在 basecamp 正在進(jìn)行的三八婦女節(jié)展覽中，你可能很容易被入門處的幾十張紫色的小卡片所吸引。

這些卡片，來自語言包容性小組推出的日更欄目——“今日破點(diǎn)”。破點(diǎn)，意為每日打破一點(diǎn)不包容的語言印象，用非說教的輕松態(tài)度，為希望踐行語言包容的伙伴提供多一種選擇。

這些內(nèi)容背后，是小組過去一年思考和探討的沉淀。

去年三八婦女節(jié)，楚蕭發(fā)起了第一場語言包容工作坊，到現(xiàn)在，這個逐漸壯大的小組，聚集起了一群希望從語言角度觀察、認(rèn)知身邊世界，通過“好好說話”構(gòu)建包容性社會的年輕人。

楚蕭對語言包容的關(guān)注，始于性別視角，但在這一年中，作為一個女性主義者，她也逐漸發(fā)現(xiàn)，自己在做的事情，正離自己理解的女性主義的內(nèi)核越來越近。

BottleDream 三八婦女節(jié)系列策劃第二篇，我們邀請楚蕭寫下了自己“被女性主義牽引著，重學(xué)說話的一年”的收獲。語言既是意識的反映，也會推動意識的改變。希望我們都能從話語開始，思考如何塑造一個更性別友好的包容性社會。

去年三八婦女節(jié)，在 BottleDream 做了第一場語言包容工作坊后，我將當(dāng)天的討論成果配合《聯(lián)合國性別包容性語言指南》，形成了一份行動倡議（）。11 月至今，我又陸續(xù)發(fā)起了幾場工作坊，結(jié)交了一群關(guān)注語言包容的朋友，并共創(chuàng)了一個“語言包容小組”。

踐行語言包容的一年里，我在遣詞造句方面變得敏感了不少。

比如，我會格外關(guān)注話語中的第三人稱代詞、思考擬人化的表述中，“她”與“他”背后的不同意義；會與朋友討論“使用”一門語言，比“說”一門語言多包含了哪些使用情境；會思考終生不產(chǎn)生乳汁的女性胸部，為什么還要叫“乳”房；甚至?xí)团笥言诳吹健凹藿印倍謺r，類比植物嫁接與人類嫁娶的關(guān)系。

我的性格也因此變得尖銳了一點(diǎn)，開始在某些場合勇敢表達(dá)某類用語的不包容性，并不斷思考更包容的替代說法是什么。

當(dāng)然最重要的收獲是，作為一個女性主義者，我發(fā)現(xiàn)自己正在做的事情，是在向我理解的女性主義的內(nèi)核逐步靠近。

“換腦手術(shù)”

描述自己接觸女性主義的過程時，多數(shù)人都會用到“覺醒”這個詞。“你是什么時候、因?yàn)槭裁词录X醒’的？”社群討論中，大家常借這個問題開啟對話。

覺醒意味著對過往價值觀的反思，意味著開始察覺自己曾經(jīng)默認(rèn)正確的事物有點(diǎn)“不對勁”。對我來說，這一“覺醒”，可能就從細(xì)細(xì)回想某些字詞開始。

我從小生長的環(huán)境，充斥著對女性的不包容觀念和話語。

還在襁褓之中時，來探訪的親戚會說“不是男孩，但女兒也很好”；上小學(xué)時，大人常說女生間的友情是“塑料閨蜜情”，讓我交往時多個心眼；文理分科，老師會說“男同學(xué)的腦子比女同學(xué)好”，鼓勵學(xué)理科的女生“笨鳥先飛”；在駕校學(xué)習(xí)，也會聽旁邊教練譏諷旁邊車道“女司機(jī)”的駕駛技術(shù)……

這些性別不包容的話語零星分布在我的成長過程中，盡管會讓我不舒服，但因?yàn)樗鼈儚牟辉殉霈F(xiàn)，我也從未認(rèn)真思考過其背后的邏輯，只默認(rèn)這就是對的，是正常的。

2020 是我接觸女性主義的第一年，也是不少先鋒女權(quán)播客紛紛進(jìn)入我待聽列表的一年。那年年底，歌手譚維維發(fā)布了歌曲《小娟（化名）》，其中令人印象最深刻的，可能就是那句“奻奸妖婊嫖姘娼妓奴、耍婪佞妄娛嫌妨嫉妒”。

當(dāng)這些字詞猛地堆砌到眼前時，過往的回憶開始在我面前走馬燈似地閃現(xiàn)。

如今的《小娟（化名）》視頻的彈幕，還充滿著網(wǎng)友對性別暴力的記錄與討論

我不得不承認(rèn)，我過往的認(rèn)知似乎出了點(diǎn)問題。

這些都能被歸類為“厭女”的問題，體現(xiàn)在我想到自己即將要成為女司機(jī)時的自卑和恐懼上，體現(xiàn)在我看見女老板、女科學(xué)家時產(chǎn)生的質(zhì)疑與敵意上，也體現(xiàn)在我之前隨口就能說“寫東西就像手淫，射到紙上舒服了就不會回頭看”，卻難以正視自己身為女性的陰蒂與月經(jīng)時。

