電影《肖申克的救贖》誕生至今已經(jīng)快三十年了，它還與《教父》系列一同被列為男人必看的電影片單的榜首。都說(shuō)好的電影值得一再的回顧，因?yàn)椴煌男木诚?，可以從中看到不一樣的東西。好的電影文本，就仿佛是一面鏡子，在演出他們的故事的同時(shí)，也能照出觀眾的內(nèi)心。

好電影能有如此的魔力，并不是由于它是白雪公主里的魔鏡，而是電影直觀語(yǔ)言背后所蘊(yùn)含的隱喻空間，越是豐富的廣闊的空間，就越能容納不同觀眾的百種千般的心境。帶著這樣的觀點(diǎn)去回顧某一部老片，就能在體會(huì)到隱喻的同時(shí)，感受到重構(gòu)電影語(yǔ)言，并回溯到一種創(chuàng)作者的樂(lè)趣。

在回顧前，要強(qiáng)調(diào)的是，男主角并不叫肖申克，而是安迪，肖申克是那座監(jiān)獄的名字。把肖申克當(dāng)作男主的名字的錯(cuò)覺(jué)大多是因?yàn)槟兄髅直旧砺杂衅胀ㄒ约半娪皹?biāo)題的光環(huán)，這也是一個(gè)有趣的文化現(xiàn)象——人們的偏見(jiàn)以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的自我再加工。

對(duì)于《肖申克的救贖》最直觀的看法，也就是不帶任何隱喻的觀賞，也就是純粹的一個(gè)越獄片。那么他的受眾應(yīng)該是罪犯或準(zhǔn)罪犯，但基于現(xiàn)代社會(huì)的不確定性，可能大多數(shù)人都會(huì)有鋃鐺入獄的隱憂。所以如果被判處了一個(gè)漫長(zhǎng)的刑期，安迪可以教會(huì)你如何在獄中與人相處，如何度過(guò)無(wú)聊的歲月，如何憑自己的本事吃飯以及如何逃出生天。

如果停留在此，這個(gè)影片的展開(kāi)性就很弱。但奇妙的隱喻在幾個(gè)關(guān)鍵位置上發(fā)揮了作用。首先就是“監(jiān)獄”這個(gè)概念，雖然大多數(shù)人都不會(huì)真的親身經(jīng)歷監(jiān)獄，但監(jiān)獄是用來(lái)囚禁犯人，或者說(shuō)是把人“困住”的。這時(shí)，肖申克就不再是那個(gè)對(duì)于某些犯人來(lái)說(shuō)的有形監(jiān)獄，而是一種無(wú)形的普遍意義上的困境代名詞。

這樣一來(lái)，影片就變成了一個(gè)普遍意義上的人在普遍意義上的困境中，該如何去面對(duì)以及如何行動(dòng)的主題。誰(shuí)在一生中還沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)真正的困境呢？哪怕是在別人看來(lái)無(wú)所謂，但在自我眼中卻是天大的困難的情況。

在肖申克困境中，安迪保持的冷靜、樂(lè)觀、執(zhí)著以及對(duì)希望的堅(jiān)持，是每個(gè)人在困難當(dāng)頭的時(shí)候，所需要的必備要素，或者統(tǒng)一在一起，那就是面對(duì)困境、不被困境打倒、并堅(jiān)持最終戰(zhàn)勝困境的勇氣與力量。

這個(gè)隱喻相信大多數(shù)人在觀影的過(guò)程中，都能體驗(yàn)到。而與此相對(duì)的，還有另一面。困境大多數(shù)時(shí)候講的是一種周遭的艱難境遇，是偏向于客觀的東西。而這種客觀對(duì)人的影響就會(huì)造成主觀的感受，對(duì)應(yīng)影片中的內(nèi)容就是——自由。

