研究阿德勒心理學(xué)的階段，我發(fā)現(xiàn)了一件事：童年不幸的愛人，不管多愛，在結(jié)婚這件事上也要謹(jǐn)慎。

阿德勒認(rèn)為：“一個(gè)童年時(shí)期充滿不愉快的人，可能會(huì)賦予生活完全相反的意義。”

或許有些朋友認(rèn)為這是一件好事，因?yàn)橥瓴恍业娜丝隙ㄔ庥隽嗽S多毀三觀的事情，假如人們?cè)诿鎸?duì)那些毀三觀的事情時(shí)持以反對(duì)的態(tài)度，那么，就能夠建立起來正確地三觀。

確實(shí)，有些人能夠在不幸童年的影響下，對(duì)家庭、愛人、孩子、父母擁有更為強(qiáng)烈的責(zé)任感，但是，這只是其中一個(gè)好的影響。并且，我認(rèn)為阿德勒所說的這句話，并非是這個(gè)意思，我認(rèn)為阿德勒所說的“會(huì)賦予生活完全相反的意義”是指在正確地“生活意義”基礎(chǔ)上。

也就是說，童年不幸的人，會(huì)賦予與“正確地生活意義”相反的意義。

若是不信，我們不妨做3個(gè)假設(shè)。

假設(shè)一：在你的童年生活之中，你一直被別人欺負(fù)、占便宜。

你是一個(gè)善良的孩子，你也是一個(gè)軟弱的孩子，因此，童年生活之中，你不敢拒絕也不愿拒絕那些欺負(fù)你的人提出的過分要求。

在這種環(huán)境下長(zhǎng)大的你，就有可能會(huì)產(chǎn)生這樣一種想法：身邊的人總是占我便宜，對(duì)我而言是一件很不公平的事情。既然世界是如此的不公平，我為什么還要善待它呢？

試想一下，你的愛人若是沒有善待這個(gè)世界且不愿意被占便宜的認(rèn)知，你與你的愛人邁入婚姻之后，你的愛人會(huì)怎樣對(duì)待你呢？

我認(rèn)為，你的愛人會(huì)成為一個(gè)特別自私且小心眼的人，眼里容不得半點(diǎn)沙子。假如真的是這樣，你不僅要小心與你的愛人共處，你還要承受對(duì)方時(shí)好時(shí)壞的糟糕情緒。

假設(shè)二：童年的糟糕生活，令你過于看重舒適、愉快的生活

過于看重愉快、舒適生活的人，會(huì)產(chǎn)生一種認(rèn)知：“為了讓我的后代不再經(jīng)歷不愉快，我一定要努力改變這種令人不滿的環(huán)境。”

看似這種認(rèn)知沒有任何毛病，是一種具備強(qiáng)烈責(zé)任感的體現(xiàn)。實(shí)際上，這種認(rèn)知對(duì)于孩子而言，是災(zāi)難性的。

現(xiàn)實(shí)生活之中，有很多父母在童年時(shí)期，生活條件極差，且父母的態(tài)度也不算太好。因此，當(dāng)自己成為父母后，就不想孩子受到貧困生活的困擾以及不想讓孩子受到一點(diǎn)傷害。

孩子的成長(zhǎng)是伴隨著痛苦的，也就是說，我們不能過于寵溺孩子，我們要培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性。假如，作為父母的你，不能改變溺愛孩子的行為，孩子就會(huì)因?yàn)椴粍诙@以及沒有經(jīng)受過一點(diǎn)的挫折，失去應(yīng)對(duì)人生問題的能力。

試想一下，你的愛人過于溺愛孩子，你對(duì)孩子太過嚴(yán)厲，你們會(huì)不會(huì)因?yàn)椴煌慕逃砟睿a(chǎn)生嚴(yán)重的夫妻問題呢？試想一下，當(dāng)孩子出現(xiàn)某種問題的時(shí)候，你的愛人是不是會(huì)以強(qiáng)勢(shì)的姿態(tài)改變你的嚴(yán)厲教育孩子的行為呢？

假設(shè)三：童年生活不幸，令你產(chǎn)生了強(qiáng)烈的被認(rèn)可欲望

有一種人，在童年生活之中經(jīng)歷了許多的苦難，而在這些苦難的影響下，這種人會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)誤的認(rèn)知：“我小時(shí)候經(jīng)歷了那么多坎坷，因此，現(xiàn)在的所作所為都是可以被理解的。”

這種認(rèn)知對(duì)于婚姻經(jīng)營(yíng)有什么壞處呢？

壞處一：與這種人生活，不管這種人犯了多大的錯(cuò)，你都必須要理解。

壞處二：這種人認(rèn)識(shí)不到自己的錯(cuò)誤，或者是認(rèn)識(shí)到了，也不會(huì)悔改。

壞處三：這種人的責(zé)任感偏弱，忠誠(chéng)度偏弱，極容易背叛婚姻，因?yàn)檫@種人不僅會(huì)推卸自己在婚內(nèi)的責(zé)任，也會(huì)偏執(zhí)地認(rèn)為自己所犯下的錯(cuò)，與愛人對(duì)自己不好有關(guān)系。

總結(jié)：

未婚的男女朋友們，擇偶是一件大事，不是“我愛你，你也愛我”這么簡(jiǎn)單。

你所愛之人對(duì)待家庭、孩子、父母、情感的態(tài)度以及你所愛的人的責(zé)任意識(shí)，會(huì)直接影響你的生活。如果你不能謹(jǐn)慎對(duì)待結(jié)婚這件事，偏執(zhí)的與三觀不正的人邁入婚姻，你所愛的人就會(huì)讓你活在生不如死的婚姻之中。

或許你會(huì)說愛是責(zé)任也是忠誠(chéng)，可是，你別忘了“愛也是一種得到令自己心動(dòng)的人的一種手段”。

在遇到令自己心動(dòng)的人之后，我們會(huì)不自覺地把這種感覺歸結(jié)為“愛”，但愛并非是“口頭上的愛”，愛涉及現(xiàn)實(shí)問題以及情感需求問題。所以，我們不能被愛迷魂了頭腦，面對(duì)童年不幸的愛人，我們一定要認(rèn)真審視對(duì)方的三觀是否正確。