三國(guó)?時(shí)?期?有個(gè)?挺?有名?的??蜀漢?重臣?叫?陳祗（zhī），力挺?姜維?北伐?的?關(guān)鍵人物?，所以?這個(gè)?“祗”字?大家伙?應(yīng)該?比較?眼熟?。

?“祗”字?還有?另外?三個(gè)?同胞?兄弟：祇、衹、袛，老祖宗發(fā)明這四個(gè)字的時(shí)候，估計(jì)有點(diǎn)糊弄，存心讓后人睜大眼睛去“找不同”……

漢字有個(gè)很神奇的現(xiàn)象，就是組成詞的時(shí)候都認(rèn)識(shí)，單獨(dú)拎出來(lái)卻好像“初次見(jiàn)面”。

比如“海市蜃樓”都會(huì)讀，“蜃”出來(lái)走一步，是不是有點(diǎn)不認(rèn)識(shí)了？ 風(fēng)流倜儻是個(gè)常用成語(yǔ)，“倜”單獨(dú)出現(xiàn)時(shí)，是不是忍不住要讀成chóu？

祇這個(gè)字不認(rèn)識(shí)，沒(méi)關(guān)系，組成神祇是不是就眼熟了？

那么?，祇、祗、衹、袛四兄弟分別怎么讀，都表示什么意思呢？

祇和祗如何區(qū)分

其實(shí)，祇（qí）、祗（zhī）、衹（zhǐ）、袛（dī）很好理解?，前兩字???皆與神明相關(guān)，后兩字和衣物相關(guān)。

從部首上解讀，咱們花開(kāi)兩朵各表一枝。先說(shuō)祇和祗。

• 祇的意思

你看祈、禱、禪、神、福、禧、祥、禍……這些表示參神、祭祀、吉兇類的字，都是“礻”字旁，與對(duì)神的崇拜活動(dòng)和心理相關(guān)。

礻是由“示”字變形而來(lái)的，所以才被叫作示字旁。

《說(shuō)文解字》里對(duì)示的解釋是：“天垂象，見(jiàn)吉兇，所以示人也；示，神事也；”

“示”上半部分的“二”在古文中表示上（天上），下半部分的小，甲骨文的寫(xiě)法是三豎筆，代表日、月、星。人們觀看天象，了解神的示意。

“祇”讀qí，左邊的“礻”表示神靈，右邊的“氏”，它的甲骨文形態(tài)像一個(gè)人提著重物，身體前傾似乎要掉落，因此氏有墜落的意思。

祇的字面理解就是神靈降臨。

《三字經(jīng)》里說(shuō)“三才者，天地人”，古人認(rèn)為天、地、人構(gòu)成了世界，而且每個(gè)領(lǐng)域都有一個(gè)管屬的神，而“祇”便是其中的地神。

我們常見(jiàn)的“神祇”這個(gè)詞，經(jīng)常有人會(huì)問(wèn)：這里的“祇”到底讀qí還是zhǐ？這個(gè)詞里它仍讀qí。

祇確實(shí)可以讀做“zhǐ”，是“只”的異體字，表示僅的意思，宋朝以后作副詞使用時(shí)直接就用“只”了。

• 祗的意思

與之相似的便是“祗”，讀音為zhī，它比祇字多出一點(diǎn)，其意思與“祇”大體相似，但其中多了一層祭拜并敬酒給神明的意思，所以在“氏”字的下面多了一點(diǎn)。

“祗”，通常理解為敬。因此古書(shū)里的“祗”字，多與“奉”、“承”、“仰”、“候”等動(dòng)詞連用，表達(dá)非常恭敬的態(tài)度。

衹和袛怎么理解

衹和袛?shù)钠远际恰榜隆保匠Ｎ覀兎Q它為“衣字旁”，有這個(gè)偏旁的字基本上和衣物相關(guān)。

“衹”的讀音比較雜，有三四種讀法，讀tí和qí的時(shí)候，分別表示橘紅色絲織品以及僧尼的袈裟。

《廣韻》就有相關(guān)注解：“衹（qí），衹衼，尼法衣。”

通常情況下它?讀作zhǐ，在古籍中，“衹”和“祇”這兩個(gè)字可以通用，“衹”是“只”的繁體字。

袛（dī）這個(gè)字有點(diǎn)雞肋，它使用得非常少，字面上解釋就是古時(shí)候的短衣、汗衫，但它又和“衹”區(qū)分不開(kāi)。

比如韓愈的名作《馬說(shuō)》中，有這么一句“故雖有名馬，袛辱于奴隸人之手”，我們學(xué)的課文中，將袛改成了?“只?”，更?方便閱讀??理解?。

再如《詩(shī)經(jīng)·小雅·我行其野》里的這句“誠(chéng)不以富，亦袛以異”，翻譯成大白話就是“不是她家比我富，只?是你變心的緣故”，這里的?“衹”字，也是“只”的意思。

一言以蔽之，祇、祗、衹、袛這四個(gè)字打斷骨頭連著筋，作為副詞使用時(shí)，都可以通用，但現(xiàn)代漢語(yǔ)中全部用“只”來(lái)代替了。

對(duì)現(xiàn)代人而言，衹和袛這兩個(gè)表古代衣物的字可以說(shuō)根本使用不到！

祇，還有個(gè)常用詞：神祇；“祗”，用在書(shū)面語(yǔ)里顯得挺講究，諸如祗候、祗敬之類。

寫(xiě)在最后

漢字是世界上唯一流傳至今且從未中斷的文字。

從刻在龜殼獸骨上的?甲骨文，到刻在鐘鼎器物上的?金文?，從?秦國(guó)?一統(tǒng)?時(shí)的?“書(shū)?同?文?”，到?奠定了漢字字形和結(jié)構(gòu)的??隸書(shū)?……再到?現(xiàn)如今?的?簡(jiǎn)體?漢字?，一筆一劃中，承載著厚重的華夏文明。

古時(shí)因?yàn)榈貜V人眾、通訊不便加上方言體系差異，在傳播的過(guò)程難免出現(xiàn)發(fā)音不同、字義分歧，從而“因音通假”。

這在祇、祗、衹、袛四字上便是最直觀的體現(xiàn)，它們?cè)谧x音和使用上出現(xiàn)了太多種可能，有一種混亂的感覺(jué)。

所以，不具備傳播和實(shí)用性的字和意必然會(huì)被時(shí)代慢慢摒棄。

現(xiàn)今所記載的漢字已有八萬(wàn)多個(gè)，我們生活當(dāng)中常用的可能不到一萬(wàn)個(gè)，對(duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)，兩三千詞匯量在生活里已經(jīng)游刃有余。

漢字在演變過(guò)程中經(jīng)歷了很多時(shí)期，不斷的簡(jiǎn)化和迭代，都是為了更好的服務(wù)于書(shū)寫(xiě)，讓我們?cè)谌粘Ｉ钪惺褂酶鼮楸憬荨?/p>

看完了這些，“沒(méi)用”的知識(shí)點(diǎn)又增加了是不是？

-End-

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