有人總是把為民做主的希望寄托在清官身上，我是從來不以為然的。

我對清官沒有絲毫興趣，即使他被證實(shí)是真正清正廉潔的官員，我也不會去崇拜他，因?yàn)檫@沒有任何實(shí)際意義。

對清官的推崇本質(zhì)上是一種對他人為自己做主的渴望，是將希望寄托在個人身上，而不是法律或制度，這表明內(nèi)心深處缺乏真正的法治觀念。

細(xì)看歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，清官從來不是救世主，也難以起到現(xiàn)實(shí)作用。

眾所周知，我就是個讀明史的，所以我以歷史上最著名的清官，明朝的海瑞來舉例。

嘉靖四十五年（1566年）十月，海瑞上著名的《治安疏》，指出嘉靖有兩大過錯：其一，君道不正；其二，臣職不明。更加喪心病狂的是，六品主事海大人還在奏疏中火力全開，給了嘉靖重重一擊：陛下玄修多年矣，一無所得。百姓們都說：嘉靖者，家凈也。家家一窮二白干干凈凈。天下人早就看您不爽了！

當(dāng)時海瑞的官職是戶部云南司主事，正六品。天子腳下，一個六品小官敢批龍鱗，何況攤上嘉靖這么個小心眼的皇帝，還觸及了他不可觸摸的底線。

嘉靖覽罷暴怒，把《治安疏》狠狠扔到地上，對左右侍從咆哮著說：“快把他逮起來，不要讓他跑掉。”

海瑞根本也沒有打算跑，棺材都備好了，他當(dāng)然明白，奏疏一上會有什么后果。海瑞馬上被下獄，嘉靖本想殺他，但在內(nèi)閣首輔徐階和刑部尚書黃光升勸說下，海瑞在獄中關(guān)了兩個多月，到底也沒死成。

不是嘉靖不敢殺，是他自己到時候了，該上路了，沒來得及。

嘉靖四十五年（1566年）十二月十四日午時，嘉靖駕崩，隨后隆慶登基，海瑞無罪釋放。

一封《治安疏》讓海瑞名揚(yáng)天下，被奉為清官楷模，成為平民百姓頂禮膜拜的對象。但是海瑞真的做出了什么成績嗎？

海瑞當(dāng)過教諭、知縣、主事，最高職位是右僉都御史（正四品）。

這個職位還是在嘉靖駕崩以后得到的，當(dāng)時是隆慶即位初期，正是帝王勵精圖治大展手腳的時間段。就在這樣幾十年難得的機(jī)遇下，海瑞依然沒得到重用，反而很快就被外放當(dāng)個應(yīng)天巡撫，遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開權(quán)力中樞。

此后海瑞的仕途更難稱得意，從隆慶朝到萬歷朝，不管是高拱當(dāng)政，還是張居正當(dāng)國，誰都不肯重用他。海瑞一直也沒能回到北京，他最后的職務(wù)是南京右都御史，這實(shí)際是個養(yǎng)老的閑職。直到萬歷十五年，海瑞病故于南京任上。

說白了，海瑞這樣的清官不能見容于上層官場，他所能做的也就極為有限。

海瑞是不依附于任何人門下的，他的原則就是他自己，以自身為標(biāo)準(zhǔn)，要求大家都能做到跟他一樣的標(biāo)準(zhǔn)。

那怎么可以呢，即使以今天的眼光來看，要成為海瑞這樣的官員，也是難以想象的事情。海瑞眼里揉不得沙子，皇上他都敢噴，別說那些同事、下級們，誰要是有把柄被海大人瞧見，不死也得脫層皮。

長此以往，搞得大家都不喜歡海瑞。用今天的話說，海瑞和上下級的關(guān)系都非常差。

差到什么地步？海瑞每次調(diào)任，原來崗位上的同僚彈冠相慶；新單位的官員，有關(guān)系的趕緊找關(guān)系改調(diào)其他位置。沒有關(guān)系的人，有的甚至自動離職，也不愿意碰到這尊大神。

你說這樣的人上去了，看到上層官場的現(xiàn)狀，還不得每天扛著炸藥包跟徐階、高拱、張居正干架，朝堂還不得被他炸個底朝天。

"海剛峰不怕死，不要錢，不吐剛?cè)闳幔媸清P錚一漢子。但只是有些風(fēng)顛，又寡深識，殊無士大夫之風(fēng)爾。"這是與海瑞同朝的何良俊對他的評價，也就是當(dāng)時士大夫?qū)λ钠毡樵u價。

