浙江
道教一詞最早見于《墨子》。墨子在書中批評儒家的道教，標榜自己的道教。儒家的道教即先王之道的教化，墨家的道教即民眾之道的教化。兩漢之際，漢釋佛典也將佛教稱為道教，因為佛教被看作諸道之一，佛教即佛之道的教化。
葛洪在《抱樸子內篇》中將自己的教稱為“道家之教”。《神仙傳·彭祖傳》中有“以道教之”的話，指的是道教方術。《魏書·釋老志》敘述大神向寇謙之傳授時說：“汝宣吾新科，清整道教。”這是道教明確地自稱道教的最早記載。寇謙之的道教，也就是太上老君之道的教化。
南北朝以后，道教神學逐漸完備，道教各派的認同意識加強，共同信奉“道”。所以，“道教”這個名稱遂為道教所獨有，儒、佛等不再稱自己為道教。道教自稱道教，也不再是道家、太上老君之道或其他某一種具體道的教化，而是宇宙最高本原和最高主宰的道的教化，實際即信奉這一最高道的宗教。
道教各派雖然沒有完全統一的基本教義，但信奉道或自稱信奉道這一點卻是他們的共同之處。因此，稱道教為道教是非常合適的。
老子的道與道教的道都具有最高性，后者在改造的基礎上吸收了前者。崇拜《道德經》和老子本人，構成道教信仰的主要內容之一，成為道教的重要特征和鮮明標志之一，決不是偶然的。
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