又到一年一度的農歷臘月，離過年的日子越來越近了。

在農村，傳統風俗中的過年，跨越兩個月，就是農歷臘月尾連著正月頭。

農村過年，為圖來年吉利，形成了諸多民俗禁忌。民間尤其講究“臘月不斗氣，正月不吵嘴”，以及錢物的借出去和收進來。

臘月和正月共兩個月，如要人不斗氣，又要不能吵嘴，時間比較長，恐怕很多人很難做到。一家人碗盞也有相碰的時候，而人與人之間的交往中的小摩擦，就在所難免了。

如果要求短時間內不斗氣、不吵嘴，對大多數人來說，既有這樣的社會氛圍，也有這種自制力的，也是比較容易做到的。

借錢物也同樣如此，兩個月內，一個村子里，總有一些人家會發生變故，遇到難處。在傳統農村，一家有事，全村有事，都是靠親幫親，鄰幫鄰，沒有萬事不求人的人。

由此，很多地方習俗，并不是在臘月和正月所有的日子，都納入了禁忌的日子，而是縮短了時間，在一定固定時間內才講究禁忌習俗。

于是就有了“臘月忌尾，正月忌頭”的說法。本文就來解讀一下這句俗語。

1、俗語中“忌尾”和“忌頭”的意思

農村俗語“臘月忌尾，正月忌頭”，是流傳比較廣的一句俗語。即使有的地方沒有這句俗語，其中所飽含的民俗，也深深植根于民間。

那么這句俗語體現了什么樣的風俗呢？句子中的“頭”和“尾”分別指什么呢？

現在一些上了年紀的人，因身臨其境地體驗過這種傳統風俗，對句子中的“頭”和“尾”的理解問題不大。

但是，有一些年輕人，因現在民間傳統習俗越來越淡，沒有體驗過這些習俗，或者沒有留意過這些習俗，他們就不一定能準確理解了，甚至會出現誤讀。

比如，現在有一些人，望文生義地把“正月忌頭”，理解成正月忌理發。看似有道理，其實是一種錯誤的理解。

我國民間很多地方，確實有正月忌理發的禁忌風俗，有“正月理頭死舅舅”的說法。但是，正月忌理發，只是正月諸多民俗禁忌中的一種，與“正月忌頭”不能劃上等號。

實際上，句子中的“頭”和“尾”，并不是具體指頭和尾巴，而是指一個時間段，分別指臘月尾和正月初這段時間。

農村歷來有“年頭歲尾”之說，指的就是一年的頭一個月或半個月和最后一個月或半個月。也有“月初月尾”之說，指每月開頭的幾天和月末的幾天。

臘月尾和正月初（頭），就是我國傳統的過年這段時間。俗話說“五里不同俗，一里改規矩”。這也就充分體現了地方民俗的差異性。

比如，我家鄉所在的縣，過年放鞭炮就有差別。我所在的鄉，過年時，往往大鞭炮先放，接著就是放小鞭炮，這樣顯得熱鬧。而我們老縣城所在的鄉村，過年只能放小鞭炮，忌放大鞭炮。

其中的原因是，老縣城所在的鄉村，只有這里老人去世時才放大鞭炮，用來向鄉親報喪，大鞭炮在當地也就成了“報喪炮”，過年時，特別是拜年時忌放大鞭炮。

同樣，因為各地過年禁忌風俗不太一樣，在時間長短的說法上有一定差別。

比如，從吵嘴和斗氣方面來說，有的地方的臘月尾，從小年那天開始，也就是臘月二十三或二十四，而有的地方則指除夕這一天。

從借別人錢物方面來說，一般從小年那天開始，就不能往外借，借出去的也要收回來。而借了別人錢物的人，則最好還給人家，免得大過年的還欠“尾財”，民間以為不吉利。

正月初（頭），有的地方指大年初一到正月十五，這些農村有“燒了門神紙，各人尋生死”之說，過了這十五天，也就沒有什么好禁忌的了。

有的地方則是從大年初一到初五，農村有“破五”之說，過了初五，也就諸事無禁忌了。還有的地方只講究大年初一，往后的日子也就百無禁忌了。

2、臘月尾和正月頭的民俗禁忌

臘月尾和正月頭的民俗禁忌，因各地的地理環境不同，生活習慣不同而不同。這里以古楚之地為例，以流傳這些地方民間俗語的形式，列舉農村一些禁忌習俗。

“過小年，莫刮鍋，刮了煙鍋要惹禍。”

