京西沿山一帶自古有：“一溜邊山府，七十二座墳”的說法，說的是在西山腳下，有許多以“府”命名的村莊。石景山區西部，風景秀麗的臥牛臺山山南，就有一個帶有“府”字的村莊——秀府村。隨著北京城市的擴張，村莊消失于隆隆作響的工程機械聲中，取而代之的一座座靚麗的高樓大廈，空余“秀府路”、“秀府南路”等幾個路名，倔強的向世人彰顯這里曾有過一座名為“秀府”的寧靜小山村。在明代，秀府村也曾有過一段別樣的喧囂。

從原秀府村附近遠眺

西山腳下那一溜邊山府，指的就是“冥府”，具體來說是指地下的王府，即王爺的安葬之所。秀府村旁邊的石府村，就安葬著明憲宗第五子岐惠王朱祐棆。與石府村相鄰的秀府村，則因安葬著朱祐棆的五叔秀王朱見澍而得名。秀府村乃是秀王墳園的守墓人家族，在此繁衍形成的村落。

第一位生于南宮的皇子

朱見澍（音shu），生于景泰三年（1452年）二月二十一日，為明英宗朱祁鎮第五子，生母淑妃高氏。

正統十四年（1449年），面對也先統領的瓦剌大軍入寇，“英明神武”的明英宗陛下在親信太監王振的蠱惑下，興致勃勃地統帥明軍精銳御駕親征，結果在土木堡輸了個底朝天，連自己都被迫赴草原留學。

景泰元年（1450年）八月，朱祁鎮留學歸來。曾經親厚的好兄弟、當今皇帝明代宗朱祁鈺認為，大哥留學一年就順利畢業，明顯屬于“水博”，不被大明官方所承認。故在東安門匆匆一見之后，就將太上皇帝延請入南內，封他為南內之主，要他杜門讀書，什么時候學有所成方可出關，若一直學無所進，那不好意思只能終老南內了。為此還把嫂子太上皇后錢氏及諸位小嫂子統統送入南內，讓他們夫妻完聚，以便照顧大哥的飲食起居。

所謂南內，又稱南宮，因位于皇城東南角而得名，俗稱小南城。為明代東、西、南、北四處皇家御苑的東苑，苑中的洪慶宮本為太子東宮。李自成入北京后，南內被焚毀，后不再重建。遺址范圍大致為今北京市勞動人民文化宮，東華門大街，南河沿大街，金水河所包圍的區域。

位于南內故址上的皇史宬

明英宗長子朱見深生于正統十二年（1447年）十二月初九，次子朱見清生于正統十三年四月初五，三子朱見湜生于正統十四年七月十四，四子朱見淳生于景泰元年二月二十一，皆出生于他入主南內之前。故朱見澍是第一個生于南內的皇子。

明代宗在土木堡之變后臨危受命登基稱帝，作為交換條件太上皇的長子朱見深被立為太子。可對他而言侄子必然不如兒子親，自然希望自己一系千秋萬載君臨天下。景泰三年（1452年）五月，地位穩固的明代宗正式對大侄子露出獠牙，下旨褫奪朱見深的太子之位，安排獨子朱見濟上位，同時改封朱見深為沂王，并封朱見清為榮王，朱見淳為許王。不知為何，已經出生兩個多月的朱見澍，并沒有出現在冊封名單之中。

顯然在太子之位發生轉移，皇位將在二叔一系中傳承的現狀下，太上皇的子嗣，地位變得格外尷尬起來，朱見深等三王并封，只是明代宗為應付外朝而做出的妥協。是以南內出生的朱見澍，日后能獲得什么爵位，還是個未知數。

時來運轉，受封秀王

明代宗費盡心思將兒子推上太子寶座，結果朱見濟只當了一年太子就不幸夭折，此后數年想盡辦法也無子嗣降生。景泰八年（1457年）正月，明英宗抓住弟弟病重，膝下空虛，朝臣心思浮動的機會，發動奪門之變，一舉翻盤，重登帝位。

奪門之變劇照

老爹突然煥發第二春，自然少了朱見澍的好處，至少親王爵位算是穩了。天順元年（即景泰八年）三月初六，以奪門元勛、英國公張輔三弟太平侯張軏為正使，吏部尚書王翱為副使，冊封時年六歲的朱見澍為秀王。

