農村歷來對建房選址非常重視，流傳了很多傳統俗語和順口溜。“巴撮灌斗，樣樣都有”就是其中的一句順口溜。

這句順口溜中，讓現在人難以理理的是“巴撮灌斗”，下面先要對這句解釋一下。

巴撮

巴撮，方言，就是用來撮糧食的工具，類似于畚箕或者撮箕（注：有的地方畚箕就是撮箕，有的地方則兩者分開）。通常來說，巴撮分為畚箕、筲箕、簸箕、撮箕，其他地方另有所指除外。

俗語中的巴撮通常指筲箕。筲箕、畚箕和撮箕大多用竹篾片或藤條編制而成，，也有用木料和皮革做的，三面為邊框，有一面不封口，特意留了一個開口。

筲箕和畚箕、撮箕最大的區別有兩個方面：

一是形狀上有所不同。筲箕的開口向內收縮，里面大口子小，筲箕和畚箕則是開口向外敞開，口子大里面小。

二是用途不同。筲箕做工粗細和容量的大小之別，做工粗細和容量比較小的，一般為廚房用具，用來淘米、清洗食物、瀝干水分、盛放食物等。做工粗糙一些的，用來撮裝糧食。總的來說，筲箕裝的是以人吃的為主。

筲箕和畚箕用于農業生產和生活的方方面面，如撮土、挑土、挑農家肥、挑豬草和牛草、撮垃圾等等，用途非常廣泛。

灌斗

灌斗，現在是一種器具，為名詞，但是上面的順口溜中則是動詞，也就是向斗內裝東西，一般是指裝入糧食。斗，既是我國的市制容量單位，也是一種量糧食的器具。

舊時，比斗小的為升，比斗大的為石或斛，十升等于一斗，十斗等于一石。農村傳統的斗通常為圓桶或方桶形狀，口小，底大。

俗語中的灌斗，也就是用筲箕之類的工具，撮起糧食灌入斗內的動作。

通過上面對“巴撮灌斗”解釋，我們就可理解“巴撮灌斗，樣樣都有”這句順口溜了。

事實上，這句順口溜是一種比喻的說法，也就是說，把建房的地址，要選在像巴撮一樣，而且能往斗內灌入東西的地理環境，家里就會興旺發達，什么東西都不缺少。

“巴撮灌斗”是指什么樣一種地理環境呢？

像巴撮一樣的地理環境，指三面環山，一面有出山口子，且出口相對來說比較狹窄，形成一塊像巴撮一樣的小盆地或者山谷、山沖。

有山必有水，這種小盆地或者山谷、山沖往往有小溪流。有溪水就必然會流到外面去。因此，此種出口俗稱為水口，即溪水流出的口子。

水口就像斗的口子一樣，出去時口子狹窄，越出去越寬闊。這種水口地形宛如一只大斗，小盆地或者山谷、山沖的水流到水口，就好像用巴撮內的東西，灌入斗內。

也正因為如此，人們把這種地理環境稱為“巴撮灌斗”。

我國農村時期，山區民眾在長期的實踐中，得出的經驗認為，這種地理環境是山區人比較理想的居住之地。這種地方，有山有水，且有山區難得的廣闊而肥沃耕地。

再說，這種地方藏風聚氣，冬暖夏涼，既適合人的居住，也適合農業生產，相對來說，受各種自然災害影響較小。

居住環境安全，農業生產又得到保障，對于靠天吃飯的農村來說，生活也就富足一些。這就是順口溜所說的“樣樣都有”。

過去農村，“巴撮灌斗，樣樣都有”這句俗語又被納入了風水順口溜。因此，在農村又有了多種解釋。

一是關欄的說法。小盆地或者山谷、山沖的這種水口又稱之為“關欄”，由左右兩邊的山交錯把住水口為好，就像是把住門關一樣，以看到流水直瀉為不宜。

風水上認為“水主財”，流水直瀉出水口，不利于聚財，只有看不到水流出，就像把巴撮的東西，灌入斗一樣，才是好地方。

也正因為如此，舊時一些山村，地理環境總的來說不錯，但水口過寬闊，于是，人們就在水口處種植一片樹林遮擋。也有的村莊在水口處修建花橋、廊橋、廟宇等建筑，把住水口關。

這種做法從主觀上來說，帶有一定的迷信色彩，但從客觀上來說，又起到保護村莊自然生態的作用。

現在很多傳統村莊村口的古樹林及古建筑，都列入了生態和傳統文化保護對象，成為鄉村一道風景。

二是宅院廢水流出的說法。我國農村傳統民居大多為三合院，也就是一正屋兩廂房，即使前面加了圍墻，稱為四合院，嚴格來說還是三合院。

這種三合院也是巴撮形的一種，只是兩邊廂房是平行的，既不向外（簸箕形），也不向內（筲箕形）。

按照我國農村民居的傳統觀念，宅院中的屋檐水、生活用水等，不能水溝分開往外流出，而是水溝在宅院前匯合流在一起，流入一個地下畜水池，或者水塘，俗稱聚財。也稱“肥水不流外人田”。

在農村，畜水池的水一般用來澆灌菜地，水塘的水用處更多。

如此，宅院就是巴撮，畜水池或水塘就是斗，宅院水溝里的水流入畜水池或水塘就是“巴撮灌斗”。

實際上，傳統民居的這種做法，避免自家宅院的污水沖到鄰居家宅院內，也就避免了諸多鄰里矛盾，具有一定積極意義。

三是指葬墳相地的地理環境。按照我國民間的傳統觀念，陰宅和陽宅的相地道理是相同的，只不過陰宅相地更注重細枝末節，而陽宅選址相對要粗略一些。這里就不多說了。