01、卦名卦象記憶法

卦象:山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。

譯文:山下升起了火，這就是賁卦的卦象。君子看到賁卦這樣的形象，就要明治各種政事，不可帶著文飾和求情去治獄。

卦象記憶法:

“山火賁”，賁卦山下燃起了火，火明照亮山體，山體通明，山上藏聚著眾多草木禽獸，一下子皆被照見，山體和草木禽獸被火光照耀映射的紅彤彤一片，似火樹銀花般藝術妝點，即"山下有火，賁”。

火是明亮，也是文明；山則是參照物，火光照耀山體，光明所到之處，山體和草木禽獸皆受文明之光之點綴，齊刷刷露出頭來，點頭哈腰，不敢對“明”說半個不字。君子當然從來都是文明這一派的，是“光明使者”，而從來不是黑暗勢力那一派的，因此君子秉承文明之使命，以“明”來躬身于庶民萬般事物，在“明”的信仰之下，絕沒有半點私心和人情去于預斷獄，即“君子以明庶政，無敢折獄”。

卦名記憶法:

【山火貢】:山下火焰，賁飾文美。

02、卦辭記憶法

卦辭:賁。亨，小利，有攸往。

譯文:責卦。亨通，可以有小利，可以前往。

卦辭記憶法:

賁卦就是講“文飾”的，目的是為了更好地展現自己、推銷自己。善于營銷，這首先會達到吸引人的注意力，有了注意力，也就有了更大幾率買賣的可能，因此是“亨”的。

但賁卦的“文飾”是依附在物的“質”上的，故文飾不能太過，文飾只能是裝飾，而不能喧賓奪主，故而只能"小利”，不能作為主業而達到"大利”。文飾也是有必要的，適當的裝扮更有利于展現自己，因此“有攸往”，值得前往去做這件事情，即“賁”。

03、爻辭記憶法

【爻辭暗示】:此卦通過“山火嗇”卦，來描述周文王對求偶的建議和成家后的告誡，因此整個六辭都是借助“賁”的要素和形象來展開內容。“賁”在這里就是“打扮”的意思。

初九，賁其趾，舍車而徒。

注釋:賁，打扮、裝飾。舍車，不乘車。徒，徒步。

爻辭記憶法:

[歷史故事]

周文王認為，求偶找對象，首先要把自己打扮起來，打扮的地方首先是腳，從最下面開始，“賁其趾”，因為古代交通工具要么走路，要么坐驢車、牛車、馬車，腳是肯定能看到的，而且西周那時候大家腳上普遍穿的鞋很普通，都是草鞋，如果你穿的鞋更好看一些，那說明你就是要求偶了，也是重視求偶這件事。那么穿好看的鞋，就不能再去坐車了，那無異于“錦衣夜行”，所以要“舍車而徒”。

[時間脈絡線1/6]:求偶首先要打扮自己的腳。

六二，責其須。注釋:須，胡須。

爻辭記憶法:

【歷史故事]

求偶找對象，其次要把自己的胡須處理好，“賁其須”。古代不像現代，理發、剃須方便，大都是胡子很長，好多天也不好容易洗頭，如果不進行打扮梳洗一番，就肯定是“蓬頭垢面”的。因此在求偶這么重要的事情上，必須要把自己胡須收拾干凈了。

[時間脈絡線2/6]:求偶其次要打扮好自己的胡須。

九三，賁如濡如，永貞，吉。

注釋:濡，浸潤、干凈。

爻辭記憶法:

[歷史故事]

求偶找對象，還要把自己全身上下打扮好，要整潔千凈，行為舉止得當，“賁如濡如”，要平時就要這樣，養成良好的個人愛干凈的生活習慣，“永貞”，這樣才能表里如一，真正是個整潔干凈的人，求偶才能有好運，“吉”。

[時間脈絡線3/6]:求偶要全身都要打扮整潔，平時就要養成這個習慣。

六四，賁如皤如， 白馬翰如， 匪，婚媾。

注釋:皤，白、白白凈凈。翰如，氣宇軒昂。匪寇，不是劫匪。

爻辭記憶法:

【歷史故事】

求偶找對象，到了求親的時候，就要打扮的白白凈凈的，猶如白面小生，顯得年輕俊朗，“賁如皤如”，還要騎著高頭白色大馬，氣質氣宇軒昂，“白馬翰如”，這樣打扮，當然不是劫匪了，就是來求親的，“匪寇，婚媾”，顯示了非常重視。

【時間脈絡線4/6】:求偶到了求親時候，要非常重視求親細節。

六五，賁于丘園，束帛戈戔，吝，終吉。

注釋:丘園，莊園。束帛，扎起來的絲帛。戔戔，小、少。

爻辭記憶法:

[歷史故事]

求親成功，馬上就可以成親了。那就要裝扮婚房，裝飾自己的莊園用來當婚房，即“賁于丘園”。裝扮莊園用的是小小的扎起來的絲帛裝飾的，顯得典雅樸素而不失端莊，“束帛戔戔”。雖然這樣會顯得不夠奢華、不夠氣派，小氣了點，“吝”，但這卻是持家之道，兩個人結合了，成家了，外在的就不重要了，重要的是要會過日子，所以“終吉”。

[時間脈絡線5/6]:結婚婚房布置不需要奢華，要開始會過日子了。

上九，白賁，無咎。

注釋:白，樸素。

爻辭記憶法:

【歷史故事】

成家以后，過日子就要勤儉持家了，不能鋪張浪費，“白賁”，這樣就是過日子精打細算，這樣這個家過日子就會平穩有保障，當然就“無咎”。

[時間脈絡線6/6]:成家以后居家過日子，要勤儉，不要鋪張浪費。