片中有一幕讓人印象非常深刻，即安迪和幾個(gè)犯人一同外出勞動(dòng)，偶然間幫監(jiān)獄官解決了稅務(wù)上的問(wèn)題，作為交換，他為獄友每人爭(zhēng)取到幾瓶啤酒。當(dāng)啤酒拿來(lái)的時(shí)候，安迪卻沒(méi)有喝，他坐在夕陽(yáng)下的屋頂，看著朋友們喝酒的樣子，對(duì)他來(lái)說(shuō)，這是一瞬間自由的體驗(yàn)，哪怕僅僅是喝下幾瓶啤酒的時(shí)間。

所以肖申克的更進(jìn)一步隱喻，是一個(gè)限制自由的地方，而其中呈現(xiàn)出的，就是人在自由受限的情況下，不放棄對(duì)自由的信念，不失掉重獲自由的希望，并在這樣的堅(jiān)持中，最終拿到應(yīng)得的自由。

隨著向主觀世界的邁進(jìn)，隱喻的大門徹底的打開(kāi)了，肖申克從一個(gè)石頭搭建的監(jiān)獄漸漸的虛化，在“困難-自由”這一對(duì)隱喻之外，只要觀眾愿意，就會(huì)獲得更加廣闊的意義空間。這其中，最普遍的，或者最好理解的，也許就是“身體-精神”這一對(duì)矛盾在影片中的投射。

肖申克的圍墻由此消失了，鋼絲與巖石化為血脈與筋肉，肖申克又從困住囚犯的監(jiān)牢，變成了一個(gè)人的身體。這個(gè)隱喻動(dòng)用了一對(duì)古老的矛盾，也激活了每個(gè)人心中那個(gè)普遍的體驗(yàn)——身體即是靈魂的容器，又是靈魂的束縛。

靈魂雖然得益于身體的支撐，但也會(huì)讓人時(shí)不時(shí)感受到，身體是靈魂的負(fù)擔(dān)。一切靈魂所發(fā)出的意志，都需要身體去執(zhí)行，任何天馬行空的想法，都必須要踏實(shí)的落在雙手雙腳上一下一下的實(shí)現(xiàn)，這種困境相較于周遭的境遇與內(nèi)心的自由更加讓人無(wú)能為力，不過(guò)，越是這種無(wú)法改變的困境，就越能觸及問(wèn)題的真相。

如果認(rèn)為“身體-靈魂”的矛盾就是肖申克能做到的最深層的隱喻的話，那這個(gè)結(jié)論還是有些草率了。經(jīng)過(guò)連續(xù)的跳躍，最終肖申克可以徹底的擺脫任何現(xiàn)實(shí)的有形困境，最終深入到靈魂本體中，勾勒出在一個(gè)靈魂當(dāng)中所承受的雙重考驗(yàn)——追求自由的靈魂vs因循守舊的靈魂。

一間間的牢房，就像是靈魂成長(zhǎng)中形成的一個(gè)個(gè)固見(jiàn)，也許來(lái)自常識(shí)的認(rèn)識(shí)，也許來(lái)自文化的傳統(tǒng)，也許來(lái)自經(jīng)驗(yàn)的沉淀。人就在內(nèi)心里，給自己建了一座肖申克，那里面有各種各樣的規(guī)定，應(yīng)該做什么，不該做什么，什么時(shí)候什么場(chǎng)合適合做什么，都仿佛是牢房的每一個(gè)編號(hào)，按圖索驥就能找到固定的套路。

就這樣，肖申克能走得最遠(yuǎn)的隱喻，也就是通往每個(gè)人內(nèi)心的牢房，而鎖住每個(gè)人自由的不是別人，而是他自己。

在電影的文本里，有很大一部分，就像《肖申克的救贖》一般，通過(guò)隱喻的構(gòu)建，勾勒出一種現(xiàn)代生活的境況，并揭示出一些人生存中必然會(huì)遇到的問(wèn)題，而通過(guò)影片中人物的行為與動(dòng)作，向觀眾呈現(xiàn)出一種選擇的可能。

這種電影，可以給它們一個(gè)類似于存在主義的命名——生存電影，電影中的角色生存在電影世界里，卻也生存在真實(shí)的生活中，而真實(shí)生活中的觀眾，也通過(guò)電影，獲得了一種全新的生存體驗(yàn)，這就是生存電影的意義。