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清乾隆皇帝作為一名文化人，最使人津津樂道的，莫過于他一生寫過4萬多首詩。當然了，世人之所以“稱道”，不是因為他的詩好，而是他喜歡寫詩這件事本身。

乾隆是個有文化的人嗎？大概是的。因為古人寫詩這種事，并不是隨便可以無中生有的，它需要較深的語言文字底蘊，幾萬首詩足以說明乾隆肚子里的墨水何其豐饒。

而且乾隆的遣詞造句，充斥著大量先秦時期的古語詞匯，說他學富五車也不為過。

但乾隆是個有才氣的詩人嗎？對此恐怕沒有幾個人會點頭稱是。因為乾隆的詩詞，雖然也偶有佳作或佳句，但大部分都缺乏韻律之美，少了詩的靈氣與魅力。

乾隆的詩作，呈兩極分化現象，要么過于直白，像白開水一樣無味；要么古語連篇，晦澀難懂，雖也算用詞準確，但太多不常見用語，直接就偏離了“詩”的本意。

對于后一種詩作類，我個人認為，乾隆的本意就是沖著炫耀學問去的，越是難懂的古詞語，越是往詩中拽。乾隆心想：橫豎都寫不出好詩，至少顯擺一下古學問也是好的。

乾隆作為一個滿人帝王，卻對古漢語文化如此情有獨鐘，且造詣頗深。僅此一點，令人肅然起敬。實際上，乾隆不僅喜歡用古漢語寫詩，在他的內心深處，更存有一個立志成為文化大家的夢想——而且是漢文化坐標上的大家。

何以下此結論呢？我們先來看一枚清代紫禁城的書房印章：尋沿書屋。按照紫禁城命名規制，清代故宮的每一座建筑，都刻有印章用于表示名分。【尋沿書屋】含有玉制、銅制兩款印章。下圖為銅制“尋沿書屋”印章。

尋沿書屋 銅印

“尋沿書屋”作為乾隆（備）御用書房，只要搞清楚它的來龍去脈，以及相關的乾隆御筆題詩，就可知乾隆皇帝本人的文化夙愿是什么。

乾隆三十五年（1770）年，當了三十多年皇帝的乾隆開始謀劃“退休”生活，他下旨內務府要求全面改造寧壽宮，目的是“待歸政后，備萬年尊養之所”。

寧壽全宮圖

寧壽宮是一個大建筑群區域，除了主宮之外，還包括一個個小建筑群，各種功能性建筑宮殿、廂房一應俱全，如養性殿、樂壽堂、景福宮等。而尋沿書屋，則屬于慶壽堂小建筑組群中的一座書房，它作為寧壽宮改造大工程中的配套房，建于乾隆三十七年（1772）。

【尋沿書屋】落成后，之所以起名為“尋沿”，跟乾隆的御筆題詩有關：“尋繹黃家語，沿迴學海瀾。用行說云敩，有述孟言觀。詎在工章句？要于審委端。待當謝機政，枕葄沃心安。”

這首詩的大意是：鉆研以德為懷的帝王文化，在學海波濤中曲折探索。在其位說其學，陳述孟子語錄文化觀。豈止擅長古辭章句？還要明察禮儀。希望辭謝帝王政務后，投入書山學海，以獲得智慧啟發，使心靈安寧。

以上，乾隆的大概心意如此。但通篇詩文之晦澀，簡直觸目驚心，偏僻古語何其多也（幾乎每個古語詞匯都有典故出處，本文不贅述）；即便用意譯法，還是難以完整表述其詩義。但乾隆對于古文化、古學問的喜好，我們還是能夠捕捉得到。

這首詩的題目就叫《尋沿書屋》，因此“尋沿書屋”也就成了書房的名字。也就是說，【尋沿書屋】是乾隆親自題名的，書房名的意思，就是他希望“退休”后在此書房探索書山學海，做一名文化達人或學問大家。

