01、卦名卦象記憶法

卦象:天下雷行，物與無妄。先王以茂對時育萬物。

譯文:天下打雷，這就是無妄卦的卦象。先王觀察無妄卦現象，就要憑借威嚴來順時而行，來使百姓和萬物都茂盛、繁育。

卦象記憶法:

“天雷無妄”，無妄卦說“天下雷行”，而不是“天下有雷”，“有雷”就是靜態的，而“雷行”就是動態的、在行動，就點明了這個“雷”是氣勢洶洶的、不是開玩笑的，天下萬物莫不害怕、驚恐萬分，不敢虛妄、妄為，只會“瓜是瓜，豆是豆，種瓜得瓜種豆得豆”，老老實實的各守本分，不敢有任何“小動作”。天下雷行，陽氣爆棚，大地萬物莫不感受到了，萬物根據自身本性，老老實實地、沒有差錯地、各安其道地順時生長。這些就是“天下雷行，物與無妄”。

天下萬物是歸屬先王管轄的，先王觀察到天下萬物“無妄”而“不惹是生非”，順天時、順自性生長，就要及時地趁機為天下萬物“添一把火”，即“茂對時”，目的是繁更多的萬物，即“育萬物”，幫萬物萬民也是幫自己，這樣自己也能萬古長青?！按蟮乐?，天下為公”，這些都是先王為王之時“在其位，謀其政”應該做的，所以“先王以茂對時育萬物”。

卦名記憶法:

【天雷無妄】:天下大雷，萬物無妄。

02、卦辭記憶法

卦辭:無妄。元亨利貞。其匪正有眚，不利有攸往。

譯文:無妄卦。不妄為，則元始亨通、利于堅守正道。如果妄為不守正道就有災禍，不利于有所前往。

卦辭記憶法:

無妄，就是不輕舉妄動，冷靜不沖動，這是處理事物的最高城府，無妄，是發自內心的真心、本心，不會妄為，而不是虛偽、虛頭巴腦的假裝奉承，當然就會“元亨利貞”。

無妄，反過來說，就是“妄為”，即“其匪正”，則就會有災禍，“有眚”。只要妄為，就會有災禍，當然就“不利有攸往”，就要果斷停止妄為。因此“其匪正有告，不利有攸往”。

03、爻辭記憶法

[爻辭暗示]:此卦通過“天雷無妄”卦，來描述周文王總結如何正確地做到不妄妄為，因此整個六交辭都是借助“無妄”的要素和形象來展開內容?！盁o妄”在這里就是“不妄想妄為”的意思。

初九，無妄，往吉。

注釋:無妄，不妄想妄為。往，前往。

爻辭記憶法:

【歷史故事]

做人做事不妄想妄為，“無妄”，一切遵循規矩和規律來辦事，腳踏實地，那么去往哪里、做任何事都會吉利的，“往吉”。

[時間脈絡線1/6]:做人做事不妄想妄為，腳踏實地。

六二，不耕獲，不菑畬，則利有攸往。

注釋:不耕，不去耕種。獲，收獲。不苗，不去翻地墾荒。畬，熟地肥地。

交辭記憶法:

[歷史故事]

妄想妄為的一大特征，就是想“不按規矩辦事”，從來不會有不去耕種就會有收獲的好事，也不會有不去翻地墾荒就會有塊肥地送上門來的妙事，“不耕獲，不菑畬”。想明白了這個，就不會再有幻想、妄想、空想，就會現實和實干，就會“一分耕耘，一分收獲”，即“則利有攸往”。

[時間脈絡線2/6J]:進一步理解不妄想妄為的本質。

六三，無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。

注釋:無妄之災，無故災禍?；?，例如、比如。系，拴住。邑，村邑。

爻辭記憶法:

[歷史故事]

自己無妄，還要防止別人“栽贓嫁禍”，而平白無故背鍋，得了“無妄之災”。就是說雖然你沒干這事，卻誣賴是你干的，就如“或系之牛，行人之得，邑人之災”一樣，被當替罪羊、背黑鍋了。

[時間脈絡線3/6]:自己不妄想妄為，還要防止無故背鍋。

九四，可貞，無咎。

注釋:可貞，固守正道。

爻辭記憶法:

[歷史故事]

自己一身正氣，“平生不做虧心事，半夜不怕鬼敲門”，只要自己“行得正、坐得穩”，即“可貞”，就既不會自己犯“無妄”的念想，也不怕天上平白無故掉下來大黑鍋砸到自己身上的“無妄之災”，最終就沒有災難，“無咎”。

[時間脈絡線4/6]:自己走正道，才能遠離妄想妄為。

九五，無妄之疾，勿藥有喜。

注釋:疾，問題。勿藥，不要吃藥、不要干預。有喜，好了、好事。

爻辭記憶法:

[歷史故事]

無妄，就是按規矩辦事，難免會辦事緩慢，人也變成了老實人，就是“無妄之疾”，就是“無妄”做事，會慢條斯理的，就有效率慢的弊端。那么，不用擔心，不用操之過急，不用去改正它，“勿藥”，因為沒有做壞事，好事多磨，自然最終會是好的結果，會收獲成功的喜悅，“有喜”。

[時間脈絡線5/6]:不妄想妄為，弊端就是辦事進度慢。

上九，無妄，行有眚，無攸利。

注釋:眚，牽絆、災禍。

爻辭記憶法:

[歷史故事]

無妄，不妄想妄為，“無妄”，但過于完美堅持無妄，追求方方面面都必須"無妄”，就會陷入“教條主義”，不會靈活變通，就會為行動帶來牽絆，“行有眚”，這樣反而適得其反，是不對的，沒有好處了，“無攸利”。

[時間脈絡線6/6]:不妄想妄為，但不能過度的追求完美的“無妄”。