“公侯駙馬伯及文武群臣僉謂朕之元子當復正于東宮，其次諸子宜悉封于藩國。朕以請之圣母皇太后，允從眾議，舉行盛禮。乃于天順元年三月初六日，冊立元子見濡為皇太子。及封第二子見潾為德王、第三子見澍為秀王、第四子見澤為崇王、第五子見浚為吉王。于戲！承祧主器得其人，則國本正而萬邦以貞。胙土封守其世，則藩輔完而大統以定。天下之心，斯有所系。宗廟之計，永底于安。故茲詔告，咸使聞知。”（《明英宗實錄》）

這份詔書之中存在一個大烏龍，明英宗與長子朱見深、次子朱見清被一扇宮門所隔絕，多年未見，以至于他老人家興奮之下，竟將二人的名字給錯記成了朱見濡和朱見潾。故詔書一出，天下嘩然，不得不發詔表示已給太子改名。

至于稱朱見澍為第三子，是因為老三朱見湜、老四朱見淳在景泰年間相繼夭折，去世的時候均只有3歲，故不計入序齒。因此朱見澍在兄弟中的排行，得以從老五上升為老三。

天順三年（1459年）四月，明英宗命忠國公石亨出面主持朱見澍的冠禮，吏部尚書王翱充當贊冠（古代男子舉行冠禮時，為之贊唱的司儀），內閣首輔李賢宣敕。雖說《大明會典》規定“太子皇孫年十二或十五始冠”，但皇子嗎，總有特權的。

被宣告成年四天后，明英宗立即賜予朱見澍大量在京供養莊田。

“辛酉，賜東宮及諸王莊田。…以德勝門外伯顏莊、鷹坊莊，安定門外北莊賜秀王。”（《明英宗實錄》）

德勝門

天順八年（1464年），明英宗駕崩，隨即太子朱見深繼位，是為明憲宗。

成化元年（1465年）二月，14歲的秀王朱見澍正式搬離皇宮，出居諸王館。當年德王朱見潾出閣之時，明英宗史無前例的命文武百官過府朝見。此次秀王出閣，明憲宗不知是為消除影響，還是為延續傳統，同樣命百官過府朝見。

與此同時，明憲宗欽定朱見澍的歲祿為一萬石，之國前每年暫支米三千石、鈔一萬貫。撥給秀王府儀衛司校尉六百名，群牧所軍士一千名，貼身隨侍軍士百人，馬百匹。并下旨挑選品學端正者任王府官，誠實堪任者任儀衛司及群牧所官。翰林院檢討劉誠和趙銳分別出任左、右長史，總理王府事務。

當年十二月，朱見澍以馬匹無地蓄養為由，請求大哥賜予牧馬地。明憲宗當即將朝陽門外的舊竹木廠賜予秀王府，計五頃二十畝。

成化三年（1467年）十月，朱見澍成婚，明憲宗命太傅、會昌侯孫繼宗為正使，太子少保、禮部尚書陳文為副使，冊封中城兵馬指揮黃昱之女黃氏為秀王妃。

封藩汝寧的賢王

“國之大事，在祀在戎”。在古人眼中，祭祀是關乎國家命運的兩件大事之一，絕對輕忽不得，正常情況下需要皇帝親自主持。可皇帝會因事務繁忙等原因脫不開身，這時就需要有人代為行禮。明代，面對這一狀況，會由在京親王、勛貴及駙馬等代行。

明憲宗即位之初，德王朱見潾就代為主持了很多祭祀。隨著德王之國，秀王長成，這項任務就落到了他身上。

清明節作為中華民族最隆重盛大的祭祖大節，按照慣例要對歷代先帝的陵寢進行祭掃。成化六年（1670年）二月二十七日，清明節。明憲宗派朱見澍赴昌平天壽山祭掃帝陵。禮部表示，由于陵寢較多，往年都會派出兩位駙馬祭掃，因此文武百官也分成兩組隨行，今年秀王單獨前往，那百官當一道隨行。

“丙子，清明節，上遣秀王見澍祭長陵、獻陵、景陵、裕陵。禮部奏：‘每年清明節，例遣駙馬二員，文武百官分投行禮。今秀王詣陵，百官宜隨班行禮。’從之。”（《明憲宗實錄》）

明成祖長陵

當年七月初八，孝莊睿皇后，也就是明憲宗與秀王的嫡母錢皇后，神主即將祔廟，朱見澍奉旨前往太廟祭告。祔廟具體的儀式，德莊王朱見潾篇中已經講過，在此不再贅述。

辦完這兩件事，也到了秀王之國的時候。朱見澍的藩地為河南汝寧府（今河南汝南縣），與他的封號“秀”字完全不搭邊，不過自明成祖遷移諸藩后，雖然依然以州郡名作為親王的封號，可封號與藩地不匹配的情況已屬于常態，所以也沒什么特別的。

