晚上一定要把衣服收進(jìn)屋，這是我國農(nóng)村普遍的做法，也是我國一種古老的民俗禁忌。

據(jù)史料記載，至少從晉代開始，我國民間就有小兒衣服，不能露天過夜的說法。

現(xiàn)在民俗學(xué)者認(rèn)為，這種禁忌說法的源頭，來自晉朝郭璞所撰寫的博物志怪《玄中記》中有記載，原文如下：

“姑獲鳥夜飛晝藏，蓋鬼神類。衣毛為飛鳥，脫毛為女人。一名天帝少 女，一名夜行游女，一名隱飛鳥。無子，喜取人子養(yǎng)之以為子。人養(yǎng)小兒不欲夜露者，為此物愛以血點(diǎn)其衣為志，即取小兒也。故世人名為鬼鳥，荊州為多。”

把這段古文翻譯成現(xiàn)代文的大意如下：

有一種宛如鬼神的鳥，名叫姑獲鳥，夜里出來飛行，白天則隱藏起來。

姑獲鳥身上披著羽毛就是飛鳥，將羽毛脫下后就是女人。此種鳥有三種名稱：一種叫天帝少女，另一種叫夜行游女，還有一種叫隱飛鳥。

姑獲鳥無子雛，喜歡偷取小兒用來養(yǎng)大為子雛。由此，凡是養(yǎng)育小孩子的人家，小孩的衣服不能放在屋外露天過夜，要不然姑獲鳥喜歡將血點(diǎn)在小孩的衣服上，用來做標(biāo)記，然后來偷取小孩。

所以，世間之人把這種姑獲鳥稱之為鬼鳥，以荊州為多。

唐代段成式《酉陽雜俎》卷十六，陳藏器撰寫的《本草拾遺》也有類似的記載，主要是增加了民間的一些迷信說法，即“毛落衣中，當(dāng)為鳥祟”、“或言產(chǎn)死者所化”（《酉陽雜俎》）、“言產(chǎn)婦死，變化作之”（《本草拾遺》）。

從以上可看出，晉代姑獲鳥的傳說，可能是由古代非常崇尚巫風(fēng)的古荊楚之地傳到各地的。到了隋唐以后，小孩衣服不能在露天過夜的禁忌，在民間已經(jīng)普遍流傳。只是增添了更多的迷信色彩。

到了后來，民間依然沿用了這種說法，只是禁忌的范圍不斷拓展。從小孩子的衣服不能在露天過夜，到成人的內(nèi)衣內(nèi)褲不能在露天過夜，再到所有人的衣服不能在露天過夜。

這也就是農(nóng)村老人所說的，晚上一定要把衣服收進(jìn)屋的民俗來源。

這種禁忌習(xí)俗至今依然在一些地方流行，尤其是上了年紀(jì)的人更加講究。在農(nóng)村，人們對這種禁忌的講究，有輕重之分。

首要的是小孩的衣服露天過夜，其次是成人的內(nèi)衣內(nèi)褲，最后才是成我的外衣服和被子。

農(nóng)村老人的說法是，孩子的衣服放在外面露天過夜，孩子穿了這些衣服會驚癇（民間稱抽風(fēng)，中醫(yī)稱驚風(fēng)）、生疳病，活不長久。

舊時農(nóng)村忌諱把孩子的衣服放在外面露天過夜的后果，總結(jié)出“八邪之害”，即怕感染溫、熱、風(fēng)、寒、積、餓、飽之害，以及鳥糞污染之害。

成人的衣服和被在外面露天過夜的后果子，雖然沒有孩子衣服這么多的禁忌講究，但明顯是受這種觀念的影響比較大，基本參照孩子衣服禁忌的講究。

古人一些迷信的說法當(dāng)然不可信，如果我們剔除其中的迷信成分，從現(xiàn)代科學(xué)的角度來審視，農(nóng)村老人所說的，晚上一定要把衣服收進(jìn)屋，這種說法有其合理性，是一種經(jīng)驗(yàn)之談。

一是衣服在外面露天過夜，有毒蟲爬過的可能。有一些毒蟲留下的東西，對人的皮膚是有害的。比如，毛毛蟲留下的毛，毒性比較大，對人的皮膚造成損害。

二是夜里的露氣、濕氣對部分人的皮膚產(chǎn)生不良刺激。對幼兒的皮膚更是如此。有一些成年人的皮膚也比較敏感，容易受到不良刺激。

三是鳥類糞便、羽毛落在衣服上，有可能帶來不明病毒，如禽流感等。這方面得到現(xiàn)代科學(xué)的證明。

四是衣服上會沾上各種塵埃。過去燒煤的時候，戶外用來晾衣服的鐵絲、竹竿、木桿等，只要一兩天不晾衣服，用手往上面一摸，就會有黑黑的一層塵埃。過去北方農(nóng)村尤其如此。

也正因?yàn)槿绱耍谵r(nóng)村，如果晾曬在外面的衣服忘記收進(jìn)屋，在露天過夜，通常要重新清洗，晾干后才能放心穿。如果是純棉紗的衣服在露外過夜，還要用開水燙過，起到消毒的作用。