在農村，人們的交往中，往往互相贈送禮物，表達一種心意。然而，很多地方習俗，贈送禮物有一定民俗方面的講究。

主要是因為一些物品的名稱，或者與一些不吉利的語言諧音，或者容易讓人產生不吉利的聯想，長時間以來，這些物品被人們賦予了一定的特定象征意義，成為普遍的或者當地的一種禮物禁忌。

如果不了解這些風俗習慣，往往會好心辦壞事，讓饋贈變成了一種傷害。

本期文字選擇了一些比較具有代表性的禮物禁忌介紹給讀者。

1、“送巾斷根”或“送巾離根”

在一些地方流傳“送巾斷根”或“送巾離根”的俗語。俗語中的“斷根”和“離根”的意思是斷絕的意思。

送手巾演變成為民俗禁忌的原因，主要是在辦喪事時，主人通常給前來吊唁者回贈，表示與死者“斷絕”往來。

這種禁忌在民間形成的時間，也就是近幾十年的事。過去，農村生活水平不高，辦事時送給吊唁者，也就是一塊兩尺左右的白布。

過去農村，這種白布大多是純棉紗的，有很多用去，有的用來做米袋子，有的用來做衣服或者褲頭，還有的用來做打豆腐的包布等，至少也要用來做抺布。

近十年來，人們的生活水平提高了，人們開始嫌棄白布，也有一些年輕人對送白布的傳統習俗不理解，出了辦喪事家的門后，就把白布扔掉。

再說，現在的白布大多是化纖紗做的，實用性越來越少。

因此，民間也就用手巾代替了白布，還加上一塊肥皂或者香皂，這樣就沒有人扔掉了。

在民間，很多與喪事有關的物品和行為，往往轉化為一些禁忌習俗。比如，吃飯時筷子不要豎插在碗里、不可反穿衣服等。

實際上，舊時農村并不忌諱別人送手巾，有些地方，未婚夫上女方家的門時，要送兩條手巾（用來擦汗），表示對未婚夫辛勤勞作的關心。

不過，現在農村很多地方又有了改變，不再送手巾、肥皂或者香皂，而是送一個小紅包。而小紅包卻沒有人忌諱，也沒有形成禁忌習俗。

看來民間的一些禁忌習俗只不過是一種心理作用罷了。

2、送扇，無相見

把畫了畫，或者寫了字的扇子送給友人，是古代文人墨客文雅之舉。古戲曲里，扇子還成為了戀人的定情之物，很是浪漫。

可為什么在一些農村，送給別人扇子卻成為一種禁忌呢？還統出了俗語說“送扇，無相見”。

農村民對“送扇，無相見”這句俗語的解釋，主要有三種意思。

一是說得不償失用過之后，容易丟失，再也找不到了。通常來說，也沒有誰為了一把不太值錢的扇子，花半天工夫去找，得不償失。

二是說扇子的使用是有季節性的，只有熱天才用，熱天一過也就扔掉不管了，沒有人再想起來。

三是說扇子扇出的是涼風，也叫“陰風”，農村有“扇陰風，點鬼火”之說，意思是在人與人之間挑撥離間，無事生非。

農村民眾根據扇子的這三種特性，送扇子也就有了斷絕親情和友情的含義，為一些地方民間所忌諱。

3、送刀剪，心不善

交往互相贈送禮物，不能送刀剪。農村俗語說：“送刀剪，心不善”。為什么這么說呢？

農村民俗認為，刀剪為鋒利之物，容易傷人，在人們交往中，互相贈送禮物，如果饋贈刀剪，有傷害對方的意思。

這種習俗的形成，應該與我國古代文化有關，在歷朝歷代，刀都被視為重器，管理很嚴，對普通老百姓更嚴。比如，元朝規定，普通百姓之家，十戶共用一把菜刀。

再說，按照農村老人的說法，饋贈別人刀剪，有授人以柄的說法，等于是把自己的身家性命交給了別人。

舊時代，人們認為，饋贈刀剪給別人，對人不利，于已不利，對社會也不利。因此，也就形成了這樣一種禁忌習俗。

在農村，百里不同風，十里不同俗，在饋贈禮物方面，各地有各地的禁忌習俗。

比如，很多地方喜歡做甜米果，有的地方過年時必做甜米果。但是，一些地方禁忌習俗，甜米果做好后只能自己家里吃，不能送人。

其中的原因是，這些地方，平時只有喪家守喪、祭祀才蒸甜米果，也有鄰居幫做甜米果，做好后送給喪家，若是用甜米果送人，就意味著這人家里有喪事。

又比如，有的地方去探望病人，要帶上一些禮物，送給病人的物品要成單數，不要是雙數，特別忌是四個、四樣。

按照民間的說法，“四”與“死”諧音，不吉利。再說，這些地方在祭奠或者祭祀先人，獻祭用四饅頭，因此特別忌諱。

總而言之，農村一些禁忌習俗是沒有道理可言的，也就是一種心理作用吧。

然而，我們還是多少了解一些為好，在人際交往之中，人與人之間的感受是不同的。對于不相信禁忌習俗的人來說，也就無所謂，但對于在乎禁忌習俗，你若是觸犯他們的禁忌，他們認為你是不講規矩，是“失禮”，讓人很尷尬。

我們在人際交往之中，當然要盡量避免出現這種尷尬，不能好心做“錯事”，不要讓自己無意的舉動傷害到對方。