北京建都始于金完顏亮貞元元年（公元1153年）。由此肇始，北京拉開(kāi)了成為全國(guó)性都城的序幕。這是北京在城市發(fā)展中具有重要意義的事件。

因?yàn)椋瑥倪@時(shí)開(kāi)始，北京才成為真正的國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)文化中心。4月21日北京即將迎來(lái)建都870周年紀(jì)念。

從“薊”到金中都的歷史演進(jìn)

北京最早的原始聚落叫“薊”。而之所以稱“薊”，又是因?yàn)樗且腊谒E丘發(fā)展起來(lái)的。

據(jù)已故歷史地理學(xué)家、北京大學(xué)教授、人稱“北京通”的侯仁之先生論證，這個(gè)“薊丘”就在今天廣安門外的白云觀一帶。因其地勢(shì)相對(duì)較高，其上長(zhǎng)有薊草，故而得名“薊丘”。北京早期的聚落“薊”，就是仰仗著這個(gè)薊丘和附近蓮花池水系而逐漸發(fā)展壯大起來(lái)的。

從地理形勢(shì)而言，“薊”的所在又是華北大平原的北端，“左環(huán)滄海，右擁太行”，“薊”正處在華北平原與東北、內(nèi)蒙古南北往來(lái)交通的樞紐位置之上。其作用有如華北平原北部的一個(gè)門戶。所以，當(dāng)“薊”成為邦國(guó)中心之后，自秦統(tǒng)一六國(guó)之后，一直到成為隋唐的幽州之后，每當(dāng)漢族統(tǒng)治勢(shì)力強(qiáng)大，內(nèi)足以壓制地方勢(shì)力的紛爭(zhēng)，外足以擴(kuò)張、開(kāi)拓疆土的時(shí)候，就一定會(huì)以“薊”為經(jīng)略東北的基地。反之，每當(dāng)漢族統(tǒng)治者勢(shì)力衰微，東北游牧部族也常常會(huì)乘機(jī)內(nèi)侵，此時(shí)的薊城又會(huì)成為漢族統(tǒng)治者防御的軍事重鎮(zhèn)。

自然，這其間也會(huì)出現(xiàn)一些比較平和安定的局面。每及于此，薊城又會(huì)很快地發(fā)展起來(lái)，成為中國(guó)東北部的一個(gè)經(jīng)濟(jì)中心，并成為漢族與游牧民族之間物資、文化交流的良好場(chǎng)所。

漢司馬遷曾在他的《史記-貨殖列傳》中這樣寫道：“夫燕（薊）亦勃碣之間一都會(huì)也，南通齊趙，東北邊胡……有魚(yú)鹽棗之饒。北鄰烏桓夫余，東綰穢貉朝鮮真番之利”。

這寥寥數(shù)語(yǔ)，已經(jīng)把薊城在民族經(jīng)濟(jì)和文化交流中的重要地位說(shuō)得很清楚了。

公元10世紀(jì)，原居于現(xiàn)今遼寧西北部西遼河上游西喇木倫河（當(dāng)時(shí)叫潢水）流域的游牧民族一一契丹族的勢(shì)力日益壯大，并于公元916年在臨潢（今內(nèi)蒙巴林左旗）稱帝，正式建立契丹政權(quán)。當(dāng)它在南下吞并了“燕云十六州”之后，便正式稱國(guó)“遼”。

遼在當(dāng)時(shí)設(shè)有五京：上京臨潢府、中京大定并在唐幽州建立陪都，即南京，又稱燕京。其最鮮明的標(biāo)志性建筑，就是曾立于南京城內(nèi)，而今尚存的天寧寺塔。

公元12世紀(jì)初，興起于松花江流域的女真族日益強(qiáng)盛了起來(lái)，并于公元1115年正式建國(guó)，國(guó)號(hào)“金”，建都于會(huì)寧府（今黑龍江阿城）。而且很快將勢(shì)力擴(kuò)展至淮水（河）沿岸。于是金朝統(tǒng)治者便決定將首都從東北會(huì)寧府遷至燕京，并改稱中都。從此，北京作為我國(guó)封建王朝統(tǒng)治中心的歷史，便由此開(kāi)始了。

金海陵王完顏亮何以要遷都燕京

當(dāng)金朝統(tǒng)治的勢(shì)力已向南擴(kuò)展到了淮河和陜西潼關(guān)的大散關(guān)一線，華北大平原也就轉(zhuǎn)入了相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。而原先設(shè)于會(huì)寧府的上京，雖是女真族的發(fā)源之地，但顯然已難以滿足龐大帝國(guó)的需求。而燕京作為遼國(guó)陪都的所在，也已具備了建立封建國(guó)都的條件。何況，燕京地理位置優(yōu)越，交通便利，遷都勢(shì)在必行。

