“一月不上兩次墳，一人不上兩年墳”，這句看似沒有道理的農村老話，如果對農村祭掃習俗不了解，是很難理解的。

這句話的前半句講的是祭掃老墳的習俗，后半句講的是上新墳的習俗。

在農村，老墳和新墳是有時間界限的，老墳就是葬了三年以后的墳墓，不包括第三年，新墳是葬了三年內的墳墓。下面從農村民俗的角度來解釋一下這句話。

一月不上兩次墳

句中的“上兩次墳”就是祭禮和掃墓，而不是到墳地里去有別的事。

農村墓地通常在村莊周圍，或者田間山野。

過去，鄉村牛羊和豬比較多的時候，牛到墳頭用頭和角頂墳堆，人們稱牛磨角，往往能把墳堆頂塌；羊跑到墳頭拉屎，一拉就是一大片，很難看；豬則用嘴巴拱墳堆，也能把墳桿頂塌。

山里有很多的穴住動物，如狐貍、獾、穿山甲、大個頭山老鼠等，在墳堆挖洞。

因此，農村很多人沒事時，經常到先人的上墳地看看，顯示自家的墳堆有后人看管。

如果自家的墳塌了，或者讓野物打了洞，不及時補救，就會被人譏笑無主之墳，這類譏笑的話里隱藏著后人不講孝道。

舊時代，一些大戶人家還專門請人看管墳地，每隔幾天要到墳地看看，墳頭出現了被動物毀壞的狀況，要及時向主人報告。農村把這種人稱為守墓人。

由此可見，“一月不上兩次墳”，指的是到墳上祭打，沒有別的意思，更不像現在一些人的迷信之說，認為是墳地陰氣重，頻繁到墳地里去，對身體和時運不好。

事實上，這半句話的來源，主要是因為舊時代，民間祭掃比較頻繁。

比如，有的地方除夕上墳，大年初一也要上墳祭掃，然后春天的春分、上巳節、寒食、清明，秋天的上元節，冬天的寒衣節、下元、冬至等也要上墳祭掃。

另外，還有一些地方，或者一些姓氏自行規定了上墳祭掃的時間。

如此，就出現一個月多次到墳頭祭掃的現象，花費了大量的人力和物力。

再說頻繁到墳頭祭掃，表面上是盡孝道，實際上是打擾了先人，與舊時民間倡導“入土為安”信念不符。

因此，古代民間就對頻繁祭掃的現象進行了限制。比如，除夕上了墳，大年初一就不必要去上墳了，雖然是不同的年度，但在時間跨度上是一個月內，而春分、上巳節、寒食節、清明節時間跨度基本在一個月內，只能選擇一個節日上墳。冬天上墳的日子同樣如此。

實際上，在宋代，上巳節、寒食節、清明節就已三合為一。直到現在，有一些地方是上巳節祭掃，清明節不祭掃，而大多數地方清明節祭掃，上巳節不祭掃。冬季的祭掃也同樣如此。

一人不上兩年墳

我國有很多地方有上新墳的習俗，有的地方把上新墳時間定為兩年，而大多數地方定為三年。

上新墳的時間，各地有各地的習俗。比如少數地方時間比較寬松，一般在立春以后，春分之前，通常是春節以后。大多數地方則春社日前幾天，不能過春社日。

春社日，也就是立春后第五個戊日。在古代，春社日為祭祀土地神的日子，民間有“戊不動土”之說。上新墳三年必添新土，因此，上新墳也就必須趕在春社日的前幾日。

在民間，上新墳叫攔社，也叫掛社。我家鄉叫掛畬，“畬”可能是古時當地人把“社”字記錄成“佘”字，后來在下面加了“田”，也就變成了“畬”，但民俗含義是相同的。

掛社與掛青（清明祭掃）不同，掛青一般只提倡兄弟一同上墳，現實中則是，如果兄弟不睦，也就各掃各的墓。再說，有的地方掛青不讓外嫁女參加，否則兄弟會有意見。

而掛社就不同了。掛社要求兄弟姐妹及近親屬一定要一起參加，也就是說外嫁女，包括女婿都要參加。即便是兄弟姐妹，但掛社一定要一起去，不能分開去，而且還要穿孝有或戴孝布。這也是農村約定俗成的規矩，必須要遵守。

至于為什么“一人不上兩年墳”這半句話，說的是“兩年墳”，而不是三年墳呢？主要是因各地掛社的時間不太統一，有的地方只要在葬后第二年前掛社，有的地方則第三年前掛社，有的地方則三年內都要掛社。三年內每年掛社，與舊時守孝期三年的規定有關。

因此，這半句話所說的“兩年墳”，算是綜合各地習俗的一種拆衷說法。

總而言之，我國一些農村老話，大多蘊含了豐富的民間習俗，只有了解了民間習俗，才能準確地理解這些老話。