乾隆題詩【尋沿書屋】，不止這一首，他還寫過另一首詩：《尋沿書屋口號》，署名弘歷。該詩曰：“水有源而木有本，詎當為學本源無。尋流沿委如從事，切我惟應在典謨。”

此詩稍通俗直白——這也符合乾隆的寫詩習慣：同一主題，往往寫上兩篇甚至更多，一篇晦澀深奧，另一篇則求直白。該詩表達了這樣一層意思：為學、做學問跟水木一樣，都要有源頭、有本體，而學問的源頭就在于歷史文化典故。

最后一句“切我惟應在典謨”，乾隆表達了自己希望通曉所有儒家文化經典的愿望。難怪乾隆寫文賦詩，喜歡掉書袋、拽古語，他就是想體現自己懂經典、學問大！

此外，【尋沿書屋】還遺留下了一對詩書楹聯：“千年金鑒長留，插架寶書資政要；寸晷銅儀恒惜，掞箋妙蘊發幾余。”大概意思是，懷德明君的聲名千年長存，書架上的古經典有助于帝王治理天下；珍惜每一寸光陰和黃道時光，有什么奇思妙想就寫在箋紙上抒發一下。

這對楹聯的作者，史書資料未做記載，但確定是清代遺作無疑。筆者個人的觀點，它應該也是乾隆的創作，依據主要是上下聯各一關鍵詞——

上聯的“寶書”二字，泛指古代珍貴的史書古籍，這正是乾隆念念不忘想要通讀、研究個遍的“學問”；下聯的“掞箋”二字，這種生僻用語，廣閱古代書山文海，遣詞造句很少人用到它，但乾隆在《題重華宮舊書室》詩中曾用該詞：“掞箋搦管恰移時”。

當然了，清代后期若有其他文家作此楹聯，用于向乾隆表達敬意，可能性也是極大的。畢竟寫的就是乾隆的書房往事，楹聯中借用乾隆常用的字詞，也是一種文學致敬。此處不作深究。

但不管怎么說，通過【尋沿書屋】的歷史視角，我們可以想見，乾隆確實對古漢語文化抱有極深的情懷，他在文化上的崇古之心一覽無遺，成為古漢語文化的學問大家也是他夢寐以求的念想。

當初建造【尋沿書屋】時，乾隆的愿望很美好，希望早早“退休”之后住進壽寧宮片區，潛心靜氣在里頭讀書、做學問、修身養性，做自己喜歡做的事。

但事實證明，乾隆放不下權力欲，直到乾隆六十年，他才依依不舍地讓位于嘉慶。即便如此，他也不愿放棄權力，乾隆又當了三年實權在握的太上皇，直到撐不住駕崩了，他的兒子嘉慶才算真正掌握皇權。

也就是說，乾隆早前大費心思改造并新建的壽寧宮及其附屬宮殿群，包括尋沿書屋，乾隆或許用得并不多。不是他不想用，而是相對優哉游哉的退休讀書生活來說，權力更讓他迷戀。

乾隆至死都住在象征權力的養心殿。壽寧宮及【尋沿書屋】，只是他想要潛心做學問的美好夙愿的見證。夙愿終歸只是愿望，并沒有發生。

清代紫禁城的官方書房，主要有文淵閣藏書館、昭仁殿圖書館。而帝王的私人書房，也不在少數，如御書房、上書房、三希堂、長春書屋等。每個書房也各有特色，如三希堂是乾隆在位期間觀賞書畫、古玩珍藏的最重要場所。

尋沿書屋 銅印

但于筆者而言，【尋沿書屋】是紫禁城最具魅力的乾隆書房之一，因為這是唯一的乾隆不希望它沾染帝王權力色彩的書房（本意退休后使用）。因此，【尋沿書屋】的人文底色，只有純粹的文化。

（部分圖片來源網絡）

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文：石祿生

編輯： 一大寶

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