最近一段時間，“閏月清明不上墳，上墳惹禍上門”這句俗語，在網絡傳播比較廣泛，一下子火起來了。

我的一位親戚問我，看到網上說，今年清明不能掛青（注：掛清，我家鄉俗稱，即清明掃墓），是真的嗎？

我回答說，2004年的清明，你去掛青了嗎？

他說，去掛青了呀，我年年掛青，沒間隔過一年。

我說，那就對了，2004年也是閏二月，那時沒有這種說法，說明我們家鄉沒有這種民俗禁忌。

2004年智能手機還沒有普及，網絡信息傳播對人們生活影響不大，各地的節日習俗，都是按照當地的老規矩辦。因此，那時我們家鄉還沒有閏二月不能掛青的傳言。

那么閏二月不能上墳的說法，民間有沒有習俗呢？

確實有一些地方的民俗禁忌，我所在地的隔壁省某個別地方就有這種習俗，這里我就不點具體地方了。

有這種習俗的原始說法是，閏二月清明節那天不能上墳，但是，也有“前三后四”之說。也就是閏二月清明節這種上墳雖然有禁忌，可是，清明節的前三天和后四天可以上墳。

這種地方的民俗禁忌，經過一些人的過分解讀，就變成了“閏二月不能上墳”，甚至還有的說是“閏天不能上墳”，如此，就與原始的地方民俗禁忌相去甚遠了，被描述成整個閏二月清明期間都不能上墳了。這種解讀當然是錯誤的。

俗語說“百里不同俗，十里改規矩”，這就說明了民俗風俗既有多樣性，也有地域性，地區與地區之間又有差異性。

這里我講一個發生在我身邊的故事。

我兒時的一位伙伴，小學時就考入縣城中學，并考上大學，大學畢業后，一直在縣城工作，對我們村里的傳統習俗不是很了解。

去年農歷十二月初，他老母去世后，葬在村里的墓地里。縣城距我們村雖然只有20公里，但在傳統習俗上存在很大差異。

按照縣城周邊村莊的習俗，老人去世三年內，每年的臘月底，通常是臘月二十三到二十四過小年后，直到除夕，要到墳頭給老人燒年紙。

去年臘月二十六，我那位小時的伙伴開著小汽車，帶著一家人打算到他母親的墳頭燒年紙。

回到村里時，正好碰到他的叔叔，叔叔問明他回村的目的后，對他一頓訓斥，說道：我們這里有一句老話說“叫花子燒年紙”。你說說看，是你是叫花子呢，還是你老娘是叫花子？真是沒規矩！

我那位小時伙伴討了個沒趣，只好灰頭土臉地開著小汽車回了縣城。

這就是地域上的民俗差異。在甲地的禁忌，到了乙地就未必是禁忌，在乙地能做的事，到甲地未必能做。

比如，過去一些農村，女兒女婿一起回娘家時，過夜不能同房住，要分開睡，民間還流傳這樣的話：“公公不進兒媳房，女婿娘家不同床”。

然而，有一些農村則沒有這種習俗，女兒女婿回娘家時可以住一個房間。

下面我給讀者朋友介紹一下，我們縣農村清明掃墓的一些民俗差異。

一是時間差異。我縣的北邊，清明掃墓的時間，通常在清明節以前，過了清明節后，包括清明節，都不能掃墓。這種習俗在時間上有嚴格的限制。

我們縣的南邊，清明掃墓的時間，既講究“三月清明掛在前，二月清明掛在后”，也講究“前三后四”。

也就是說，逢農歷三月的清明節，一般在清明節以前掛青，而農歷二月的清明，一般在清明節以前掛青，閏二月清明通常被視為三月清明，在清明節以前掛青。

不管是農歷二月清明，還是農歷三月清明，在清明節的前三天和后四天掛青，都是可以的。這種習俗，掛青的時間上比較靈活。

二是掃墓參加人員的差異。這種差異比時間差異更大，我們縣境內掃墓參加人員的差異，可分為四大版。

其一、外嫁女不允許到娘家掛青。其二、外嫁女、家里女人不允許到墳頭上去掛青。其三、外嫁女可以到娘家掛青。其四、不僅外嫁女可以到娘家掛青，還可邀請外姓人參加掛青，人越多越好。

三是掃墓燒錢紙的差異。我們縣域北邊，清明不用寫包封（也稱包袱），直接把紙錢在墳頭燒掉。而南邊則要把紙錢包成包封，寫上收錢人和寄錢人的姓名，在墳頭上燒掉。

除了以上三種比較明顯的差異外，我們縣境內，還存在鄉與鄉、自然村與自然村之間的掛青風俗差異。

我們縣是一個不足四十萬人口的縣，境內各種習俗的差異就這么大，從全國的角度來看，習俗差異就更大了。

實際上，這種風俗之間的差異，自古以來就存在，《禮記·曲禮上》：“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱。”后來，這句話演變出三句成語：入鄉問俗、入鄉隨俗、入國問禁。

如果各地的風俗是一樣的，沒有差別，那就不必“問”，也不必“隨”了。就像在自己的村里一樣，村里有哪些禁忌和風俗，從小到大已了如指掌，不必費口舌去“問”，更不用花心思去“隨”了。

再回到閏二月能不能上墳的問題。前面已經說清楚了，這種清明習俗，既然是一種個別地方習俗，出于對地方傳統習俗的尊重，不好輕易作出評論。

但是，如果沒有這種習俗的地方，也就沒有必要聽人忽悠，不用盲目遵從，更不能把地方習俗有意拔高，說成是全國普遍性的習俗。

我國民間還有一種普遍的說法，說正月初二外甥給舅舅拜年，清明節上墳祭掃祖先，這兩個日子是古代皇上金口玉牙欽定的，不論是黃道黑道，百無禁忌。

正月初二該給舅舅拜年的去給舅舅拜年，清明節該給祖先祭掃的去給祖先祭掃。這種習俗才是一種普遍的習俗。讀者朋友，你說對不對？歡迎在評論區留言探討。