幸福不會讓人共情，苦難才會。感覺到疼痛，才會與人共情。這是人類的本性所決定的。

沒有人是一座孤島，人本質(zhì)是一種社會生物，群體化生存策略讓人類綿延至今。看到危險，面臨威脅，人們都會發(fā)出尖叫，給其他人示警，讓整個族群能夠做好準(zhǔn)備，應(yīng)對前來的挑戰(zhàn)。在生存競爭中，人類沒有獅虎的利齒，沒有牛馬的腿腳，但卻勝在對信息的共享和媒介技術(shù)的運(yùn)用，因而從萬千物種中脫穎而出。

所以，發(fā)聲是重要的，聽到別人的發(fā)聲也是重要的。當(dāng)我們聽到遠(yuǎn)方傳來的痛苦的呼喊，我們不會把這當(dāng)成是身外之事，而是會當(dāng)成與自己命運(yùn)休戚相關(guān)的消息。2023年，我們聽到了太多這樣在細(xì)雨中的呼喊：西安哭求衛(wèi)生巾的女孩、徐州那個苦難的母親、唐山被打的女孩、烏克蘭布查街頭的尸體、上海挨家挨戶求藥的媽媽、死在自己醫(yī)院門口的護(hù)士、道縣上空的東航班機(jī)、富士康出走的打工人、貴州翻車的大巴、烏魯木齊小區(qū)的大火、年末的集體過關(guān)……

不要責(zé)怪老百姓眼里只有悲傷，不要試圖抹去這些苦難的集體記憶。他們并非對成就視而不見，而是見得太多。幸福千篇一律，而苦難各不相同。正因?yàn)榍宦桑詿o非引起更多的關(guān)注。只有各不相同，才具有傳播的價值。

幸福的本質(zhì)就是欲望的滿足，看到別人欲望得到滿足，自己并不會因此而感到高興。因?yàn)槊總€人的欲望都各不相同，能讓你的欲望得到滿足，絕對不會讓他人也同時滿足。所以幸福是不會共情到別人身上，不僅不會，甚至?xí)l(fā)嫉妒這樣的負(fù)面情感。

苦難則相反，看到苦難，人本能地會想到與自己的聯(lián)系。這不是說人有多么崇高和偉大，而是因?yàn)闆Q定人類情緒的大腦杏仁核在收到苦難信息的時候會馬上向自己發(fā)出警報，這是人類從遠(yuǎn)古時代就形成的條件反射。各不相同的苦難，從多角度反復(fù)刺激杏仁核，輸出各種害怕、恐懼、厭惡、厭倦這樣的負(fù)面情緒。

我們曾經(jīng)不愿承認(rèn)人類是一種情感生物，總是想要把情感排斥出身體之外。我思故我在、人類不過是一根會思考的蘆葦、未經(jīng)審視的人生不值得過、倡天理滅人欲、絕對理性、人不過是理性的產(chǎn)物……等等，從古希臘一直到現(xiàn)代，似乎人就是一種理性的生物。

理性高高在上，理性目光遠(yuǎn)大，理性為人類設(shè)定了一個個偉大的幸福場景，只要人們按照理性的要求，就能夠抵達(dá)幸福彼岸。理性鄙視人類“低下”的情感，關(guān)閉了情感的閥門，也就關(guān)閉的共情的通道，聽不到人們的呼救，感受不到別人疼痛，極端的理性甚至連自己的親情、愛情、友情都可以徹底摒棄……在理性的號召下，人類不知道干了多少難以形容的壞事，造成了不知道多少的人間慘劇。

人類是一個信息化社會，媒介技術(shù)是塑造人類社會的根本力量。以文字媒介為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)媒介文明，強(qiáng)調(diào)用抽象的視角去看世界，自然更加強(qiáng)調(diào)理性的作用。而隨著融媒體時代的到來，人類對世界的認(rèn)知從割裂走向融合，從理性走向感知，以理性為為訴求的現(xiàn)代性走到了盡頭，以情感為紐帶的人類命運(yùn)共同體正在浮現(xiàn)。

媒介是人的延伸，所謂的媒介技術(shù)，分別是人類不同器官和感覺的延伸。文字是大腦的延伸，是初代融媒體。文字用擬聲詞表達(dá)聲音、用象形字表達(dá)圖像，用形象化描述表達(dá)感知，通過抽象化符號和理性化思維，文字將人類的視覺、聽覺、觸覺統(tǒng)一了起來。以啟蒙運(yùn)動開啟的現(xiàn)代性的過程，就是文字媒體的普及過程。古登堡印刷術(shù)的發(fā)明，開啟了這一過程，誕生了世界上最早的一批報紙。這就是為什么，現(xiàn)代性如此強(qiáng)調(diào)理性。

直到20世紀(jì)，人類才發(fā)明了廣播和電視，但媒介依然是割裂的，人類的大腦、耳朵、眼睛，分別屬于不同的媒體：報紙、廣播、電視、電影。也正是從電視媒體開始，文字的理性世界開始崩潰，人們開始反思啟蒙運(yùn)動，反思現(xiàn)代性，冒出了各種各樣的后現(xiàn)代主義。理性不能離開情感，技術(shù)應(yīng)該為人服務(wù)，而不是人成為技術(shù)的奴隸。而所謂的理性，只不過是一種感覺，是一種基于時空連續(xù)性的秩序感。現(xiàn)實(shí)的發(fā)展卻是，這種秩序感正在消失。

媒介融合的過程，就是要把這些被理性割裂的感知重新組合起來，這個過程目力可見，幾乎每天都在發(fā)生著典型的代表性事件。雙向、互動、大容量、即時性的傳播方式，大數(shù)據(jù)、云計算、個性化的智能媒介技術(shù)，直觀化、沉浸式、全感知的傳播體驗(yàn)，早已將傳統(tǒng)媒體時代的割裂、抽象、理性沖擊得風(fēng)雨飄搖。“后真相時代”的特征，就是情緒傳播。每一個傳播的參與者，都要把自己的情緒附加值上傳到網(wǎng)絡(luò)。

南方周末的新年獻(xiàn)詞，曾經(jīng)那么一紙風(fēng)行。然而，一段6分多鐘的年度視頻將其輕松擊潰。在情感傳播范式的轉(zhuǎn)型下，文字再精妙，都需要一個閱讀和思考的過程，然后再將獲得的信息傳遞到杏仁核，以產(chǎn)生情感。但融合了視頻、音頻、文字、畫面的這段年度視頻，直接作用于杏仁核，直接刺激情感的發(fā)生，讓一切文字都顯得多余。既然多余，就不必多說。

信息化社會的本質(zhì)是共享、多元、真實(shí)，只有多元化才會帶來增量，只有真實(shí)才會觸達(dá)人心，只有共享才會強(qiáng)化情感紐帶。一個強(qiáng)大的信息文明，并不僅僅是數(shù)據(jù)量的多少，而是對信息增量的處理能力，只有多中心分布式陣列化，才能處理這些信息，并且獲得量和質(zhì)的同步增長。同質(zhì)化信息多過帶來的只是冗余，信息的處理能力會被浪費(fèi)到這些冗余信息上，社會的信息處理能力不會增加，就意味著財富不會增加，社會很難進(jìn)步。

所以，讓社會聽到不同的聲音，讓人們保持痛感，提升的是每個人的信息處理能力，增加的是整個社會的文明程度，得到強(qiáng)化的是我們每一個人，讓我們更加像“人”。2022年讓我們感覺到痛的有三句話：1）這個世界不要俺了！2）我們是最后一代！3）他兒子是他軟肋！

希望我們能記住。