九月初七日，按德王朱見潾之國時的儀典，走完所有流程的秀王朱見澍，在奉天殿向大哥辭陛，動身前往汝寧府就藩。在此之前明憲宗下旨賜予秀王汝寧府稅課鈔，兩淮鹽引一百引，隨行人員也按德王例給予賞賜。

親王之國，地方上需要安排食宿。朱見澍為減少對地方的影響，減輕百姓的負擔，下令日夜兼程趕路。

汝寧秀王府由工部員外郎邵能主持修建。由于他的玩忽職守，王府地方狹隘不說，入住不到一年就出現嚴重問題。成化七年二月，朱見澍為此上疏向皇帝大兄告狀。邵能因此被勒令停薪留職，再赴汝寧重新修葺王府，以戴罪立功。

“事下工部，詰能。能委罪所司。至是覆奏。上曰：‘能初奉敕造府，既不用心提督，以致工程疏略，今又支吾文飾，歸罪于人，違慢甚矣。姑宥之而停其俸，仍往修葺。若再違慢，必罪不宥。’”（《明憲宗實錄》）

秀王府的邊上就是汝寧府文廟。北宋以后，實行廟學合一，即當地文廟與官學合二為一，組成本地的文化圣地。據民國版《重修汝南縣志》記載：明代汝寧府學“南至大街，北至城坻，東至按察司，西至千戶所”，占地面積極廣。是以有人提議將文廟遷走，如此王府就能獲得巨大拓展。

對此朱見澍覺得不妥，以“居近學宮，時時聞弦頌聲，顧不美乎！”這種十分文雅的方式表示反對。

汝寧府文廟大成殿

能說出這等話，說明秀王本人很好學。秀王府左長史劉誠獻給他一本《千秋日鑒錄》，朱見澍每天早晚都要讀。在給他講解《尚書·西伯戡黎》篇時，左長史劉誠和右長史趙銳為滅掉黎國的西伯，究竟是周文王還是周武王發生分歧，文人脾氣上來不禁爭得面紅耳赤。朱見澍非常有水平的從經義及皇帝意志兩方面出手，擺平了這起不必要的爭端。

“論《書》至《西伯戡黎》，長史誠主吳氏說，曰：‘戡黎者，武王也。’右長史趙銳主孔氏說，曰：‘實文王事。’爭之失色。見澍曰：‘經義未有定論，不嫌往復。今若此，非先皇帝簡二先生意也。’”（《明史·列傳第七》）

也正因此，王世貞在《弇山堂別集》評價他“有賢聲”，即賢名在外，《明實錄》也盛贊其“孝反溫和，言動不茍”。當然他的“賢”也不是完美無缺的，至少對王府屬員約束不足。成化四年（1468年），王府的兩位長史劉誠、趙銳，就因為擅自接受詞狀，也就是狀紙，被法司認定為干擾司法而遭彈劾下獄。明憲宗看在弟弟的面子上寬宥其罪，將二人放了。

朱見澍之國后，王府典服副羅貴出公差途徑順德府（今為河北邢臺市）時，縱馬在城中繁華地帶狂奔，徑直闖入府衙索要人夫。區區內侍，竟敢如此膽大妄為，順德知府黎永明不禁怒極，也不問身份，直接命人將他拖下去打板子。不甘受辱的羅貴因此彈劾黎永明藐視親王。結果在當地官聲很好的黎知府，被投入刑部大牢，最終受到降官二級處罰。

“（成化八年正月）庚申……降順德府知府黎永明官二級。時秀王府典服副羅貴以公事過順德，入府索人夫，徑馳中道。永明不知其為何人，怒而笞之，為貴所奏。命執送刑部獄，擬罪以經赦，宜免。有旨贖罪畢仍降官二。當永明下獄時，屬縣人爭入京陳其德政，乞令還任。不從。”（《明憲宗實錄》）

