“木匠的斧子，姑娘的肚子”這是一句民俗文化中的行為禁忌，也就是說，是對人們平時的社會交往中，忌諱要做的事情。別人不但忌諱做，做了還會給自己惹麻煩。

“木匠的斧子，姑娘的肚子”是說這兩樣都不能摸

類似的俗語還有很多，不同的地方，風俗不同，說法還不一樣，不過都是大同小異，體現了我國民俗文化中的共性和多樣性。這里簡單例舉一些常用的：

木匠的斧子，屠夫的刀，光棍的行李，大姑娘的腰。

木匠的斧子不能動，姑娘的肚子不能摸。

木匠的斧子，瓦匠的刀，浪子的行李，姑娘的腰。

木匠的斧子，廚師的刀，單身漢的行李，大姑娘的腰。

木匠斧子，裁縫剪，剃頭刀子，娘娘腰。

民間四不摸：木匠的斧子，廚子的刀，光棍兒的鋪蓋，大閨女的腰。

通過上面例舉的這些俗語，相信讀者一定明白，原來俗語之中的意思是，木匠的斧子和姑娘的肚子這兩樣是不能讓人隨便摸的。不僅這兩樣不能摸，上面例舉的，在一些地方也是忌諱讓人摸的，除此以外，有些地方根據地方風俗，還有各自的地方禁忌。

那么，為什么木匠的斧子，姑娘的肚子不能讓人摸呢？

能不能摸木匠的斧子，隨著傳統技藝的變化，習俗也有所變化

木匠的斧子不能讓人摸，或者說不能讓人動，是一種行業禁忌。比如說，廚師的刀、瓦匠的刀等都屬行業禁忌。

斧頭是過去木匠行業中排行第一的工具，是非常神圣的一件工具。雖然木匠工具中，還有一樣神圣的工具，比如說魯班尺，傳說是魯班祖師爺發明和流傳下來的。還有墨線和墨筆，是掌墨師傅技術的象征。除此，木匠還有各種類型鑿子、鋸、刨子、牽鑿等工具，這些都是不能讓人隨便動的。

斧頭是木匠行業中很神圣，主要有三點：

一是斧頭的使用是木匠學徒學藝時，首先要掌握的一門基礎技能，如果連斧頭的技能都學不會，就不用說學其它的工具了，根本入不了行。

二是舊時任何一項建筑開工時都要有一個儀式，木工行業稱發墨。在柱子上打上墨線，然后用斧頭劈幾斧，也就算是正式開工了，斧頭是開工的工具。

三是斧頭很鋒利，易傷人，為了安全不能讓人碰，同時，木工磨斧頭是一項技術活，費時費力，如果讓人把口子弄鈍了，會耽誤工夫。

關于斧頭摸不得，在民俗文化中還有一種禁忌的說法。“斧頭”諧音“父頭”。過去民間忌諱“男人頭，女人腰”，都是摸不得的。摸男人的頭，一般說對男人帶有侮辱性質，因而很忌諱。斧頭既代表自己的父親，也代表自己的師父，俗語說，一日為師，終身為父。摸了木匠的斧頭，等于摸了父親和師父的頭，是對父親和師父的侮辱，自然很是忌諱。

不過，現在傳統的木工手藝逐漸被現代機械所代替，即使是比較偏遠的山區，以及修建木結構住房的地方，大部分的工序都由各種電動木工機械設備來完成，使用斧頭的地方越來越少。對于新式木工已不太講究這種禁忌，而一些傳統木工，雖然有機械作業，但老的民俗文化傳統依然還是講究的。

姑娘的肚子，舊時不能摸，現在也一樣不能亂摸

在很多俗語中，一般摸不得的是女人的腰，這里說是肚子，說得更直白了。其實在舊時儒家禮教認為男女之間的交往，女人的身體任何部位，男人中除了自己的丈夫可全碰，親人可正常接觸外，其他人是不能隨便碰的，是當時封建道德標準決定的。

舊時，我國有“男女受授不清”的說法，指男女之間來往，不允許互相親手遞接物品。事實上就是說，男女交往應該恭謹，男女親手遞接物品被視為是一種輕浮的行為。親手遞受物品未必男女的手就相接觸，這種行為，在舊時都違反了儒家禮教，何況是觸摸到女人的腰和肚這種敏感的部位，那就更加不允許了。

過去，男人摸女人的腰也好，肚子也好，這種輕浮的行為，輕則鬧出糾紛，重則會鬧出人命。

“男女受授不清”的說法，是舊時代儒家禮教對男女束縛，在現在人們的眼里，確實有點嚴，太過了一點。現在男女交往中，這種說法當然已過時了，不符合現在男女正常交往的禮節。

然而，在現在文明、法制社會，男女之間的正常交往，也要講究文明禮貌的崇高生活方式，男女之間要互相尊重，尤其要尊重女性。