01、卦名卦象記憶法
卦象:地中有山,謙。君子以裒多益寡,稱物平施。
譯文:地里包藏著山,這就是謙卦的卦象。君子從謙卦中得到啟發,要減損多余的增益缺少的,就像稱量物品那樣,做到公平施予。
卦象記憶法:
"地山謙”,謙卦是地在上面,山在地中,山通常明明是高起于地上的,怎么就跑到地下了呢?這就好比一個人明明是個高人,但卻從來不顯露自己擁有的“高度”,而是非常謙卑,非常低調,到哪都是低姿態,從來“不把別人比下去”,這就是謙虛的表現,即“地中有山,謙”。
上面的“謙”的過程,就是降低自己、抬高別人,實際就是一種“分配”機制,形成一種平等的、不“鶴立雞群”的效果。本來自己是冒尖了,硬是收斂下來,和別人平起平坐,有種“劫自己富、濟別人貧”的感覺,即“哀取多者,增益寡者”,使得物品平均分配,這就是“君子以裒多益寡,稱物平施”。“謙”就是君子內心的一種重新分配機制。君子這樣“謙”是有理由的,原因就是“滿招損,謙受益”。
卦名記憶法:
【地山謙】:地中有山,謙君平施。
02、卦辭記憶法
卦辭:謙。亨,君子有終。
譯文:謙卦。亨通,君子因為謙讓的品德終有成就、善終。
卦辭記憶法:
謙卦是64卦中最好的一卦,所有卦辭、交辭都是好的。“滿招損,謙受益”,因為“謙”是人世間最好的品格,謙則必亨通,即“亨”。但謙是要講究真正的謙,是君子般的謙,而不是小人般的、“笑面虎”般的、“表面一套背地一套”的謙。小人謙不長久,只有君子謙才能感動天地人,君子以謙德伴隨終生,則必會有所成就,也會因此善始善終,即“君子有終”。
03、爻辭記憶法
【爻辭暗示]:此卦通過“地山謙”卦,來描述西周通過謙讓不讓別的諸侯受損吃虧而收獲人心的事,因此整個六爻辭都是借助“謙”的要素和形象來展開內容。“謙”在這里就是“謙讓”的意思。
初六,謙謙君子,用涉大川,吉。
注釋:謙謙,非常謙虛。涉,涉越、跨越。大川,大河大川。
爻辭記憶法:
[歷史故事]
西周在周文王的治下,行仁政、廣納人才、接納逃亡的平民奴隸,在對外征戰時候從來不打家劫舍,都是“曉之以理,動之以情”,勸降對方,感召對方,從來不會讓對方吃虧叫苦。西周的各種謙讓德行,猶如“謙謙君子”,四海之內的諸侯都心服口服,愿意與其交朋友,結成同盟。所以西周用謙讓的政策,有利于征服大江南北,即“用涉大川,吉”。
[時間脈絡線1/6]:西周的謙讓德行,有利于收獲四方諸侯的人心。
六二,鳴謙,貞吉。
注釋:鳴,有名。
爻辭記憶法:
[歷史故事]
西周因為謙讓德行,逐漸聲名遠播,傳遍了四方諸侯,“鳴謙”,西周長期保持謙讓, “貞”,就會越來越吉利,“吉”。
[時間脈絡線2/6]:西周的謙讓德行,讓西周四海皆知。
九三,勞謙,君子有終,吉。
注釋:勞,勤勞、有功勞。終,最終、有結果。
爻辭記憶法:
[歷史故事]
西周周文王代商王征討,付出了辛勞的工作,取得了很大的戰績,同時西周的實力與日俱增,西周是有功勞的,是最上進最勤勞的,簡直是“勞模”,但西周從來沒有拿這個功勞資本來壓四方諸侯,而是非常仁政、親和、謙讓,“勞謙”,有功勞仍然謙讓。這種謙讓,給別人面子的做法,使得西周“細水長流”,獲得了更多的諸侯朋友,這為西周最終的攻打和消滅商朝打下了堅實的同盟基礎,即“君子有終”,因而“吉”。
[時間脈絡線3/6]:西周不居功自傲的謙讓德行,收獲了四方諸侯的人心。
六四,無不利,拻謙。
注釋:挨,通“揮”,發揮。
爻辭記憶法:
[歷史故事]
西周的謙讓德行,使得四方諸侯非常舒服、敬佩,使得西周如同璃鐵壁,無可挑剔,因而“無不利”。西周的謙讓德行,是非常成功的,因為收獲了四方諸侯的人心,西周這是把謙讓發揮到了最好的程度,“班謙”。
[時間脈絡線4/6]:西周發揚謙讓德行,達到爐火純青境界。
六五,不富以其鄰,利用侵伐,無不利。
注釋:侵伐,征伐、征服。
爻辭記憶法:
[歷史故事]
西周的謙讓德行,最重要的就是,從來不以別人的財富受損失,來讓自己富裕起來,“不富以其鄰”,為原則的。這一下子區別于以往的征服都是“打家劫舍”、“掠奪”,就如同“不拿百姓一針一線”,不侵犯諸侯的利益,那肯定就會得到擁護和愛戴,那就會所向披靡,天下歸心,都被這種仁愛征服了,因此“利用侵伐”,當然“無不利”。
[時間脈絡線5/6]:西周的謙讓德行,最重要的就是不侵犯諸侯的利益。
上六,鳴謙,利,用行師,征邑國。
注釋:行師,用兵。征,出征。
爻辭記憶法:
【歷史故事]
西周公開宣揚和推行自己的謙讓德行,"鳴謙”,這樣的西周,到哪都受到了肯定和贊美,因而對西周是“利”的。西周的“謙”,是不侵犯別人利益,是為了宣傳自己的仁政愛民施政思想,所以這種情況下,用兵行師是正義之師、仁義之師,是可以“用行師”,以征服更多邑國,“征邑國”,納人自己麾下,讓自己的謙讓德行、仁義思想得到更廣范圍播撒和貫徹,為民造福。
【時間脈絡線6/6】:西周的謙讓德行,利于出師有名,征服諸侯。
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