從那時起，我開始尋找一個答案，或者說，一個破解口。

偶然看到《聯(lián)合國性別包容性語言指南》時，我簡直如獲至寶。它讓我看到，確實(shí)有人在倡導(dǎo)打破原有的秩序，提出新的語言規(guī)則。

所以，我對語言包容的關(guān)注是從性別視角開始的。

最初與朋友一同倡導(dǎo)性別平等時，我們也多以包容性語言為切入口，提出將“阿姨”“小哥”換成對各性別、年齡段人群更包容的“保潔員”、“快遞/外賣員”，避免使用以性別特質(zhì)攻擊人的“假小子”、“娘炮”，并提議多用中性代詞“ta”、“其”，鼓勵大家消除性別刻板印象，看見具體的、真實(shí)的人。

2023春晚節(jié)目《小哥》

組員土狗拍的央視新聞女性“騎手”

我們還從包容性詞匯，延伸到了關(guān)注單個漢字的演化過程。

去年，我第一次得知“婦女”的“婦”右半邊在古文中曾是掃帚掃地的女性形象；“姐妹”的“姐”右半部分最早指男性生殖器官；……

更包容的用語開始在我們的詞庫變得流行起來。但可能會有人質(zhì)疑，不停改變說話方式，不累嗎？

對我而言，打破人云亦云、有意識地選擇自己更喜歡的用語的瞬間，總是歡樂又充滿成就感的。

有時，我也會拗著一股勁兒做些幼稚的事情——把“公司”稱作“母司”；刻意將“公眾號”叫作“母眾號”；不說“爸媽”，而說“母父、媽爸”；心中偶爾奔騰而過的“草泥馬”，變成了“山泥蝶”。在 figjam 為語言包容的沉淀做了一個畫板，取名時，我也將原來的“語言包容小天地”，改成了“語言包容小地天”。

用figjam記錄、沉淀小組成員觀點(diǎn)的“語言包容小地天”

誠然，這些并非多“包容”的嘗試，我只是覺得這挺好玩，能讓我抓住生活的另一種可能性。

重拾對弱者的想象力

“所謂強(qiáng)者的特權(quán)，就是可以無須對弱者展開想象力。由于權(quán)力關(guān)系不平衡，弱者會直接受到壓迫，因此不得不思考。弱者必須考慮強(qiáng)者，對強(qiáng)者展開想象力，但強(qiáng)者不需要對弱者展開想象力……強(qiáng)者對弱者的想象力十分貧乏，所以我想說，也必須說：女性主義是追求弱者也能得到尊重的思想。”——上野千鶴子，《從零開始的女性主義》

第一次深刻體會到包容性語言與“女性主義”有聯(lián)系，是因?yàn)榭吹搅松弦扒Q子的這句闡釋：“女性主義是追求弱者也能得到尊重的思想。”

在我看來，這里的“弱者”，可能是沒有薪資的家庭主婦，職場受性侵的職工，難以乘輪椅上公交車的殘障者，獨(dú)居家中摔倒的老人，也可能是未來某日的你我。

讀到這段話的前一周，我恰好關(guān)注了一位聾人文化博主。在她的視頻中，我才第一次得知，“殘疾人”是個不那么包容的稱呼。

確實(shí)，當(dāng)我們將身體障礙視為天生的疾病，對待殘障者的態(tài)度便一定是異化、憐憫多于尊重的，更難以將其看作與我們相同的人。

于是，在交流性別議題的間隙，組內(nèi)也逐漸多了不少關(guān)注少數(shù)、邊緣群體的討論。我們不斷學(xué)習(xí)、使用著新的詞匯：與“視障者”相對的是“明眼人”，“殘/有障人士”對應(yīng)的是“健全人”而非“正常人”，聽障群體可以用語言文字表達(dá)，因此不能被統(tǒng)稱為“聾啞人”……

改變用語的過程，也是一個了解未曾關(guān)注過的群體的過程。

很自然地，小組成員開始隨手分享自己拍的輪椅、盲道、第三衛(wèi)生間，分享某廠家出的聾人騎手眼鏡，無障礙地圖導(dǎo)航，還有幫助視障者的 app。小組成員土狗開始關(guān)注城市盲道被非機(jī)動車占用現(xiàn)象。我也開始在業(yè)余時間，了解“女性主義城市設(shè)計”，即一個不被生產(chǎn)、消費(fèi)活動壓縮，考慮婦女、兒童、老人、有障人士的權(quán)利，可以包容各種需求，以改善女性生活條件的空間。

