吳學華原創作品

毛公鼎是國寶中的國寶，屬于西周晚期的青銅器，高53.8厘米，腹深27.2厘米，口徑47厘米，重34.700公斤。口飾重環紋一道，敞口，雙立耳，三蹄足。鼎內有銘文接近五百字，在所見青銅器銘文中為最長。銘文的意思也被后世學者解讀，大體就是周宣王即位之初，想振興朝政，于是請叔父毛公叔鄭提出治國的意見。

可是圍繞著毛公鼎，有三個疑團至今無人解讀。

第一、國之重器，為何于田間地頭現世

根據相關資料顯示，毛公鼎是在清代道光二十三年（1843年）現世的，是陜西岐山縣董家村村民董春生，在村西地里挖地的時候，從地里挖出來的。

只要通曉歷史的人，都知道鼎在商周時期的重要性，那是國之重器，只有王侯之家才有的東西，而往往類似這樣的古鼎，都跟隨主人深埋于地下，連考古隊挖地幾十米，都很難挖到，怎么可能被一個農民，在地頭挖地就能輕巧地挖出來呢？

假設一、有盜墓賊盜墓，從地下盜出古鼎，由于古鼎太重不好帶，于是暫時埋在別人地頭，等過一陣再來取，不料運氣不好，被挖地的董春生給挖出來了。

假設二、山洪爆發沖毀了古墓，古鼎被泥沙裹挾而下，埋于山下的地頭，碰巧被董春生挖出來。

假設三、古鼎根本沒有隨主人葬入古墓，而是在運送過程中，發生了兵變那樣的意外，人死了，古鼎掉落于地，后被泥土所埋，被董春生挖出來。

可是無論哪種假設，都不太合理，考古學者們想破了頭，都無法真正判定古鼎的來歷。

都說網絡上大神很多，誰能夠解釋一下？

第二、多人擁有均遭橫禍，是否有詛咒

玩古董的人都有禁忌，很多出土的冥器，是帶有詛咒的，像老馬那樣的收藏界大佬，也都有忌諱，有些東西不能碰。

先來說說毛公鼎的詭異之處。

在董春生挖出毛公鼎后（那時還不叫毛公鼎），搬到家里用清水洗干凈，發現里面有字，覺得很稀奇，于是一傳十十傳百，大家都來看。有古董商人在看了之后，決定出銀子三百兩。

在道光時期，300兩銀子是什么概念？

道光初年，一斤豬肉約10文錢，一畝良田約5兩銀子，200兩銀子可以在北京買一套四合院。

古董商人在把古鼎運走的過程中，另一村民董治官認為賣便宜了，不讓運走，于是古董商用重金行賄知縣，以私藏國寶罪把董治官下了大獄。怎么樣，古鼎一出世就是巔峰，被縣官定為國寶了。董治官最終死于監獄，而董春生也好不到哪里去，據傳死于墜坡，就是掉到坡底下摔死了。

古董商人運走古鼎之后，曾經向張燕昌之子張石瓠討教。沒幾天，古董商家中失火，燒死了獨子，古董商人把古鼎賣給了另一個古董商蘇億年。

咸豐二年（1852年），蘇億年把古鼎帶到北京，以一千兩銀子的價格賣給了老客戶陳介祺。蘇億年和他哥哥蘇兆年經營古玩店，這么多年來買賣一直不錯，可自從轉手毛公鼎之后，生意就不行了，沒幾年哥倆相繼去世。

陳介祺是金石學家，破解了部分銘文，認為這是一個叫毛公的人所鑄，于是定為“毛公鼎”。

由于毛公鼎內的銘文很奇特，很多人都想得到，陳介祺為了避免節外生枝，于咸豐四年(1854年)借口處理母親的喪事返歸濰縣（今山東濰坊），從此不再復出為官。

陳介祺去世后，三個兒子分家，次子陳厚滋分得毛公鼎。可奇怪的是，沒10年時間，陳厚滋就生病死了。陳厚滋去世之后，次子陳陔得到了毛公鼎。陳陔想用毛公鼎換官位，結果被兩江總督端方忽悠，最后郁郁而終。

