——評電影《滿江紅》，順帶推薦兩本書

這個春節檔，張藝謀導演的電影《滿江紅》票房收入一路高漲，春節期間票房過24億，目前要沖擊50億大關。有觀眾在觀影結束之后，聲嘶力竭朗誦《滿江紅*寫懷》，還有游客在景點砸秦檜的跪像。目前人已被帶走了，罪名估計是擾亂公共秩序罪。

有關電影的爭議還在繼續，熱度絲毫不減，線下的反應稍稍過激，而線上的分析相對冷靜，罵老謀子的聲音還是比較多。能夠出于理性分析，這總會讓人略感欣慰。

電影本身沒有新意，劇本借助岳飛，滿江紅這個大IP，注入懸疑，戲劇等元素，讓主要人物在冗長的巷道里面奔跑，配合背景音樂，用觀眾的話說，這很“上腦”。很多人質疑，張藝謀關鍵時刻不刺秦檜，還讓全軍朗誦《滿江紅》，這就很“無厘頭”。導演想忠于史料，又想在一個“大場面”烘托出氣氛，點燃觀影情緒，這心機耍的實在不高明。

有關對電影的批評，很多人都引用了茅海建先生的《天朝崩潰-鴉片戰爭再研究》，總結中國傳統史學、哲學中的“奸臣模式”，指出岳飛之死的主因是宋高宗。

“奸臣”欺蒙君主，濫用職權，結黨營私，施橫作惡，致使國運敗落；一旦除去“奸臣”，圣明重開，萬眾歡騰。“欲取得戰爭的勝利，只需罷免琦善及其同黨、重用林則徐及其同志即可，不必觸動中國的現狀。也就是說，只要換幾個人就行，無須進行改革。忠奸的理論所能得出的最終結論是，為使忠臣得志，奸臣不生，就必須加強中國的綱紀倫常，強化中國的傳統。也就是說，鴉片戰爭所暴露出來的，不是“天朝”的弊陋，不是中華的落伍；反而是證明了中國的圣賢經典、天朝制度的正確性，壞就壞在一部分“奸臣”并沒有照此辦理。于是，所以此時的任務，不是改革舊體制，而是加強舊體制。”

這是推薦的第一本書，而有關岳飛、秦檜，宋朝的歷史研究，我建議看看劉子健在《兩宋研究史匯編》，作者考證翔實，觀點犀利。這里有大量篇幅講《岳飛》、《秦檜的親友》。在《秦檜的親友》當中，作者考證出秦檜父子當權之后，抹殺若干檔案記錄，對秦檜的考證，也只能從其親友團進行佐證。而秦檜實實在在有一個強大的親友團，特別是妻子王氏兄弟很強大。這些人一半為宋服務，一半也在為金服務。因此，也有人懷疑，秦檜被金人俘取之后，為什么全家能平安回歸南宋。強大的親友團從政治和生活為秦檜提供了便捷，大到宮內的秘密，小到與金人的信息往來。在這個篇幅里面，作者也考證出秦檜妻子王氏的作用不可小覷。向來，女人不能干政，岳飛下獄之后，秦檜一籌莫展，王氏點撥：“老漢何一無決耶？捉虎易，放虎難也。”秦檜聽了就下了決心，第二日岳飛死于獄中。所以說，秦檜夫妻一并跪拜，這不冤枉。

另外，壓死岳飛最后一根稻草就是宋高宗發現岳飛被貶為文職之后，居然還跟舊部有聯系。宋太祖陳橋兵變，杯酒釋兵權，他們對武官擁兵自重相當謹慎。而岳飛迅速成長，在于收編了一些草莽，這些人很難控制。殺岳飛也就違背宋朝不殺文人的傳統，宋高宗同樣忌憚岳飛影響力。

最重要一點，北宋敗與金之后，宋徽宗被金人囚禁九年郁郁而死，這些都給宋高宗趙構留下心理陰影。靖康之變之后，趙構在應天府(河南商丘)登基，建立了南宋政權。金軍馬上開始新一輪南侵，戰略目標很明確，就是要趁宋高宗立足未穩，將其一舉消滅，從而確保不再有新的趙氏政權與其為敵。趙構曾遣使要求與金國談判，表示求和，但金國不答應，繼續進兵，并一舉突破了長江防線。趙構向南退卻，將朝廷遷至江蘇揚州，這個過程當中還在海上漂流四十多天，他沒有膽量繼續抗金。皇帝這么窩囊，求和才是第一出路，其他人都是自己的墊腳石。

岳飛死后，南宋因為對岳飛評價毀譽參半，一直沒有明確評價。在歷史長河當中，岳飛的地位也經過了升降。元代是整個中國被異族統治時期，反抗異族的心理占據主導地位，元朝對民間的思想控制松懈，岳飛的地位立馬上升。到了明朝，明朝統治者有意識提升岳飛形象，岳飛的地位達到巔峰。而清朝統治者一直忌憚漢人反抗，對岳飛的廟宇都十分忌憚。到了近代，孫中山給出最中肯的題詞，“岳飛魂，是中華民族的精神代表，也就是民族魂。”蔡元培題“民族主義，歷元清鼎革始達完全，如神有知，稍解生前遺恨”。山河支離破碎，浙江浙江督軍盧永祥重修岳飛廟，在全國范圍內發起籌款。岳飛有被當成工具人之嫌。

有關歷史的功過是非，后世總有人清醒。后世寫隋煬帝修建大運河荒淫無度。唐朝詩人皮日休所寫的《汴河懷古》：

“萬艘龍舸綠絲間，載到揚州盡不還。應是天教開汴水，一千余里地無山。盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。”

同樣，明代書法家，文學家文征明寫《滿江紅·拂拭殘碑》：

拂拭殘碑，敕飛字，依稀堪讀。慨當初，倚飛何重，后來何酷。

豈是功成身合死，可憐事去言難贖。最無辜，堪恨更堪悲，風波獄。

豈不念，封疆蹙；豈不念，徽欽辱，念徽欽既返，此身何屬。

千載休談南渡錯，當時自怕中原復。笑區區、一檜亦何能，逢其欲。

在這里，殺死岳飛的罪魁禍首就是宋高宗。電影連秦檜都不敢刺，更不用說提宋高宗了，可悲可嘆。