張居正說得很明白：仆基于以上所思，決定不再啟用海瑞。你給他官復(fù)原職，他仍不能造福一方，若給他閑差，士林又會罵我不重用他。所以，干脆讓他悠游林下，這樣既保全了他的清廉名節(jié)，讓千秋后世奉他為清官楷模，豈不更好？

你說老百姓喜歡海瑞？沒有用的，老百姓喜歡誰，誰就能當(dāng)內(nèi)閣首輔嗎？老百姓不喜歡嘉靖，嘉靖就不當(dāng)皇帝了嗎？

如果說海瑞是個革命者，那倒也罷了，可他畢竟還是個尊崇孔孟之道的衛(wèi)道者，他對君父的感情相當(dāng)之深。他堅(jiān)持的仍然是“得君行道”那一套，他仍把希望寄托在皇帝身上。可要知道，就算嘉靖掛了換個皇帝上臺，官場也不會有什么本質(zhì)變化。大家依然是一潭渾水，你海剛峰來大聲疾呼，就像對谷倉里的老鼠大喊不要偷米一樣可笑，注定是沒人響應(yīng)的。

只能說，海瑞生錯了年代。如果是一個能讓海瑞大行其道的社會政治環(huán)境，那就是老百姓的好社會；如果是一個海瑞生存不了的社會，說明離公平公正以民為本還差得遠(yuǎn)。

很不幸，封建社會就是如此，那不是一個適合海瑞發(fā)揮的時代。

歷史車輪滾滾向前，人類已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)。我們生活在進(jìn)入高度文明的現(xiàn)代社會，卻還有人寄希望于清官這樣的救世主，乞求出現(xiàn)清官來保護(hù)自己，拯救他人，這更是可笑的，甚至是可悲的。

海瑞這樣的清官都無法改變?nèi)魏螙|西，歷史上所有的清官都加在一起也是如此。中國古代有過那么多王朝，仔細(xì)審視過來不難發(fā)現(xiàn)，真正的清官絕對是鳳毛麟角。不能說清官都是無用之人，但他們能起到的作用也和海瑞一樣有限，因?yàn)樵谔囟v史條件下，這本就是巧婦難為無米之炊。

清官行政歷來只是非理想政治形態(tài)的一種補(bǔ)充，雖說它在某些情況下，是有益于糾正種種政治弊病的一種調(diào)節(jié)方式。但若想把政治清明，官場清朗寄托在清官身上，那無疑是異想天開了。

現(xiàn)在我們許多人的世界觀，還停留在前現(xiàn)代社會，指望著靠一兩個清官來保護(hù)大眾的權(quán)益，本質(zhì)上還是奴隸的思維模式。就好比魯迅先生筆下的阿Q一般，阿Q挨了趙太爺一個耳光后，是榮耀；阿Q被王胡打，是屈辱；阿Q打了小尼姑，是得意。

阿Q沒有法制、自由、人身平等這些概念，在他眼中法就是人，人就是法。所以他一輩子困惑于“自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人。一級一級的制馭著，不能動彈，也不想動彈”的可悲狀態(tài)。

越是渴望清官，越說明法治觀念淡薄，甚至沒有，反而越讓人絕望。這是一種需要依賴一個權(quán)威人物或主宰的思想。他們把所有的權(quán)益保障與服務(wù)，都當(dāng)成了大人的施恩與賞賜，這背后流露出的，是對大人或主人的依賴心理。

歸根結(jié)底，對于清官的渴望和崇拜，實(shí)質(zhì)上仍然是人治思想的表現(xiàn)。推崇清官本質(zhì)上還是渴望有人為自己做主，是把希望寄托在了人身上，而不是法，內(nèi)心深處還是沒有真正的法治觀念。

但要知道，現(xiàn)代社會中對于民眾權(quán)益的保障，依靠的是法治，而非所謂清官的善心與手中的權(quán)力。只有越來越多人明白依法不依人的道理，建立真正的法治社會才有可能。因?yàn)槿诵愿窘?jīng)不起考驗(yàn)，如果你一邊喊著要青天大老爺，一邊辦事時提著煙酒，那清官根本就沒有立足之地，海瑞來了也不行！