“陛下，此子作詩，欲以之毀謗朝廷，其所作所為實有違我大宋國威，還望陛下明察。”

聽到沈括的聲音，文武百官均生出一絲好奇。盡管可以從這句話中看出進言之人的目的，是為了針對某個人，但此時正值改革之非常時期，是誰能夠引起沈括這般重視？

“哦，愛卿何出此言？”就見沈括取出一卷詩書，乍一看字句間隙整整齊齊，看來其作者有著不錯的書法底子。宋神宗看了片刻，不禁撫須而笑。

“朕倒是想知道，為何蘇東坡之詩作會有如此違逆之意。”

文武百官聽出了違逆二字的語氣加重，霎時間整個朝堂噤若寒蟬，除了沈括微微低著頭，讓人看不出他的表情。“去吧，去吧，蘇東坡之事，朕自有決斷。”

氣氛依然沉重無比，往日那些無比活躍的臣子，此時都按兵不動，每人的心底都打著自己的算盤。

公元1079年湖州迎來一位新知州，而且這位知州有頗高詩才，《湖州謝上表》一出，便引起湖州上下的一番評論。千里之外的開封府自然也收到了這個消息，不過，朝堂中與蘇軾頗為交好的文官們大概從詩中看到一些不一樣的東西，更何況那些一心打壓蘇東坡之人。

新法盛行之時，無論宋神宗，還是眾臣，必將力排萬難。更何況是有人對新法持反對態度，不說律法如何處置，單看此人未來仕途，便黑暗了大半。

直到蘇軾被捕入獄，眾人才徹底意識到嚴重性。天不亡蘇東坡。已然做好赴死準備的蘇東坡，卻忽然得知自己僅僅是降了官職。無言惆悵，他來到了黃州。

這也是蘇軾“南游”之始。至于日后治理西湖等諸多事宜，雖然并未給北宋王朝帶來實實在在的生命力，但卻為后人認識這個偉大詞人敞開了一扇大門。

哲宗時期，蘇東坡已經到了今天的廣東，甚至海南島。“被貶南荒，縱九死一生我也沒有遺憾，因為這次遠游是我最奇妙的經歷。”

公元1100年，哲宗病逝。同年六月，這位暮年詞人揮筆而書，一首《六月二十日夜渡海》悄然問世。

參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴。

云散月明誰點綴？天容海色本澄清。

空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。

九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。

所謂參橫斗轉，可見曹植《善哉行》。我們知道，運用典故對于一位詩人是再正常不過的事，但蘇軾之所以是蘇軾，單從用典這一方面也可以看得出其非凡之處。

第一句是寫三更天要到了，這分明是黎明欲至。何為黎明？一指晝夜交替之時，一指人生之黎明。

黎明之前，是“苦雨終風”。這原本是極不喜人的天象，在蘇東坡眼中卻是“苦雨終風也解晴”——他仰望天空，只見黑夜漫漫，一絲絲光芒從風雨夾縫中來到自己的身邊，心頭不禁一片暢然。

三四兩句描繪出一番美景。俯仰之間，天色澄清，海色明凈。“風恬雨霽，星月交輝。”連貫天海，形象生動。不過，若是細細挖掘一番，三四句并非單純寫景。

天容海色本澄清與出自《晉書》的“月夜明凈，道子嘆以為佳”相契合。這兩句詩本就富含哲理，再與其背景故事相結合，更彰顯其魅力。

章淳之流既已散盡，天下終于“澄清”，各種污蔑之詞自然云消霧散。所謂冤案一經昭雪，好人便恢復了其本來面目，今天看來不就是蘇軾本人嗎？

五六句，說到只是乘船渡海，空懷孔子壯志，仿佛聽到黃帝所奏柔美樂聲。蘇軾用孔子的典故，“我的理念得不到實行，若出海想必可以得到實行。”這里的用典極為靈活，既寫出了孔子當時的狀態，又反映出蘇軾本人的實際狀況。寥寥數語，寫出了惆悵的情思。

尾聯“茲游”指這次出游，回扣了標題。但此茲游，不完全指此次海南之行。某種程度上，可以看作是蘇軾貶謫后的人生逆旅。所謂“九死南荒”，多次“死去”卻毫無恨意。

蘇軾固然心態達觀，但終究是活生生的人，那些人致使自己有如今下場，不可能不恨。只不過有弊端的同時也誕生出益處，否則就不會有如此完美的蘇東坡。