又是一年的除夕，晚會(huì)在賣力的表演，但年逾四十的他就仿佛是要討好青春期孩子的父親，自以為學(xué)了一堆新潮的梗，就可以跟孩子們對(duì)話，但在孩子眼中卻是土氣過(guò)時(shí)的代言人。就如人一般，失去了自己的特色和初心，即便在努力，也不會(huì)給人留下清晰的印象。

推杯換盞中，祝福和談?wù)撟疃嗟氖墙】担?yáng)過(guò)的人面對(duì)痛苦的回憶，深刻的領(lǐng)悟到保持健康的重要性，沒(méi)陽(yáng)過(guò)的人借此來(lái)護(hù)佑自己，希望不要去體驗(yàn)?zāi)欠N痛苦。人總是在經(jīng)歷或面臨失去的時(shí)候，才會(huì)懂得去珍惜，

不過(guò)在過(guò)年的時(shí)候，人們自然不會(huì)去痛陳失去，大多數(shù)時(shí)候都是在贊美擁有和憧憬即將的擁有。

說(shuō)的最多的，就是闔家團(tuán)圓，往往會(huì)落到一年的辛勞，只為這一刻的團(tuán)聚。不知不覺(jué)，將這個(gè)擁有的話題又上升了一個(gè)層次，即人生的價(jià)值，通俗點(diǎn)說(shuō)，就是“人為了什么而活”。

為了家人的幸福、為了生活無(wú)憂、為了房子、為了車、為了愛(ài)情美滿、為了功名、為了利祿、為了不愁吃喝、為了內(nèi)心充裕……人活著怎么可能只有一個(gè)目標(biāo)？

換個(gè)視角，也許不是目標(biāo)讓活著有意義，而是活著，讓目標(biāo)變得有意義了。真正需要有意義的不是生活，而是組成生活的那些目標(biāo)。生活本身不需要被貼上任何的標(biāo)簽才有存在的價(jià)值，就如薩特所說(shuō)，“存在先于本質(zhì)”，活著也必然要先于價(jià)值。

如果說(shuō)非要讓生活有個(gè)明確的意向，那可能就是“擁有”了，特別是還未有但是想有的，新年的吉祥話大多數(shù)時(shí)候都是圍繞著這個(gè)在輸出，什么財(cái)源廣進(jìn)、人丁興旺之類的。也正是那些想有還未有的東西，才構(gòu)成了人們對(duì)未知的期待，也就是所謂生活的“希望”。

魯迅說(shuō)，希望是本無(wú)所謂有無(wú)所謂無(wú)的，一方面是對(duì)希望的一種現(xiàn)代性的消解，另一方面卻也是對(duì)希望的一種基于人本的重建。“希望”不是蘋果，不是世界中實(shí)存的事物，它是基于人類個(gè)人觀念和集體共識(shí)的社會(huì)建構(gòu)。

通俗的來(lái)說(shuō)，希望跟很多人類建構(gòu)的觀念一樣，并沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是與否都在一念間，就像一個(gè)人，愛(ài)的時(shí)候他是世界，不愛(ài)的時(shí)候他是路過(guò)的全世界。這種建構(gòu)，也不完全依賴于個(gè)人的念想，很多時(shí)候來(lái)自于人們的共識(shí)，英雄、懦夫、榮耀、失敗，大多是社會(huì)賦予的意義，就如希望一樣，本無(wú)所謂有，也無(wú)所謂無(wú)。

話說(shuō)至此，人生難免會(huì)陷入虛無(wú)的境地，那些大多數(shù)被信以為真，并賦予人生希望的東西，并不是我們想象的那般真切，甚至就像馬克思所說(shuō)的，一切堅(jiān)固的都將會(huì)煙消云散，那么生活的本真，又是什么呢？

記得很早以前新春對(duì)聯(lián)上總有一句話“天增歲月人增壽”，雖然說(shuō)這個(gè)歲月和人的壽命的計(jì)數(shù)也不過(guò)是一種建構(gòu)的概念，但在那些數(shù)字的背后，還是確確實(shí)實(shí)存在著某一種東西，那是日月輪回的印記，也是人在世界存在過(guò)的證明。

歲月自珍，即便拋開(kāi)了那些精確的數(shù)字，我們依然能夠感受到自然的輪轉(zhuǎn)，生命的前行，也許只有這種真實(shí)，這種對(duì)存在的真實(shí)體會(huì)，才是人生剝開(kāi)繁華之后應(yīng)有的真諦。