金中都復(fù)原圖

其實(shí)，早在金熙宗時(shí)期（公元1136～1148年），吸收先進(jìn)的漢文化，改革女真族落后舊俗的政治革新工作，早已在悄然進(jìn)行。而海陵王完顏亮不僅早就是一位漢文化的向往者、推進(jìn)者，而且一直仰慕中原先進(jìn)的物質(zhì)文明和漢族文化，且還一直懷著南下一統(tǒng)天下的勃勃雄心。不僅如此，他是以庶長(zhǎng)通過(guò)謀弒取得帝位的。因之，宗室中對(duì)他多心懷不滿。這也就更促使他下定決心，通過(guò)遷都以擺脫守舊貴族勢(shì)力的層層阻擾。

當(dāng)然，金統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部也有人亦在主張遷都。《元一統(tǒng)志》載，“上書者咸言上京臨潢府僻在一隅，官艱于漕運(yùn)，民艱于赴愬，不如都燕以應(yīng)天地之中”。甚至還有人進(jìn)言：“燕京自古霸國(guó)，虎視中原，為世之基，陛下應(yīng)修燕京，時(shí)復(fù)巡幸。”

金天德三年（公元1151年）完顏亮在頒布的《議遷都燕京詔》中這樣說(shuō)：“昨因綏撫南服，分置行臺(tái)，時(shí)則邊防未寧，法令未具。本非永計(jì)，只是權(quán)從。”而在行臺(tái)既撤之后“又以京師粵在一隅，而方疆廣于萬(wàn)里。以北則民清而事簡(jiǎn)；以南則地遠(yuǎn)而事繁。深慮州府申陳，或至半年，而往復(fù)；閭閻疾苦，何由期月而周知；供饋困頓于轉(zhuǎn)輸，使命苦于驛頓；未可時(shí)巡于四表，莫始于經(jīng)營(yíng)于兩都。眷惟全燕，實(shí)為要會(huì)，將因?qū)m廟而創(chuàng)官府之署，廣阡陌以展西南之城。尸憚暫時(shí)之艱，以就得中之制”，隨即下令遷都。

金貞元元年（公元1153年）正式遷都燕京，完顏亮率文武百官抵燕，并改名中都；改析津府為大興府、改汴京為南京開(kāi)封府、改中京大定府為北京大定府。這樣，連同原有的東京遼陽(yáng)府、西京大同府稱五京。

位于豐臺(tái)區(qū)鳳凰嘴的金中都城墻遺址

修建完成的中都城，城內(nèi)城宏偉，“延亙阡陌，上切霄漢，雖漢阿房、建章，不過(guò)如是”；皇城內(nèi)外，苑囿密布，市面繁榮，士民輻輳；城外四周也修建整齊。當(dāng)時(shí)的金人還有記：“入城，道旁無(wú)居民，城壕外土岸高厚，夾道植柳甚整，行約五里，經(jīng)端禮門外，方至南門；過(guò)城壕，上大石橋，入第一樓，七間，無(wú)名。旁有二亭，兩旁青粉高屏，墻甚高……”看來(lái)，建成后的中都城，還是一座環(huán)境優(yōu)美、街市繁華的都城。

1990年，金中都水關(guān)遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。金中都水關(guān)的發(fā)現(xiàn)，可以基本復(fù)原歷史上金中都城內(nèi)一條重要水系的發(fā)源、流經(jīng)方向和位置。證實(shí)了金中都的修建，基本上是仿照宋汴京的官式作法。

趙福生為前來(lái)考察的專家學(xué)者們介紹水關(guān)遺址出土情況考察。圖中從左至右為單士元、羅哲文、于杰、侯仁之、趙福生、王金魯、孔繁峙、蘇天鈞、陳旭。

不僅如此，為了斷絕女真上層貴族復(fù)辟的念頭，還于貞元四年（公元1156年）盡毀上京宮殿、宅第，乃至將原在上京的王陵，悉數(shù)遷至中都城郊外，安葬在大房山云峰嶺下。

金海陵王完顏亮遷都燕京，不僅標(biāo)志著金朝歷史開(kāi)啟了新的一頁(yè)，就是在北京的城市發(fā)展史上，也是一個(gè)有著重大意義的新紀(jì)元。

金中都城在北京城市發(fā)展中的重要地位

在中國(guó)古代都城的發(fā)展史上，曾先后出現(xiàn)過(guò)幾個(gè)歷史悠久，且非常重要的都城。如陜西關(guān)中平原的西安，地處華北平原的北京。