上周，組員 Eric 因?yàn)橄ドw受傷成為了“有障群體”，他說，“這才感覺城市道路對有障人士真的很不友好”。小組隨即開始交流高德地圖的輪椅導(dǎo)航，還有重慶地鐵站的輪椅升降臺。

高德地圖的無障礙導(dǎo)航

我接觸語言包容后很愛去的豆瓣小組：從「殘障人士」到「有障人士」

現(xiàn)在想來很神奇，這些都是從改變“殘疾人”的用語開始，自然而然生發(fā)的。我們在這一過程中擴(kuò)充對“弱者”、以及對理想世界的想象，成為一個更完整的人。

從“支線的支線”開始行動

面對一個巨大的、普通人看似無力直面的社會問題時，可以從尋找解決問題的“支線”做起。雖然我們知道“主線”是解決問題的關(guān)鍵。但在錯綜復(fù)雜的事件里，總是有未被看見的部分——那或許就是我們每個個體可以介入行動的部分。

“如果解決某個社會問題總有個主線任務(wù)，那語言包容就應(yīng)當(dāng)是‘支線的支線’。”我時常這么對別人說。

支線任務(wù)很難解決根本問題，在過去一年中，我也多次懷疑過堅(jiān)持“語言包容”的意義。

去年疫情期間，不少人都發(fā)出使用“陽性患者”而非“羊”一類代稱的呼吁，卻在當(dāng)時引起了許多爭議。有人評價道，“對詞語和語用發(fā)起批判是一種知識分子青睞的、接近本質(zhì)的思路，但其在當(dāng)下是難以向下推廣、也難以解決根本問題的。”

的確，我們一方面不可能在短時間內(nèi)整體改變我們的語言，就算改變了語言，一切現(xiàn)狀也不會因?yàn)檎Z言習(xí)慣的更迭而快速好轉(zhuǎn)。停止叫人“羊”了，就能根除鄰居間的隔閡猜忌嗎？陽性患者就能被更溫柔對待了嗎？顯然不實(shí)際。

我因此消沉了很久，也重新思考了“語言包容性”存在的意義。

慢慢地，我意識到，語言從來不是一個生產(chǎn)解決方案的場所，它的作用，是幫我們“發(fā)現(xiàn)問題”。

在我眼中，語言包容性是一臺讓我們看到詞匯背后議題的“射燈”

每個不包容用語的出現(xiàn)背后，都蘊(yùn)含著其形成背景、使用變革，以及人們在使用過程中帶來的一系列社會影響。

如果沒人指出“外賣小哥”的用法不包容，可能我們不會在今后那么多地關(guān)注外賣女騎手；如果沒人指出“羊”的用法不合理，我們可能不會作為未感染者，與陽性患者如此共情。

語言不會在生活中直接地起作用，單一詞匯的用處也沒那么大，但是通過反思無數(shù)個單一詞匯、探索其形成邏輯，能夠?qū)嵈驅(qū)嵉貛椭粋€人不僵化、不隨波逐流地認(rèn)識社會。

只有發(fā)現(xiàn)了問題，我們才有解決的動機(jī)和希望。這也是小組最近在做的事情。

我們幾位組員創(chuàng)建了“語言包容性小組”的“母眾號”，現(xiàn)階段的日更欄目，叫“今日破點(diǎn)”，內(nèi)容以沉淀過往五期語言包容工作坊參與者的的觀點(diǎn)為主。

共創(chuàng)“今日破點(diǎn)”這一欄目名時，我曾糾結(jié)要不要用“典”代替“點(diǎn)”。一方面，我期待更權(quán)威的“典”或許能為小組帶來更多流量與關(guān)注。但后來放棄用“破典”，除了想減少現(xiàn)階段歸納、整理的工作量，更重要的原因，是不想將其作為一種“糾錯器”，一種“正確選擇”。

語言既是意識的反映，也會推動意識的改變。

期待這些小小的詞匯可以給人啟發(fā)，從說出一次更包容的話開始，改變就已經(jīng)發(fā)生。

2月，有組員分享了朋友舉報醫(yī)美廣告“為女人保鮮”的記錄，現(xiàn)已立案

小組成員土狗為某平臺的用戶畫像提議

“包容是帶氣泡的溫水，是大地，是一張白紙，是透明的畫。

包容是雙色相融的史萊姆，是安全感，也是兩條正態(tài)分布的相交曲線，提醒我們?nèi)伺c人的共性總多于差異。

包容是看見少數(shù)群體，看見自己，也看見每一個人。”

——過往，小組成員對“包容”的想象，竟然像一首詩。

作者楚蕭編輯咬咬

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