兩江總督端方從陳陔手中得到了這個國寶，可是到了第二年，也就是1911年，他被派到四川鎮壓保路運動，他和弟弟端錦一同被革命軍所殺，兄弟倆的頭顱被游街示眾。

端方的后人因家道中落，把毛公鼎典押給天津俄國人開辦的華俄道盛銀行。1930年，有人得知張少帥喜歡收藏，先將寶鼎從華俄道勝銀行贖出，然后再高價倒賣給張司令，張司令藏于天津的寓所中。毛公鼎到了張司令的手里，沒多久就爆發了九一八事變，張司令的輝煌人生一下子掉落谷底。他后來為了籌集經費，將毛公鼎以十萬大洋的價格，抵押給了北京大陸銀行。

曾經擔任北洋政府交通總長的葉恭綽，花費巨資得到毛公鼎，之后運勢就不行了，當了兩個月的國民政府鐵道部部長，被迫去職。然后在某某副會長和某某協會副董事長之間跳躍，也無法撈個一官半職。

抗戰爆發，葉恭綽逃去香港，毛公鼎太重帶不走，藏在了上海。他的姨太太潘氏為了侵吞財產，不惜巴結日本人，把毛公鼎的消息透露給了日本人。日本人抓走了葉恭綽的侄子葉公超，葉家人最后用一只假鼎忽悠了日本人。

（我一直有個疑問，日本人搶奪中國的瑰寶，他們也有古玩的行家，是什么人有那么大的本事，能夠造出假鼎，騙過日本人的火眼金睛？）

葉公超被釋放后，沒兩年就混得家里沒錢賣米，孩子生病都沒錢救治，不得不把毛公鼎典押給銀行。

一個叫陳永仁出資贖出毛公鼎，不久陳永仁生意接連失敗，百病纏身，他在抗戰勝利后把毛公鼎捐獻給了國民政府。1948年，國民黨退守臺灣，毛公鼎給運到了臺灣，成為鎮館之寶。

看到沒有，幾乎每一個得到毛公鼎的人，都沒有什么好下場。

毛公鼎是不祥之物。

第二、毛公鼎究竟是何人之物

陳介祺當初研究鼎內銘文的時候，認定是周武王之弟毛公叔鄭敬獻給周宣王的治國之策。清末民國時期，王國維、郭沫若等金石名家先后破解，都認同陳介祺的說法，確實是毛公叔鄭進獻給周宣王的治國之策。

建國后，陳夢家、于省吾、董作賓、唐蘭、高鴻縉等學者也認可郭沫若他們的看法。

可問題來了，周宣王是西周第十一代君主，前828年－前782年在位。

而毛公叔鄭呢？

毛公叔鄭是是周文王姬昌的兒子，被封于毛國，所以史稱毛公，雖然生卒年不詳，但是可以推斷出來。

根據歷史記載：武王卒，成王幼，周公攝政。

公元前1056年，文王去世，二兒子姬發繼位，自封為武王。武王是公元前1043年去世的。也就是說，毛公叔鄭最起碼是公元前1056年出生的，那么，到前828年周宣王即位的時候，他應該有228歲了。

試問一下，歷史上除了傳說中的彭祖，還有幾個人超過一百歲的呢？

兩百多年前的毛公叔鄭，怎么可能向周宣王進獻國策呢？

關于毛公鼎的主人，一直在學術界爭論。

令人奇怪的是，毛公鼎內銘文中提到的宰屖父和伯屖父，生活的時代不是在周宣王時期，所以有些學者認為，毛公鼎的年代似可定為周夷王元年，郭沫若他們那些人都錯了。

我認為：唯一的解釋就是，陳介祺與很多專家都搞錯了，給周宣王敬獻國策的是毛公叔鄭的后嗣，西周時期的封地就是諸侯國，國主世襲罔替，毛公叔鄭的后人，也稱為毛公。此毛公非彼毛公而已。

大家認為我的推斷正確嗎？