濟，促進整個系統(tǒng)脫胎換骨。

美國夢，早就已經(jīng)死了。而美國，也面臨著一場大的變故。

正如羅馬最終分裂，英帝國最終分裂，法蘭克帝國最終分裂、神圣羅馬帝國最終分裂、波蘭立陶宛聯(lián)邦最終滅亡一樣，沒有建立成熟大一統(tǒng)機制的國家最終的結(jié)局都是不可復(fù)興的消亡。

人類是群居動物，極端地利己而強調(diào)個體，是無法作為一個整體而生存的，故其家國縱然為一時之強亦難以久存。以有窮之無私者的奉獻，去滿足無窮之自私者的貪欲，是任何一個人類組織瓦解的通行模式。

世界的邏輯不會因為美國的困境而有什么變化，天道不會因為人的主觀觀念而“照顧”誰，只有洞察了其規(guī)律并且能以真正的犧牲奉獻順應(yīng)之的國家，才是“天命所歸”的時代主角。資本與權(quán)力的平衡，在周期的不同階段是不一樣的，每個階段都有最優(yōu)解。這時候誰能跟既得利益集團更堅決地“斷舍離”，誰能消除極端勢力的干擾堅定地推行漸進式改革，誰能不迷信不念經(jīng)以實踐而求真知，誰才能成為最先解出這個時代“最優(yōu)解”的領(lǐng)頭羊。