鄉(xiāng)村有一句老話：“一人不登高，兩人不觀井，三人不喝酒，四人不趕集”，現(xiàn)在很人對前兩句都能正確理，但對后兩句則不好理解，或者理解上出偏差。

一人不登高，意思是說，重陽節(jié)的時候，一個人不要獨自去爬山。如果沒有同伴前往，出現(xiàn)危險，沒有人照顧和救援，甚至連給家里人報信的人都沒有。

登高，我國古代在農(nóng)歷九月九日那天，有登高的習(xí)俗，即為重陽節(jié)登高。

為什么古人把爬山稱為登高，而不稱登山呢？這是出于民間的一種語言禁忌。古代老人去世后，一般埋葬在山上，正如民間有一段順口溜所說：

“唐半山，宋彎彎，漢墓出在山尖尖，商周出在河兩邊，春秋戰(zhàn)國埋山頂，秦漢大墓埋山嶺。東漢南朝選山腰，隋唐宋尸坡下挺，明朝多往坎腳扔。”

民間把去世老人送到山中墓地的過程，客氣的說法為“登山”，不客氣的說法為“上山”。于是，民間把爬山稱為登高，忌說“登山”。

實際上，這句話主要是告誡那些沒有爬山經(jīng)驗的人，比如城里人，鄉(xiāng)村不從事體力勞動的人，怕一個人登高過程中出了意外，沒有人照應(yīng)。

兩人不觀井，意思是說，兩個人不要一同到井邊看井。這里所說的井，是指那種很深的井，俗稱吊井，也就是用繩索把水桶放到井里打好水后，再吊上來。

民間對兩人看井有兩種假設(shè)性的說法，一種是怕兩人一起看井時，如果一個不慎失足掉入井里，因為旁邊沒證人，假設(shè)有人懷疑是掉入井里那個人，是被人推下去的，那就跳到黃河也洗不清了。

另一種是兩人一起看井，如果其中有一人懷有歹意，起了不良之心，把另一個推到井里，那就白白丟了一條人命。對居心不良的這個人，除了懷疑外，又找不到確鑿證據(jù)，對這種人就無可奈何了。

俗話說，害人之心不可有，防人之心不可無。“兩人不觀井”的道理，就是告人們，要有防人之心。

以上兩句，相信很多的人都能夠很容易理解。比較難理解的是“三人不喝酒，四人不趕集”這兩句。

現(xiàn)在三人在一起喝酒，或者三人以上在一起喝酒，很正常。多人很比兩人對飲更有氣氛，只要把握飲酒的度，不一定會有危險。

再說，現(xiàn)在鄉(xiāng)村趕集，很多人都喜歡結(jié)伴而行。四五個或六七個一起趕集，在鄉(xiāng)村再也正常不過，只要不違章擠農(nóng)用車，如果安步當(dāng)車，也不見得有什么危險。

那么三人或三人以上在一起喝酒，四人或四人以上一起去趕集，礙著誰了呢？又會遭遇什么危險呢？

在古代，三人以上聚集一起喝酒，三人以上結(jié)伴去趕集，還真礙著了封建官府的事。

元朝時，朝廷為防止民眾反抗，十戶共用一把菜刀，禁止三人以上在一起喝酒，禁止三人以上外出趕集。

這是稍遠(yuǎn)的朝代，離現(xiàn)在最近的封建王朝清朝，也是我國最后一個封建王朝，其統(tǒng)治時期，尤其是清朝中后期，各地起義不斷。

先后有太平天國起義、捻軍起義，有西北的回民、西南的苗民等少數(shù)民族起義，范圍遍及大江南北。

清廷在鎮(zhèn)莊這些起義后，在善后安置之初，采取了嚴(yán)格的限制政策，就禁止民眾聚集，禁止三人以上聚在一起喝酒，否則，輕則挨板子，重則有牢獄之災(zāi)。

趕集時出門同行的不得超過三人，否則按聚眾謀反罰論處，輕則坐牢，重則腦袋搬家。

這也就是這兩句話產(chǎn)生的歷史背景，也是這兩句話的真實意思。

記得小時候，我與村里三四個同伴一起玩耍，老人就訓(xùn)斥說：“三人成黨，四人成堆，你們不是什么好東西！”

這些老人都經(jīng)歷過舊時代，封建思想對他們影響頗深，“三人成黨，四人成堆”，容易一起做出壞事來。這種觀念對他們來說已是根深蒂固。

如此看來，“一人不登高，兩人不觀井，三人不喝酒，四人不趕集”，都是古代鄉(xiāng)村民眾，從人身安全角度提出告誡，在舊時代是有一定警示作用。然而，對現(xiàn)在社會來說，已經(jīng)過時了。