01、卦名卦象記憶法

卦象:山下有風，蠱。君子以振民育德。

譯文:山下吹著風，這就是蠱卦的卦象。君子因此要振興民生，培育道德。

卦象記憶法:

"山風蠱”，蠱卦山高高在上，風在山下，但不說"山下風行”，而說"山下有風”呢？因為山太高太大，把風阻住了，風被山圍在山下，吹不出，就不能“風行”了，最多只能“有風”，就是這個風已經軟綿綿了。這個軟綿綿的風，在山里亂轉，不換氣，山里空氣郁積無法宣發，導致各種物體就會開始腐敗，臭味就過來了，就是蠱壞了，即"山下有風，蠱”。

蠱壞之時，就是空氣不通、思想僵化、社會停滯，就是有事，而且是出大事了。這時候，作為國之棟梁，君子“治國平天下”的君子之德就要發揮出來，拯救此天下蠱壞之事，就要采取措施振興民生，“振民”，養育民德，“育德”，以蕩除藏污納垢、污穢不堪的蠱象，還朗朗乾坤，即“君子以振民育德”。

卦名記憶法:

【山風蠱】:山下有風，去蠱振民。

02、卦辭記憶法

卦辭:蠱。元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

譯文:蠱卦。具有根元、亨通的德性，利于涉渡大川。在治蠱之前要詳細謀劃，在治蠱之后要總結經驗。

卦辭記憶法:

蠱，本來是腐敗、不通的意思，就是社會腐敗墮落黑暗。物極必反，亂世出英雄，英雄就會“橫空出世”，反而英雄就有用武之地了，來果斷治理這個“蠱”，因此蠱卦就是革除舊弊的，因而會“元亨”。這個時候，是大展拳腳時候，大江南北、河流山川都要征戰闖蕩，因此“利涉大川”。

蠱，不是小事，而是大壞事，大壞事就要做好長期斗爭的準備。從古至今，革命者必須保持冷靜和斗爭，必須“先甲三日，后甲三日”，持久戰要打的。

03、爻辭記憶法

[爻辭暗示]:此卦通過"山風蠱”卦，來描述周文王反思父親季歷的過失和教訓，因此個六辭都是借助“蠱”的要素和形象來展開內容。“蠱”在這里就是“過失、教訓”的意思。

初六，干父之蠱，有子，考無咎。厲，終吉。

注釋:干，糾正。父，父親、父輩。蠱，過失、教訓。考，父親。

爻辭記憶法:

【歷史故事】

周文王回想了父親季歷被殺的往事，深刻的反思了父親為什么戰功卓著最后卻被殺的經驗教訓。他是堅決不能再走父親的老路，要糾正父親的路線、糾正父親失策有過失的地方，“干父之蠱”，這樣就會有更智慧的優秀的兒子，“有子”。父親并不是什么原則性的錯誤，“考無咎”，只是糾正他的盲目侍君的思想。兒子挑父親的過失，這確實會讓人不適應，讓有傳統思想的人難以接受，“厲”，但是周文王這樣做是對的，是為了讓西周不至于被商朝傷害，再陷入危險之中。所以糾正父親的過失，最終是有利于西周大業的，“終吉”。

[時間脈絡線1/6]:周文王反思糾正父親的過失，是為了吸取教訓，避免西周重蹈覆轍遭受損失。

九二，干母之蠱，不可貞。注釋:母，母親、母輩。

爻辭記憶法:

[歷史故事]

周文王家族龐大，兒子眾多，兒孫滿堂，孩子的母親對哪個孩子都是很溺愛、疼愛，因為都是她的兒子。“清官難斷家務事”，周文王覺得還是較少干預家庭內部事務為好，因為不摻和到兒女私情，而且也沒有什么大的過失，過多干預就有點"不務正業”、“婆婆媽媽”了，即“王母之蠱，不可貞”。周文王所以覺得應以處理國家大事為重。

[時間脈絡線2/6]:周文王覺得不應過多干預家庭的過失，那是女人的事。

九三，干父之蠱，小有悔，無大咎。

注釋:小有悔，小有悔意、過意不去。

爻辭記憶法:

[歷史故事]

周文王繼續沉思父王季歷的過往人生，繼續反思糾正父親的一些做的有過失的地方，“干父之蠱”，再次有點是“指責”父親的過失，周文王心有愧意，過意不去，“小有悔”，但這樣認真的再次思考糾正父親的過失，是為了吸取失敗的經驗，就如“前車之覆，后車之鑒”，以讓西周不再平白無故有重大損失了，所以“無大咎”。

[時間脈絡線3/6]:周文王繼續反思糾正父親的過失，是為了西周大局著想。

六四，裕父之蠱，往見吝。

注釋:裕，寬裕、縱容。往，前往、前進的路。

爻辭記憶法:

【歷史故事】

但如果無原則的寬容、縱容、視而不見父親的過失，“裕父之蠱”，那就沒有吸取父親被害的教訓，就可能還會讓西周遭受曾經遭受過的犧牲和損失，那就有危險了，“往見齊”。

[時間脈絡線4/6]:周文王不能寬容放任父親的過失，不然會對西周有危險。

六五，干父之蠱，用譽。

注釋:譽，贊譽。

爻辭記憶法:

[歷史故事]

周文王再次反思父王季歷的過往人生，糾正父親的一些做的有過失的地方，“王父之蠱”，但同時也意識到了，也要認可和贊許父親的南征北戰的英勇戰績，父親還是功大于過的，是個了不起的首領和軍事將領，“用譽”。

[時間脈絡線5/6]:周文王再次反思糾正父親的過失，同時也對父親給予肯定和贊譽。

上九，不事王侯，高尚其事。

注釋:不事，不再侍奉。高尚其事，重點執行自己事業。

爻辭記憶法:

[歷史故事]

周文王以上數次反思糾正了父親季歷的過失。父親為商朝賣命南征北戰，立下了赫赫汗馬功勞，卻是“為他人作嫁衣裳”，沒提防“功高蓋主”，被商王所害；也沒有想到自己如果不出頭立國天下，永遠是為商朝打工的“打工仔”，“在人屋檐下怎能不低頭”，必然是永遠心驚膽戰，沒有安穩的一天；再次，就是思想太僵固，“君要臣死，臣不得不死”的愚忠思想太重，就是要對天子忠誠，不能造反，不能以下犯上。但是周文王在西周和他家族屢次被商朝殘害事件發生之后，不再像他父親那樣想。紂王荒淫無道、奢靡無度、殘害忠良、殺害無辜、勞民傷財，導致“君不君”，君王沒有君王的樣子，那么臣子就沒有道理和邏輯再效忠于這樣的君王，就可以“臣不臣”，就可以“反了他的”，就是不再侍奉這樣的君王，“不事王侯”。同時，周文王還有更大的安排，不僅是滅商，還有興周大業，一旦吸取了父親季歷的過失和教訓，周文王就沒有思想包袱了，就可以放開手腳來朝著西周建國方向前進，即“高尚其事”。

[時間脈絡線6/6]:周文王通過反思父親的過和教訓，堅定了滅商興周大業的決心。