歸葬北京

成化八年（1472年）七月，在秀王朱見澍的奏請下，明憲宗賜予親王冠服的同時，還給了諸多藥品。年紀輕輕就需要大量藥品，可見體格不怎么好。

當年九月初三，明憲宗急命御醫攜藥馬不停蹄地趕往汝寧府救治秀王，說明已經危在旦夕。可惜遠水解不了近渴，朱見澍終究沒能挺過這一關，于當月二十二日薨逝，享年21歲。

南海禪寺

幼年的凄慘經歷，使資深宅男明憲宗極重親情，對宗室相對優容，對諸弟尤為珍視。秀懷王朱見澍膝下只有兩個女兒，沒有子嗣，因此秀國被按照慣例除國。正常情況下，朱見澍應當就近安葬于汝寧府境內。可明憲宗不想弟弟就這么孤零零地沉眠在外，遂派太監前往汝寧府，將秀懷王的靈柩及秀王宮眷一并迎回京城，并在北京西山為其挑選了一塊風景秀麗之地，也就是后來的秀府村作為長眠之所。

“友愛同氣，親王之國必親餞送，有所請多見從，以疾告者命醫往視。秀王及妃繼薨，合葬于西山，恤典甚厚。各府諸王非大罪不加削，奪或能改悔復曲貸之。”（《明憲宗實錄》）

成化九年正月二十九日，秀懷王靈柩抵京。明憲宗下旨一切祭葬禮儀，按照忻穆王朱見治的成例舉行。朱見治為明英宗的第八子，薨逝于成化八年二月，年僅15歲，尚未就藩在京去世。《明實錄》記載，明憲宗對八弟的去世“甚哀悼”。不成想，下半年秀王朱見澍也離他而去。一年之內接連失去兩個弟弟，對明憲宗打擊可想而知，估計這也是他執意要迎回朱見澍靈柩的淵源。

成化九年五月，秀王妃黃氏去世，年僅21歲，估計是思念丈夫而憂傷成疾。他們夫妻二人倒是在另一個世界完聚了，只是苦了因此成為孤兒的兩個女兒。

明憲宗將兩個侄女接入宮中撫養，成年之后封為興濟郡主、順義郡主，儀賓分別為楊淳和周鉞。兩位郡主與明孝宗年紀相差仿佛，一起成長的經歷讓雙方的關系極為親厚。是故，不管是大伯明憲宗也好，還是堂兄明孝宗也罷，對秀王二女及其家人很是照顧。兩朝皇帝多次賜予她們在京莊田。而儀賓楊淳和周鉞，則多次受命代表皇帝主持祭典等各種禮儀性事務。

汝南天中山

弘治十五年（1502年）三月，順義郡主上疏為兒子周鳳求官。大明開國以來，只有公主的兒子可以獲得恩蔭授官，郡主之子沒有這項特權，故遭到兵部的強烈反對。然而一向以老好人形象面對百官的明孝宗，這次態度卻非常堅決，表示秀王之女與其他郡主不同，特旨授予周鳳錦衣衛所鎮撫的虛職，只領俸祿不上班。其后，興濟郡主的兒子楊承基也獲得同等待遇。

“甲子，秀懷王女順義郡主為其子周鳳乞官，兵部執不可。以王無后，郡主又嘗育于宮中，與他郡主不同。特官鳳為錦衣衛所鎮撫，不為例。”（《明孝宗實錄》）

阿越說

秀懷王朱見澍雖然英年早逝，以至于在歷史上名聲不顯，可卻開創了好幾項記錄。他是第一個出生于南宮的皇子，也是第一個就藩之后歸葬北京的親王。

太祖系親王之中，安惠王朱楹、郢靖王朱棟薨逝后，因無子被除國，可皆安葬在于各自的封國陜西平涼府和湖廣德安府（今湖北安陸市）。自焚而亡的湘獻王朱柏自然更是如此，被安葬于湖廣荊州府。仁宗系親王中，梁莊王朱瞻垍（音ji）同樣因無子而被除國，依然葬于封國湖廣德安府。

朱見澍的歸葬，開創了一種親王安葬模式。此后大多數因無子而被除國的首封藩王，朝廷會派員前去扶靈，讓其歸葬北京。文章開頭提到的岐惠王朱祐棆就是其中之一，此外如雍靖王朱祐枟、涇簡王朱祐橓等，也都因無子除國而歸葬北京西山。

汝南小西湖

兩個女兒興濟郡主和順義郡主，也享受到了遠超郡主的待遇。在明朝宗室之中，估計只有福成公主、慶陽公主這兩位明太祖朱元璋的侄女堪她們相匹敵，而且福成公主、慶陽公主后期的待遇還不如興濟郡主姐妹。故而稱她們為沒有名分的公主，也并無不可。

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