引言

在我們的日常電視劇之中可以明顯看到古代人的出行方式無非是幾種：徒步、騎馬、乘轎。乘轎大多都是一些官員或者是家里有資產(chǎn)的人經(jīng)常使用，到了宋代的時候?qū)τ诔宿I有了不同的規(guī)定。

在宋代，不同時期的宋朝廷對于乘轎有了不同的態(tài)度，并非是一成不變的，但是最后宋朝廷也不再規(guī)定乘轎的限制。

古代乘轎

一、北宋初期的乘轎

在唐代的時候，普通的官員和百姓是沒有資格能夠乘轎的，即使是高高在上的宰相乘轎也得需要批準(zhǔn)。

到了唐代中后期時，安史之亂爆發(fā)，這種規(guī)定逐漸的消失，民間乘轎的風(fēng)俗逐漸的流行起來。

宋初剛剛建立，對于這種民俗風(fēng)尚自然首先要治理，宋太宗開始建立了嚴(yán)格的車服制度，對于乘轎也是有了嚴(yán)格的等級制度。

宋太宗

隨著宋代對于文官的重視，使得越來越多的文官有了更高的社會地位，不少的文官可以特賜乘轎，如果沒有特賜乘轎，那么就是僭越，很容易惹上殺身大禍。

在民間不少的人還是在乘轎，皇帝為了遏制這種風(fēng)氣，開始打擊制造轎子的百姓，從根源上來制止了乘轎這種活動在民間的盛行。

民間婚轎

二、北宋中后期的乘轎

宋代中后期的時候，各個階級乘轎開始逐漸的被允許，但是對于民間依舊采取了禁止乘轎的態(tài)度。

京城之中不少士人開始乘轎，這種社會風(fēng)尚很快的蔓延開來，富人們爭相效仿，即使宋朝廷的禁令不斷的發(fā)布，但是這種社會現(xiàn)象依舊很難制止。

到了宋徽宗的時候，這種乘轎的群體不斷地擴大，越來越多的百姓開始選擇乘轎出行。

宋代百姓乘轎

到了南宋的時候，這種乘轎之風(fēng)逐漸地盛行起來，官員開始乘轎已經(jīng)變得十分平常但是對于平民乘轎依舊秉持了一種禁止的態(tài)度。

但是民間乘轎的風(fēng)氣十分盛行，宋朝廷不得不改變當(dāng)時的政策，對于乘轎的服飾上進行規(guī)定，如此一來平民乘轎不再是僭越的規(guī)定，而是服飾上是否有僭越，這也是當(dāng)時民間乘轎之風(fēng)的展現(xiàn)。

《慶元條法事類》記載：“不得乘轎子、擔(dān)子，其乘座車、兜子（舁不得過二人），許黒漆間五彩為飾”

《慶元條法事類》

結(jié)語

在古代的社會之中，乘轎是十分常見的一種交通方式，但是不同朝代對于乘轎的態(tài)度卻是不一樣。

在唐代的時候，是嚴(yán)禁官員和百姓乘轎，到了唐代中后期的時候這種現(xiàn)象開始有所改變，不少的官員和百姓都開始主動乘轎。

到了宋代，最初的時候也是抑制百姓和官員乘轎活動，但是隨著乘轎之風(fēng)的盛行，不得不開始對其進行改變，到了南宋從禁止百姓乘轎變成了對于百姓轎子服飾進行限定，這也是展現(xiàn)了宋代乘轎之風(fēng)的興盛。

參考文獻

《慶元條法事類》