西安是從先秦一直到唐代的全國(guó)政治、文化中心，歷時(shí)數(shù)千年；北京則是從元代一直到現(xiàn)代的全國(guó)政治、文化中心，歷時(shí)數(shù)百余年，且少有變更。而金中都城正是從西安轉(zhuǎn)移到北京來(lái)的過(guò)渡性都城。它既開(kāi)辟了北京作為全國(guó)政治、文化中心的先河，也奠定了北京作為全國(guó)政治、文化中心的基礎(chǔ)。不僅如此，金以燕京為都，將中原漢族都城的規(guī)劃建設(shè)、營(yíng)國(guó)制度引進(jìn)了地處華北平原北端的幽燕之地。且在金中都城的規(guī)劃建設(shè)中“制度如汴”，即是以宋朝汴梁城為則，在南京城的基礎(chǔ)上擴(kuò)建、改造而成。建成后的中都城包括外廓城、皇城和宮城，即遼南京城的方形“子母式”城格局，即皇城套于外廓城的西南隅，改建成“三套方城”的格局，皇城套于外廓城中央略偏西南，由東、南、北面形成套式，西面則是皇城和外廓城的共城墻。城內(nèi)的總體布局，乃至宮闕制度都法自汴京開(kāi)封。

宋朝的汴京，又法自漢、唐，金中都則法自漢、唐和汴京。在宮門作畫施彩等裝飾上，更是直接仿自汴京。在都城內(nèi)外則營(yíng)建的中央官署（如內(nèi)閣六部、尚書省、會(huì)同館等）、內(nèi)省（皇帝的近侍官署）、宗廟、祖陵、學(xué)府、寺院、苑囿、園林等均仿自汴京。

金中都城的規(guī)劃布局和建筑設(shè)計(jì)，還為元、明都城規(guī)劃布局、建筑設(shè)計(jì)開(kāi)創(chuàng)了先例，起著承上啟下的作用。而內(nèi)地的漢式營(yíng)建程式，又通過(guò)金滅北宋后捕獲的大批能工巧匠，將漢文化傳到了北方。而中都城的東、西、南、北城門，各以施仁、彰儀、端禮、崇智命名，寓有崇尚仁、義、理、智之意，正是漢文化在這里的具體體現(xiàn)。

金中都皇城宮城復(fù)原圖（引自《金中都》）

不僅如此，金中都在修建過(guò)程中，雖征調(diào)了大量的兵民服役，但承擔(dān)設(shè)計(jì)的匠師亦多為北宋的人，且在建筑過(guò)程中甚至還直接拆取汴京宮殿的門窗，連汴京城內(nèi)原徽宗作假山的艮岳石也被拆下運(yùn)抵中都點(diǎn)綴御苑。

修筑完成之后的中都城，官殿弘偉壯麗，“延亙阡陌，上切霄漢，雖漢阿房、建章，不過(guò)如是”。皇城內(nèi)外更是苑囿密布，市面繁榮，“士民輻輳”。

金中都水關(guān)遺址柏木樁

金中都水關(guān)遺址現(xiàn)狀

在治國(guó)制度上，金朝在遷都燕京之前就已作了多項(xiàng)改革。遷都之后則更在禮樂(lè)、儀衛(wèi)、職官、文化教育等方面都進(jìn)行了一系列強(qiáng)化改革的措施，全面采用中原的傳統(tǒng)禮樂(lè)、儀衛(wèi)制度，“日修月葺，粲然大備”；在官職設(shè)置上，則大量采用唐、宋制度而略有調(diào)整，中央政府置“三師”“三公”“三省”，獨(dú)置尚書而罷“中書”“門下”。兩省以下的院、臺(tái)、府、司、局、署、所等，大多參照唐、宋時(shí)的設(shè)置，“各統(tǒng)其屬，以修其職。職有定位，雖有常數(shù)，紀(jì)綱明，庶務(wù)舉，是以終金元世守而不敢變焉”。在文化教育方面，如設(shè)進(jìn)士、律、經(jīng)童、制舉、武舉、試學(xué)士院官、司天醫(yī)學(xué)等科，“皆因遼、宋制”。在政治、經(jīng)濟(jì)、生活習(xí)俗、衣冠等，亦大量同中原傳統(tǒng)制度保持一致的改革……

金中都遺址出土的銅坐龍（復(fù)制品）

位于北京二環(huán)西南角的金中都公園 CFP供圖

總之，自金遷都燕京，建成中都城之后，北京便成為一代王朝的正式帝都。它不僅在北京城的發(fā)展史上開(kāi)啟了成為中國(guó)淮水、秦嶺以北，半個(gè)中國(guó)都城的先河，成為北部中國(guó)的政治、文化中心，而且亦為元、明、清三代，多民族大一統(tǒng)的王朝定鼎于此，奠定了良好的基礎(chǔ)。

文字 | 朱祖希（作者系中國(guó)文物學(xué)會(huì)特聘專家，原北京地理學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、教授。本文由北京歷史文化名城保護(hù)委員會(huì)辦公室推薦。）

圖片| 趙福生、黃加佳

編輯| 張小英