“過小年，莫挨灶，打了灶神三天鬧。”

過小年，即敬灶神和送灶神的日子。現在有人認為，北方一般為農歷臘月二十三，南方一般為臘月二十四。

我所在的縣也有南北之分，過小年的日子剛好是倒過來了，縣內北邊鄉村的小年是臘月二十四，南邊則是臘月二十三。

因為過小年是民間傳統送灶神的日子，所以農家很多禁忌習俗都與害怕得罪灶神有關。刮灶上的煙鍋和挨灶，民間認為容易得罪灶神，因而這兩種行為是人們所忌諱的。

楚地一些地方忌在小年這天動磨和舂米，有“臘月二十三、四推磨舂米，老鼠啃爛米篩簸箕”的俗語。

此地民間還有“小年不勸針剪”、“臘月二十四，剪子收藏起”的說法。

臘月的其他日子，還有“七不打八不沖”的禁忌，“七不打”就是臘月二十七不能打糍粑，“八不沖”就是臘月二十八這天不能殺年豬。也有的地方說“逢九不殺豬”，臘月二十九（有臘月三十的年份）這天當然也不能殺年豬。

從除夕到正月十五前，農村的各種禁忌就更多了。主要分為兩種。

一種是言語類的。比如，民間有俗語說：“過年不放快，悶聲發大財”、“過年放了快，一年不愉快”、“過年說有，說有年年有”、“過年說冇得，來年百事缺”等等。

上面俗語中的“放快”，指嘴巴把不住門，想怎么說就怎么說，尤其說出一些不吉利的話。“冇（mǎo）”，方言，意思是沒有。

二是行為類的。比如，“年飯不準泡飯，飯后不快洗碗”、“祖宗堂上坐，過年不下河”、“三天不殺雞，三天不掃地”、“三十要忌嘴，初一不挑水”、“初一不挑水，初二不拿針”等等。

過去這些地方農村還有這樣有趣的禁忌， 如果家里到除夕時還不清別人的債，或者一年來的運氣不好，除夕夜家里的主人要洗澡，稱之為“洗債”或“洗霉運”。

如果一年來，家里有外債收不回來，或者一年的時運好，除夕夜家里的主人就不要洗澡，擔心把外債給洗掉，收不回來，或者擔心把好運給洗掉。

而在大年初一，一般忌洗澡和洗衣服。民間認為大年初一沾了新年的“彩氣”和“財氣”，如果洗澡和洗衣服的話，就會把“彩氣”和“財氣”給洗掉。

諸如此類臘月“忌尾”和正月“忌頭”的習俗還有很多，本文無法一一列舉。

過年的民俗禁忌習俗，從現代人的思維角度來看，有一部分無疑帶有迷信色彩，但是，我們又不能簡單地將這些民俗歸入封建迷信。

民間希望在過年時，聽到一些吉祥話，做吉祥的事，本身就是想過一個愉快歡樂的年，是一種對未來生活的美好愿望，以求得心理上的安慰。也可以說，有了這些，才有了過年的年味。

如果有人過年時，說不吉祥的話，做令人不愉快的事，就會破壞過年歡樂的氣氛，攪亂過年的好心情，當然不受人們待見。

總而言之，我們對過年時的傳統民俗，要一分為二，既不能全盤否定，也不能照單全收，要取其精華，去其糟粕。